全球的所有宗教，要发展出为人类和平谋求共识的心，这是很重要的一件事，但这也不容易，因为每个宗教都有它的民族性、文化背景、地理因素及历史渊源等，所以各宗教活动的方式都不一样。姑且不论各个宗教之间的差异，即使是中国的佛教，显教与密教就有明显的不同；密教主要在西藏，显教则分布在中原一带，虽然二者都属佛教，可是由于地理环境的差异以及历史的演变，宗教活动的方式也不同。至于其他不同文化间的宗教就更不消说了。
从历史上来看，有些基督教的信徒与回教的信徒，由于生活方式、思想观念不一样，从十字军东征到现在，一直都处在冲突、对立的局面。探讨其中的起因，即是因为宗教信仰的不同；你信回教、我信基督，无形当中就画下了一条鸿沟，彼此之间就产生芥蒂、排斥；假使有人为因素的操作，就很容易挑起种族之间的仇恨、产生种族战争了。由于资讯发达、交通便捷，因而世界的空间、距离缩小了、时间也缩短了，任何国家一旦发生事情都会迅速影响到全世界；所以整个地球，无论是社会、宗教、经济的发展，都呈现出一个整体性的状态，世界真正是如同一个「地球村」，地球上的国与国就像村庄里的家与家一样密切，彼此就像一个大家族。
各个族群的生活方式是不同的，各个家庭的生活型态也是不同。以台湾来讲，原住民中的每一族各有各的生活方式，各个宗教的生活方式也是不同的。为了达成人类渴望和平的愿望，就要先从宗教来达到共识，再由各个宗教为全球带来和平。由于宗教文化相异、种族思想观念不同，所以也有人反对世界化，因此宗教信仰就被掺入了政治理念。而政治理念也是各有所异，共产思想、三民主义思想、资本主义思想、社会主义思想，这些不同的主张如果没有取得共识，要想达到世界和平，或是佛法所说的「人间净土」是不容易的。
虽然这个境界不容易达到，但也并非不可能，因为一切的观念，都是从每个人的生活习惯、历史文化背景中，慢慢养成的；既然是慢慢养成的，应该也可以渐渐调整自己的观念和习惯。彼此之间遵守好的、优质的原则，第一、要有尊重与包容心，尊重每一个宗教的生活型态，及各个宗教的宗教情操；能包容各宗教不同的生活方式，在异中求同，彼此就能找到共识，宗教和宗教之间就没有冲突。进一步，政治慢慢地也能达到世界性的联盟。如此，人类才能幸福、社会必然安定。明白了这些道理，对宗教就要有正确的认识，给予宗教正面的肯定。
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(四)931024
「信仰」有多种层次，第一、不定性的信仰，因为对于宗教以及人类的物质、精神层面没有研究，所以对于宗教信仰视为可有、可无；对于家人信什么宗教也不干涉，采取放任心态。「放任」有好处、也有坏处，如果没有去规画、了解，同是一家人，却各别信仰不同的宗教，由于信仰的差异，生活型态也随之不同，久而久之，就会衍生一些问题。譬如有这么一则故事，有一家人，父亲是位传统的公务人员，每天上班、下班赚钱维持生活，他的孩子因信基督教，所以每次吃饭时就祷告：「感谢主……」这是基督教的一种宗教情操的表现方式，在佛教、道教中也有，只是方式不一样。这位父亲看了，很无奈地说：「明明是我辛苦赚钱，供你读书、吃饭，你为什么不感谢父亲？」这就是因为家庭成员对于宗教的生活方式不了解，而造成一些不必要的误解与冲突。
第二、排斥宗教信仰，认为宗教人士不事生产，是米虫，因此排斥宗教。以前有人说宗教是鸦片、毒瘤，所以排斥宗教信仰，这就是落入两边，走向极端。以前中国文化大革命的时代，对于中国的文化采行破四旧，除去中国文化，破坏宗教。最后导致的结果，无论是以法治、人治，社会都得不到安定，最终还是要恢复宗教；用宗教的能力与宗教的希望，使每一个人的身心得到安定、开阔心量、心灵得到提升，以宗教帮助人为政治力量所不能及的层面，如此社会才能安定。所以现在各国也认识到宗教净化心灵能对社会产生的正面影响，也正在积极的复兴宗教、文化。
少数不了解宗教信仰的人士，说宗教是毒瘤。其实，宗教不是毒瘤；相反的，宗教能够使我们心灵净化，让心灵得到安定，建立正确的人生观，使我们对人生充满了希望。若了解佛法的意义，知道「人人都能成佛」，每个人都可为贤为圣，不需要等待、竞争，只要肯在因地上努力，修福、修慧，必能成贤、成圣，乃至成菩萨、成佛，如同儒家所说：「人皆可以成为尧舜。」从这个角度来看，宗教不仅不是鸦片、毒瘤，更能为人生指出一条光明的道路。因此如果心存偏激思想，不去了解宗教，反而先排斥宗教，就失去了人生中认识真理、净化提升的机会。
第三、迷信的宗教，「迷信」，就是不知道宗教的道理，只是一味地成为宗教迷、宗教痴、宗教狂。例如有些宗教的朝圣活动，由于信徒过度狂热，活动当中可能踩死了很多人；例如，有些人误认为耶诞节就是要狂欢作乐，导至酒醉开车闯祸、肇事，这些就是没有用冷静的心、正确的观念来信仰宗教。中国的宗教信仰中，有的人拜妈祖，希望妈祖带给自己平安；有的人拜恩主公、土地公，希望恩主公、土地公保佑自己能增福增寿、多子多孙；也有人拜观音菩萨，祈求观音菩萨大慈大悲有求必应。这种一味向外祈求而没有反求诸己的信仰，可能就会有偏差。
所以，信仰宗教要有智慧、要有正信，正确的信仰是很有意义的事，能为我们带来希望。如信基督教的人，希望主耶稣给自己平安，将来可以升天堂；信佛教的人，希望佛祖保佑自己消灾延寿，将来可以生净土、可以成道证果，这些都是一种希望。就算现世做不到，但还有来世可以达成。宗教告诉我们人有过去、现在、未来，有无穷尽的时间。以佛法而言，人人都有佛性，虽然地有东西南北、人有男女老幼，但佛性不分东西南北、男女老幼，人人都能成佛，如此思惟，就把生命的时间、空间都放大了，人生的希望真正是无穷尽的。
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(五)931031
信仰宗教，最低限度应扩大心量，要有正确的信仰，也就是正信。什么是「正信」？就是不但要「知其然」，还要「知其所以然」。譬如信仰观音菩萨，为什么要信观音菩萨？因为观音菩萨大慈大悲、救苦救难，所以我们要恭敬、礼拜。恭敬、礼拜是一种尊重，就如同学生对老师要礼敬，晚辈对父母、师长要恭敬，下属对长官也要恭敬，挚诚的恭敬就是「礼拜」。
有恭敬、礼拜的心，才有忏悔心。每个人一生当中难免都会犯过失，这种过失如果始终存在心里，时时就处在烦恼中，这念心就是黑暗，就会堕落，所以有了过失就要「忏悔」。然而已经事过境迁，要向谁忏悔呢？因找不到当事人忏悔，所以就在佛菩萨前忏悔，告诉自己从今以后要改过向善。把这种改恶行善的习惯养成了，再带到家庭里、生活中，时时刻刻知道惭愧、忏悔，这就是真正的拜妈祖、拜观音菩萨。
在大陆上有一则公案，有一户人家的儿子终日游手好闲，在家里不知尊敬长辈，时时对父母恶言相向，更遑论对父母尽孝了。这个儿子经常在外面流浪，时间久了，觉得这样子下去也是件很苦的事情。一天，他看到很多人要去朝普陀山、拜观音菩萨，所以也就跟着前去，心想祈求观音菩萨慈光加被。普陀山有一个「梵音洞」，据说只要能在梵音洞见到观音菩萨，亲自礼拜观音菩萨，就能消除业障、吉祥平安。这个人心想：「现在走投无路，什么亲戚朋友都不来往了，真正是无依无靠，只能求观音菩萨指点迷津了。」到了普陀山的梵音洞，要怎么样拜？怎么求观音菩萨呢？他心里也没有主张，于是就在普陀山到处游荡。在路途中，听到路人说普陀山有一位老和尚能够指点迷津，心想：「也好嘛，没有见到观音菩萨，去见见老和尚也可以。」这个人就去找老和尚：「我到普陀山来，观音菩萨没有见到，请老和尚指点迷津，怎么样才能见到观音菩萨？」老和尚打坐入定观察，然后讲：「你跟观音菩萨很有缘，观音菩萨知道你要来普陀山求祂，所以菩萨已先到你家里去了。」「噢﹗到家里去了？那怎么见得到呢？请老和尚慈悲指示。」
老和尚说：「你回家去见到一个倒穿鞋子、反穿衣的人，这个人就是观音菩萨示现，你见到了就要礼拜。」这个无赖听说观音菩萨已经到自己家里去加持、保佑，心里很高兴，于是不分昼夜急急忙忙地就从普陀山往家里赶路。赶到家时已经是晚上，他急急地敲打门，他的母亲在睡梦中，被这个急速的敲门声惊醒，就问：「谁在敲门？」「是我在敲﹗」老太太一听，是儿子回来了，吓得不得了，赶紧把衣服拿起来一披，随即赶快套上鞋子就去开门。儿子一看到他的老母亲，「倒穿鞋子反穿衣」，原来他的母亲就是观音菩萨，所以立刻就礼拜。礼拜以后，他就明白了。原来老和尚要他礼拜「倒穿鞋子反穿衣」的这位观音菩萨，就是告诉他「自己的母亲就是观音菩萨」，要对父母尽孝道。母亲对子女有生育、养育之恩，所以要知恩、感恩，能做到知恩、感恩就是礼拜观音菩萨，也等于是见到观音菩萨一样。所以拜妈祖、拜观音菩萨也是要慈悲、尽孝道，如果拜妈祖、拜观音菩萨却不知道知恩、感恩、尽孝道，如此礼拜又有何用？
一般人都知道恩主公很…
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