如是言已。彼诸外道出家众，言于具寿阿菟罗度曰：“此比丘，乃新参而出家未久；或若长老，则愚痴不聪明。”
七
时，诸外道出家众，言新参，言愚痴，以毁骂具寿阿菟罗度，即从座起而去。
八
时，彼诸外道出家众离去未久，具寿阿菟罗度乃生思念：“若彼诸外道出家众，重来问我，我将如何作答
为彼诸外道出家众，说世尊之所说，不以非实谗诬世尊，以随法说法、以顺法之顺正说2，不得令堕呵责处
”
九
时，具寿阿菟罗度来诣世尊之住处，诣而……乃至……
十
于一而坐之具寿阿菟罗度，白世尊曰：“大德!我住离世尊不远之林间小屋。大德!时，有众多外道出家众，来到我处……乃……言我曰：“友阿菟罗度!彼如来是最上人、最胜人，已获得最胜，彼如来有施设此四句，[谓：]如来死后有耶
……乃至……如来死后非有非无耶
”
十一
大德!如是言已，我言彼诸外道出家众曰：“友等!彼如来是最上人、最胜人已获得最胜。彼如来不用施设此四句，[谓：]如来死后有耶
……乃至……如来死后非有非无。”
十二
大德!如是言已，彼诸外道出家众言我曰：“此比丘乃新参而出家未久，或若长老则愚痴不聪明。”
十三
大德!时，彼诸外道出家众，言新参，言愚痴以毁骂我，即从座起而去!
十四
大德!时，彼诸外道众出家离去未久，我乃生思念：“若彼诸外道出家众，重来问我，我将如何作答
为彼诸外道出家众，说世尊之所说，不以非实谗诬世尊，以随法说法、以顺法之顺正说，不得堕呵责处。””
十五
“阿菟罗度!汝意如何，色是常耶
是无常耶
”“大德!是无常……乃至……”
十六
“是故于是处……乃至……
十七
如是观之，如……乃至……不受后有。”
十八
“阿菟罗度!汝意如何!观色是如来耶
”
“大德!不也。”
“观受……想……行……识是如来耶
”
“大德!不也。”
十九
“阿菟罗度!汝意如何!观色中有如来耶
”
“大德!不也。”
“观离色有如来耶
”
“大德!不也。”
“观受……想……行……识中有如来耶
”
“大德!不也。”
“观离识有如来耶
”
“大德!不也。”
二十
“阿菟罗度!汝意如何，见此如来无色、无受、无想、无行、无识耶
”“大德!不也。”
二一
“阿菟罗度!汝于是处，于现法不得真实之如来，汝得说：“友等!彼如来乃最上人、最胜人、已获得最胜，彼如来不用施设此四句，[谓：]如来死后有耶
或如来死后无耶
或如来死后亦有亦无耶
或如来死后非有非无耶
””“大德!不也。”
二二
“善哉、善哉!阿菟罗度!阿菟罗度!以前及现在，我乃施设苦与苦之灭。”
注1 汉译杂阿含经卷五(大正藏二、三二c)
2 “顺正说”原本和暹罗本俱为vadanupato由异本读为vadanuvado
[八七] 第五 跋迦梨
一
如是我闻。尔时，世尊住王舍城竹林迦兰陀迦园。
二
其时，具寿跋迦梨住陶师之家，患重疾病而甚痛苦。
三
时，具寿跋迦梨告诸侍者言：“友等!去诣世尊之住处，诣而以我语头面顶礼世尊足而白言：“大德!跋迦梨比丘，患重疾病困苦，彼以头面礼世尊足。”再如是白之：“大德世尊!愿以哀愍故，请来跋迦梨之处。””
四
“唯唯，友!”彼诸比丘，应诺具寿跋迦梨，去而诣世尊之住处。诣而敬礼世尊，坐于一面。
五
坐于一面之彼诸比丘白世尊曰：“大德!跋迦梨比丘，患重疾病而其痛苦，彼以头面礼世尊足。复言曰：“大德!愿以哀愍故，请来跋迦梨之处。””世尊默然而听许。
六
时，世尊着下衣、持钵、衣，往具寿跋迦梨之处。
七
具寿跋迦梨，遥见世尊来，见而起床。
八
时，世尊言跋迦梨曰．“止止!具寿跋迦梨，勿起床!此处有设座，我坐此处。”世尊坐于所设之坐。
九
坐而世尊言具寿跋迦梨曰：“跋迦梨!堪忍否
足否
苦受之损为不增耶
知损失而不知增长耶
”“大德!不忍、不足，苦受增而不损，知增长而不知损失。”
十
“跋迦梨!有少分之恶作否
有少分之追悔否
”“大德!实不少恶作，不少追悔!”
十一
“跋迦梨!汝于自戒有所责否
”“大德!我于自戒无所责。”
十二
“跋迦梨!若于自戒无所责者，有何恶作，有何追悔
”“大德!欲诣见世尊已久，但虽欲往见世尊，唯我身缺乏力。”
十三
“止止!跋迦梨!何必见此烂坏之身。跋迦梨!得见法者则见我，见我者乃见法。跋迦梨!见法则见我，见我乃见法。
十四
跋迦梨!汝意如何!色是常耶
是无常耶
” “大德!是无常。”“受……想……行……识是常耶
是无常耶
”“大德!是无常。”
十五~十六
“是故于此处……如是观者，则知……不再受后有。”
十七
时，世尊以此教法，教导具寿跋迦梨，则从座起，而向鹫峰山去。
十八
时，世尊离去后未久，而告诸侍者言：“友等!以床载我至仙人黑石窟，如我应如何思命终于屋内耶
”
十九
“唯唯，友!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨，即以床载具寿跋迦梨到仙人黑石窟。
二十
时，世尊于日分之余，及斯夜住鹫峰山。
二一
时，有二天神于深夜现殊妙之色相，偏照鹫峰山，来诣世尊之住处……乃至……立于一面。
二二
立于一而之一天神白世尊曰：“大德!跋迦梨比丘思念解脱。”
二三
第二天神白世尊曰：“大德!彼必善解脱而解脱。”
二四
二天神如是言，如是而敬礼世尊，右绕即灭其处。
二五
时，世尊于斯夜过后，告诸比丘言：诸比丘!当往跋迦梨之处。往而如是言跋迦梨曰：“友跋迦梨!世尊闻二天神之语，昨夜有二天神，深夜现殊妙之色相，偏照鹫峰山，诣世尊之住处，诣而敬礼世尊立于一面。友!立一面之一天神白世尊言：“大德!跋迦梨比丘思念解脱。”第二天神白世尊言：“大德!彼必善解脱2而解脱。”友跋迦梨!世尊于汝作如是言：“跋迦梨!勿畏怖，跋迦梨!勿畏怖。汝之死非恶，汝之命终非恶。””
二六
“唯然，大德!”彼诸比丘!应诺世尊，而往具寿跋迦梨之处。往而言具寿跋迦梨曰：
“友跋迦梨!世尊闻二天神之语……”
二七
时，具寿跋迦梨告诸侍者曰：
“友等!我由床下。我如何以想坐高座而聆闻彼世尊之教耶
”
二八
“唯唯，友!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨，则扶具寿跋迦梨下床。
二九
“友!昨夜有二天神，于深夜……乃至……立于一面。友，立于一面之一天神白佛言：“大德!跋迦梨比丘思解脱。”第二天神白世尊言：“大德!彼善解脱而解脱。”友跋迦梨!世尊对汝如是言：“跋迦梨!勿畏怖，跋迦梨3!勿畏怖，汝之死非恶，汝之命终非恶。””
三十
友等!然则当以我语头面顶礼世尊之足而白言：“大德!跋迦梨比丘患重疾病而甚痛苦。”以头而顶礼彼世尊之足，而作如是自言：“大德!色是无常，我不犹豫，无常则苦者不疑惑。无常、苦变易之法，我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。
大德!受是无常，我不犹豫……乃至……想……行……无常我不犹豫。无常则苦，我不疑惑。无常、苦变易之法，我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。”
三一
“唯唯，大德!”彼诸比丘应诺具寿跋迦梨而去。
三二
时，诸比丘离去未久，具寿跋迦梨以执持刀。
三三
时，彼诸比丘!来诣世尊之住处，诣而坐于一面。一面坐之彼诸比丘，白世尊曰：
“大德!跋迦梨比丘患重疾病甚是痛苦，彼以头面顶礼世尊之足，复作如是白言：“大德!色是无常，我不犹豫，无常则苦，我不疑惑。无常、苦变易之法，我于此无欲、无贪B无欲而不疑惑。受……想……行……识是无常，我不犹豫，无常则苦，不为疑惑。无常、苦变易之法，我于此无欲、无贪、无爱而不疑惑。””
三四
时，世尊告诸比丘言：“诸比丘!我等往仙人黑石窟，跋迦梨善男子持刀之处。”“唯唯，大德!彼诸比丘应诺世尊。”
三五
时，世尊与众多比丘，俱往仙人黑石窟。
三六
世尊遥见具寿跋迦梨，以肩屈于床上而卧。
三七
其时，有黑云、闇云，行于东方，行于西方，行于北方，行于南方，行于上方，行于下方，行于四维。
三八
时，世尊告诸比丘言：“诸比丘!汝等见此黑云，行于闇冥之东方，行于西方，行于北方，行于南方，行于上方，行于下方，行于四维耶
”“大德!如是!”
三九
“诸比丘!此为魔波旬觅求跋迦梨善男子之识，谓跋迦梨善男子之识，止住于何处耶
四十
诸比丘!跋迦梨善男子，其识不止住而般涅槃。”
注1 汉译杂阿含经卷四十七(大正藏二、三四六b)增一阿含经卷十九(大正藏二、六四二b)。
2 善解脱，原本vimutto由暹罗本suvimutto改之。
3 “跋迦梨!”原本逸脱。
[八八] 阿湿波誓
一
尔时，世尊住王舍城竹林迦兰陀园。
二
其时，具寿阿湿波誓住迦叶园，患重疾病甚是痛苦。
三
时，具寿阿湿波誓告诸侍者曰：“友等!诣世尊之住处。诣而以我语头面顶礼世尊之足而白言：“大德!阿湿波誓比丘，重患疾病甚是痛苦。彼以头面顶礼世尊之足。”复如是白言：“大德世尊!愿哀愍故，来阿湿波誓比丘之处。””
四
“唯唯，友!”彼诸比丘!应诺具寿阿湿波誓，则往世尊之住处。诣而敬礼世尊坐于一面。
五
坐一面之彼诸比丘白世尊言：“…
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