佛法與企業
大家好！這次要講的題目是〈佛法與企業〉，或者說，「如何用佛法改變企業的體質」，我很高興也非常惶恐的接受這樣的挑戰，因爲我對企業並不了解，雖然也曾看過幾本有關企業的書，但是我想，在這幾本書裏，即使再怎麼拼湊，也一定沒有各位所知道的精彩。但我有一種觀念：如果我們在這一行聽多了、看多了，則這一行所說的，對我們反而有點麻木不仁──邊際效用降低。若相反地，聽到一個完全不懂企業的人來講企業，則可能給我們的沖擊反而會比較大。所以今天，我就抱著這樣的想法來談企業，各位也許只聽進一、二句，但對你或將有甚大的影響；也許聽完了只覺得：「啊！你原就是外行嘛！外行人就是像你這個樣子！」那也沒有關系！因此，我輕松地講，各位放任地聽！
企圖造什麼業
現首先以佛法來看企業，就學佛的人來看，「企業」這兩個字是相當敏感的字眼，「企」就是企圖，有點居心不軌之意；而「業」則更嚴重，佛法常說「造業」，不知道各位是否聽過這樣的名詞，人之所以會有煩惱，會在生死中輪回，就因爲在過去當造了很多的業，于是因業所以有煩惱、有生死。而「企業」加起來，就是「隨著企圖去造業」。如果造的是生死業、是煩惱業，那「企業」果真是個可怕的字眼。雖一般人造的無非是煩惱業，甚至是損人不利己的業，而我們今天企圖透過佛法的觀念，來改變業的體質，雖仍是業，但應造的是幅業、是慧業。這也就是說，爲什麼要講〈佛法與企業〉，因爲在一般人看來，企業就是非常世俗的經營，可是世俗裏面有佛法，佛法也不離世間法。因此，今天講的就是希望從佛法來提升企業品質，尤其是有關企業倫理方面。
統合互惠
首先要講的是「統合與互惠」，一般人都會說，企業的目的就是要創造利潤、要賺錢，那我們要問：「錢從那裏賺？」我過去有一種觀念，一直打不開──賺錢當然是從別人身上賺。但如果賺錢一定要從別人身上賺的話，那就會形成俗話所講的「無商不奸」。後來我慢慢改變了觀念，賺錢不必從別人身上賺，而是從「統合」裏去賺，在很多因緣裏去統合，統合好的話，就能夠創造利潤。
生産加工
這有個故事可做代表：有一個魯國人，他很有錢，人家問道：「你爲什麼有錢呢？」他答曰：「因爲我會偷！」那問的人聽完之後，馬上轉身跑回去，然後就跟著去你偷，或闖空門，或挖牆角。當然最後被抓住了，判刑坐牢，古代有一種刑就是把腳筋抽掉。最後當他一跛一跛的回到故鄉時，馬上就去找那個有錢人算帳：「這就是你教出來的好結果！你說要有錢，就要去偷，所以我真的去偷，卻變成這個樣子！」那有錢人說：「我不是叫你這樣偷法，我是要你去偷天時、地利，春天到了，應該是播種的日子，你該好好去選擇土地播好種子，如此到了秋天就能夠收獲，就能夠賺錢，偷不是去偷別人的錢。」我相信這故事，大部份人都聽過了。若從統合天時、地利，統合很多因素裏去賺錢，那是要有智慧的人才能做得最好。
同樣木材，如只是丟在那裏，我們便不知道怎麼應用。但因有些工人，有辦法把它加工成桌子、椅子，加工之後，我們就有辦法用。石頭也是一樣，石頭多丟在河邊，即使我們搬回去也不知怎麼用，但有的人把它加工成茶壺、桌子，效用便提高了。所以統合，是把原料加上技術，再加上我們的設計，這樣就能創造出更多的利潤來。
貿易行爲
第二種統合，就是所謂的貿易行爲。像臺灣出産香蕉，香蕉吃多了，就慢慢覺得沒有胃口。而日本産蘋果，蘋果吃多了也沒有胃口。但如果把臺灣的香蕉送到日本，把日本的蘋果送到臺灣來，那兩地的人，就能得到更大的滿足。做這行生意的人當然能夠賺錢，但受惠的人絕對不只是做生意的人，因爲臺灣人本來吃不到蘋果的，日本人本來吃不到香蕉的，然因爲貿易的關系，所以使「參與者」都能得到更大的滿足。同樣在金融業，有些人現在有錢而不知道怎麼用，也有的人要投資而沒有錢，于是銀行就居于中間地位，使得有錢的人，能夠因存款而生利息，沒有錢的人，能夠貸款去投資。同樣仲介業也是如此，有的人要賣房子，有的人要買房子，但是他們都不知道對方在那裏？而仲介業就是做這種統合工作，把相關的人結合在一起，因此，能創造更大的滿足。
從經濟學的眼光，所謂利潤是從創造更大的滿足而得到的。這利潤包括兩大方面：第一是「創造新産品」，像剛剛所講的農地生産，或木材、石材加工。第二是「重新分配」，譬如說香蕉與蘋果在重新分配的市場中，使得所有參加者都能得到更大的滿足。
利潤的定義
因此，我要說，所謂的利潤，不見得只是指金錢。今天很多企業家在評估自己的企業形象，經常只用一種數字，譬如說現在只生産一千部，希望明年變成兩千部，或者說今年的淨利是一百萬，希望明年增爲兩百萬。如把經營的目標，只狹義地定在一個數字上，就見不到利潤的真相。事實上，如就統合産生利潤，這利潤是多方面的。譬如說，醫生能夠幫助病患恢複健康，病患當然要付出合理的代價，但他也因此得到健康。從事教育行爲，使本來少知識變爲有知識、本來沒信心變成有信心，這都是利潤哩！太重視數字而要把一切的生産、一切的利潤，都化成數字，就我看來是相當偏頗的，因爲有些利潤是無形的，不能用任何數字就能完全說明的。
如就生産行爲其需統合的要素，大概有幾大類：第一是原料，包括土地、礦物、植物、動物等；第二是生産設備；第叁是資金，包括技術、財力、人才；第四是市場、顧客。我想這些各位一定比我清楚，這是第一，統合的一部份。
互惠的前提
第二部份講互惠，互惠是所有參加統合的要素都能得到利益，而不只是統合者得到利益而已。就像剛才所謂的仲介業，仲介的人當然能得到一部份傭金，然也必須賣的人、跟買的人都得到利潤，才能稱爲「互惠」。如士、農、工、商等皆能從統合互惠的關系裏，去建立企業倫理，則絕不會變成「無商不奸」的錯誤。因此，下面我要講幾點互惠關系：
第一「環境保護」，今天山坡地濫開發，造成土壤的流失。也有很多地方因開采金礦、銀礦，甚至煤礦，于是那礦場就變成垃圾場。因很多人濫墾植物，所以植物慢慢地絕種。這是因我們只想從土地裏去榨取財物，而沒想到我怎麼來改善這土地，因此，不惜在生産過程中，製造很多噪音、汙染，甚至垃圾。因爲企業最初的重點，只在于使自己能夠賺錢，這是單方面的利益。而積幾十年之後，我們才慢慢意識到有環保的問題。
透支與告貸
現代人認爲自己已非常的文明，但事實上，我們比所謂的原始民族，如澳洲土著、或夏威夷土著，對環境的保護，既沒他們用心，也沒他們專精。他們對于土地等資源，都相當用心地去保護，而不願意透支。今天以科技造成經濟的繁榮與環境的破壞，這充其量只是透支的行爲，今天被破壞的環境，將來要花多少財力、物力、人力，才可能恢複。而現代還很多人未意識到所謂「戰勝自然」，其實只是透支的行爲。
如果向別人借東西，站在互惠的觀點，必希望在還他的時候，這東西能比原來的還幹淨。相反地如借你汽車，結果汽車被撞個大洞回來，那以後有誰願再借給你呢？同樣，大地是一切生産的來源，如果我們在使用大地、使用環境時，是用破壞、或透支的手段，則將來大地與環境，必將反動而危害我們的生存。這是第一點環境保護，我想環保的問題，別人已說得非常地多，所以我就點到爲止。
利潤與風險
第二是「資金」的問題，在企業界似乎有一個定律，就是利潤愈高者，風險也一定愈大。有否一種行業利潤很高風險又小？有！但這時間不會太長，因爲利潤既很高風險又小，必很多人馬上加入競爭的行列；因此，過一段時間後，這利潤便得被瓜分掉，所以利潤就變小了。也有利潤小、風險小的，但很多人都對它興趣缺缺。因此一般來講，利潤愈高必風險愈大。然很多投資者往往只見到利潤，而見不到風險；或者雖認爲有風險，但還存著僥幸的心理，想大概不會輪到我吧！所以利潤愈高，往往會讓我們喪失判斷而盲目投資，甚至借貸投資。于是便有被套牢或虧本的可能性。
我看過日本SONY總裁──盛田昭夫的自傳上說到一個故事，讓我印象深刻，SONY開發出一種有關音響的新産品，美國有一家連鎖店認定這種新産品非常有潛力，所以要跟SONY簽訂合約，希望一口氣買他十萬臺。因此，他們要求評估一萬臺、叁萬臺、五萬臺、八萬臺、十萬臺的單價各是多少？結果SONY把價錢開出來時，竟是一萬臺、兩萬臺單價最便宜，五、六萬，七、八萬臺以上，單價反而增加。這好象不太合理，因爲照一般想法，生産量愈多，單價應該降低才對。因此，美國連鎖店就問道：「爲什麼會這個樣子？」SONY的回答是：「今天以我們既有的設備來生産一萬臺、兩萬臺是剛剛好，所以我們不用再增加設備；但如果你要我生産五萬臺、六萬臺，甚至十萬臺，我一定得增加很多設備。然這筆成交後，以後是否還有這種大筆生意？我不知道！所以這些增加設備的費用，就要從十萬臺的單價裏去抵銷！」不錯，十萬臺確是一筆大生意，但投資之後，將來這固定成本有沒有辦法回收，就不知道了，如盲目投資，最後這資本就可能被套牢。
股票的教訓
我相信大家都記得臺灣股票的事件，當狂飙漲到一萬點的時候，任何一個頭腦還清楚的人都知道，這已是很危險的事。因爲下面是空的，隨時都會垮下來；但很多人還是甯可先抓了再說，反正我不會是最後那個倒黴鬼，所以最後都被套牢了。過去我在國姓鄉，住山打坐時，有個信徒上去問…
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