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八
识有集法者……乃至……如实知识有集灭法。
九
友!说此为明，如此为明人。”
[一二九] 第四 味(一)
一~二
住波罗捺国仙人堕处鹿园……乃至……
三
坐于一面之具寿摩诃拘絺罗，言于具寿舍利弗曰：“友舍利弗，无明，说无明者。友!何者为无明
如何为无明人耶
”
四
“友!于此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。
五~七
受……想……行……
八
不如实知色之味、过患、出离。
九
友!说此为无明，如此为无明人。”
[一三O] 第五 味(二)
一~二
波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
“友舍利弗!明，说明者。友!何者为明，如何为明人耶
”
四
“友!于此处有有闻之圣弟子，如实知色之味、过患、出离。
五~七
受……想……行……
八
如实知识之味、过患、出离。
九
友!说此为明，如此为明人。”
[一三一] 第六 集(一)
一~二
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
“友舍利弗，无明，说无明者。友!何者为无明，如何为无明人耶
”
四
“友!此处有无闻之凡夫，不知色之集、灭、味、过患、出离。
五~八
不如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九
友!说此为无明，如此为无明人。”
[一三二] 第七 筑(二)
一~二
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
坐于一面之具寿摩诃拘絺罗言具寿舍利弗曰：“友舍利弗!明，说明者。友!何者为明
如何为明人耶
”
四
“友!此处有有闻之圣弟子，如实知色之集、灭、味1、过患、出离。
五~八
如实知受……想……行……识之集、灭、味、过患、出离。
九
“友!说此为明，如此为明人。”
注1 “味、过患”之二语原本逸失。
[一三三] 第八 拘絺罗(一)
一
住波罗捺国仙人堕处鹿园……
二
时，具寿1舍利弗，于暮时……乃至……
三
坐于一面之舍利弗，言具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗!无明，说无明者。友2!何者为无明，如何为无明人耶
”
四
“友!此处有无闻之凡夫，不如实知色之味、过患、出离。
五~八
不如实知受……想……行……识之味、过患、出离。
九
友!说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗!明，说明者。友!何者为明
如何为明人耶
”
十一
“友!此处有有闻之圣弟子，如实知色之味、过患、出离。
十二~十四
受……想……行……
十五
如实知识之味、过患、出离。
十六
友!说此为明，如此为明人。”
注1 “具寿”原本逸失。
2 友!之下原本有kotthita是衍字。
[一三四] 第九 拘絺罗(二)
一~二
波罗捺国仙人堕处鹿园……
三
“友拘絺罗!无明，说无明者1。友!何者为无明
如何为无明人耶
”
四
“友!此处有无闻之凡夫，不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
五~七
受……想……行……
八
不如实知色之集、灭、味、过患、出离。
九
友!说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗!明，说明者。友!何者为明
如何为明人耶
”
十一
“友!此处有有闻之圣弟子，如实知色之集、灭、味、过患、出离。
十二~十四
受……想……行……
十五
如实知识之集、灭、味、过患、出离。友!说此为明，如此为明人。”
注1 原本有缺失，以前经补之。
2 原本有缺失，以前经补之。
[一三五] 第十 拘絺罗(三)
一~二
同前之因缘。
三
坐于一面之具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰：“友拘絺罗!无明，说无明者。友!何者为无明
如何为无明人
”
四
“友!此处有无闻之凡夫，不知色，不知色集，不知色灭，不知顺色灭之道。
五~七
受……想……行……
八
不知识，不知识集，不知识灭，不知顺识灭道。
九
友!说此为无明，如此为无明人。”
十
如是言已，具寿舍利弗，言于具寿摩诃拘絺罗曰．
十一
“友!此处有有闻之圣弟子，知色、知色集、知色灭，知顺色灭道。
十二~十四
受……想……行……
十五
知识，知识集，知识灭，知顺识灭道。
十六
友!说此为明，如此为明人。无明品(终)
此品之摄颂曰：
三集法二味
二集拘絺罗
第四 煻 煨 品
[一三六] 第一 煻煨
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!色是煻煨，受是煻煨，想是煻煨，行是煻煨，识是煻煨。
四
诸比丘!如是观而有闻之圣弟子，厌患于色，厌患于受……想……行……识。
五
厌患而离欲……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译未详。
[一三七] 第二 无常(一)
一
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
二
“诸比丘!于无常者应断欲。诸比丘!何者为无常耶
三
诸比丘!色是无常，于此应断欲。
四~六
受……想……行…… 七
识是无常，于此应断欲。
八
诸比丘!于无常者应断欲。”
注1 汉译未详。
[一三八] 第三 无常(二)
一
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
二
“诸比丘!于无常者应断贪。诸比丘!何者为无常耶
三
诸比丘!色是无常，于此应断贪。
四~七
受……想……行……识是无常，于此应断贪。
八
诸比丘!于无常者应断贪。”
[一三九] 第四 无常(三)
一
[尔时世尊]舍卫城……乃至……
二
“诸比丘!于无常者应断欲贪。诸比丘!何者为无常耶
三
诸比丘!色是无常，于此应断欲贪。
四~七
受……想……行……识是无常，于此应断欲贪。
八
诸比丘!于无常者应断欲贪。”
[一四0~一四二] 第六~第七 苦(一~三)
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三~八
“诸比丘!于苦者应断欲……贪……欲贪……乃至……”
[一四三~一四五] 第八~第十 无我(一~三)
一
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
二
“诸比丘!于无我者应断欲……贪……欲贪。诸比丘!何者为无我耶
三
诸比丘!色是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
四~六
受……想……行……
七
识是无我，于此应断欲……贪……欲贪。
八
诸比丘!于无我者应断欲……贪……欲贪。”
[一四六] 第十一 善男子苦(一)
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色多厌患而住，于受想……行……识多厌患而住。
四
于彼色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住。偏知色、偏知受想……行识。
五
彼偏知色、偏知受……想……行……识而由色解脱、受解脱、想解脱、行解脱、识解脱，生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，苦解脱。” 注1 汉译杂阿含经卷二(大正藏二、一二a)
[一四七] 第十二 善男子苦(二)
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓：于色观无常而住，于受想……行……识观无常而住……乃至……
四~五
为由苦而解脱。”
[一四八] 第十三 善男子苦(三)
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!有信心出家之善男子，以此为随顺法，谓于色观无我而住，于受想…行……识观无我而住。
四
彼于色观无我而住，于受……想……行……识观无我而住。以偏知色，以偏知受…想……行……识。
五
彼偏知色，偏知受……想……行……识而由色解脱、由受解脱、由想解脱、由行解脱、由识解脱，由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦而解脱。”第四 煻煨品(终)
此品之摄颂曰：
煻煨三无常
三苦三无我
乃至说此三
善男子苦三1
注1 “三”原本暹罗本俱为“二”。
第五 见 品
[一四九] 第一 内
一~二
[尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三
“诸比丘!由有何
由取何
于内生乐苦耶
”
四
“大德!世尊乃我等之法根[愿请说示。]”
五
“诸比丘!由有色，由取色，于内生乐苦。”
六~八
受……想……行……
九
由有识，由取识，于内生乐苦。
十
“诸比丘!汝等于意如何
色是常耶
是无常耶
”
“大德!是无常。”
“若无常者，是苦耶
是乐耶
”
“大德!是苦。”
“不取无常、苦变易之法，于内当生乐苦耶
”
“大德!不也。”
十一~十三
受……想……行……
十四
“识是常耶
为无常耶
”
“大德!是无常。”
“若无常者，是苦耶
是乐耶
”
“大德!是苦。”
“不取无常、苦变易法者，于内当生乐苦耶
”
“大德!不也。”
十五
“如是观……乃至，知……不更受后有。”
注1 汉译杂阿含经卷七(大正藏二、四三b)。
[一五0] 第二 我所
一~二
[尔…
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