..续本文上一页里出入时，油一点不会晃出来，可每次你从我这里走过，油都要晃一晃，有时还倒出一点。这个故事说明，即使调皮如六群比丘，威仪也要胜过佛陀灭度后的阿罗汉。
七、从对象上说。同样是杀生，杀畜生和杀人的罪过不同，杀一般人和杀父母的罪过不同；同样是盗窃，盗一般财物和三宝物的罪过也不同。犯罪对象不同，结果也大相径庭。
八、从果报说。有些戒容易犯，如媒二房三戒，虽然是第二篇的罪，但只是一种遮恶，犯戒后招果并不重。而打比丘等罪行，虽然只是堕罪，若是违犯，招报却是不轻的。有些戒所制的罪名的果报都很重，如漏失二谤等。有些戒所制罪名和果报都很轻，如百众学的身口威仪忘误或惭愧心犯等。
九、从犯戒心理说。犯戒分方便、根本、成已三个阶段。以杀生论，方便时具足害心，根本时具足快心，成已具足随喜心，是三时俱重。与此不同，或方便、根本时为重，成已时为轻；或方便时轻，根本、成已时为重罪；或方便、成已时为重，根本时用心为轻。
十、从有心无心来说。判断犯戒的首要条件，就是有心造作。若是无意为之，就另当别论，有时甚至不算是犯戒。
犯戒是对僧格的破坏。所犯过错越严重，对僧格的毁坏也就越严重，反之亦然。佛陀制定的戒律，不仅是个人的行为规范，还是维护整个僧团和谐的准则；不仅是指导我们塑造外在威仪，更是在帮助我们改造内在生命。
从养成僧格到改造内在生命，既要从身口意三业止恶行善，更要彻底挖掘造业根源，那就是贪嗔痴烦恼。佛陀制戒主要是对行为进行约束，但行为能影响乃至改变心念。所以制戒的根本在于制心，当我们判断犯戒行为时，同样不能离开这一重要因素。
四、舍戒——身份的放弃
舍戒是对僧人身份的放弃。
舍戒通所有戒，从五戒、八戒到沙弥戒、比丘戒乃至菩萨戒。受戒是自愿的，舍戒也是自愿的；信仰是自由的，不信仰也自由的。
1．四种舍法
一、作法舍，是通过某种手续来完成。受戒仪式非常复杂，但舍戒却很简单，只要对一个能听懂你说话的人，说一句“我要舍戒”即可。
二、命终舍，受戒有效时间多长，跟当时所发誓愿有关。一旦超过有效期，戒就会自动舍掉。受别解脱戒的期限是“尽形寿”，其誓愿为：“尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗……”一期生命结束，戒也会自动舍弃。其中，唯八关斋戒的受戒期限是一日一夜。
三、二形生，也就是性别发生变化。本是以男众身份受戒，后来突然变得不男不女。虽然受戒通常是“尽形寿”，但容纳戒体的身器已经毁坏，戒体也就失去发挥作用的力量。在妨碍受戒的十三难中，黄门也是难缘之一。因为这类人意志薄弱，心性不定，无法适应律已的修行生活。
四、断善根，就是对佛法彻底失去信仰。受戒是建立在对三宝的信仰上，如果失去信仰，戒就没有任何意义，会自然舍去。
2．顿舍和渐舍
舍戒有顿渐之分。所谓渐舍，就像从楼上一层层往下走。比如觉得自己要把具足戒舍去，但沙弥身份还能保留，可依次舍去。所谓顿舍，就像从顶楼直接跳下来。比如你觉得自己对佛法毫无信心，要去皈依其他宗教，就一次性放弃了全部。
或许有人会问，为什么受戒那么难，而舍戒却这么容易？受戒有那么多条件，缺少一项都不能得戒，而舍戒却没有任何条件？道理很简单，一个人要向上是非常困难的，但放弃却很容易。人类成百上千年的努力尚能毁于一旦，何况其他？
3．比丘与比丘尼的差别
虽然比丘和比丘尼所受戒体相同，但在舍戒的问题上却存在很大差别。
比丘可舍戒达七次之多。这是根据佛世时一个比丘制定的，尽管他反复七次舍戒、出家，最后一次还是证得阿罗汉果。于是佛陀将舍戒次数定为七次。对于修行者来说，犯错并不可怕，关键是拿得起放得下。修行要全力以赴，若因缘确实不成熟，索性还俗。最怕的是拿不起也放不下，几十年拖泥带水地度过。于自身，不能从佛法获益；于佛教，影响僧团的整体素质。
但比丘尼只有一次舍戒的机会。因为女众出家，本来就是佛陀特别开许的，一旦舍去戒体，就没有资格再受具足戒，最多只能出家成为沙弥尼。
具有一些生活历练，经过一些尘世磨难，未必就是坏事。有些人根基较差，一旦落入世俗生活中，就积累一身习气毛病，被红尘完全淹没。有些人根基较利，经历世俗生活后，反而能对名利彻底放下，发起真正的出离心和菩提心。
但你们不要以为居士修行会更容易，要知道，在社会上修行难度是很大的。我在弘法时接触到很多居士，世俗生活带来的障碍，及在修行中遇到的困难，你们是难以想象的。成天或者为生计奔波，或者为儿女操劳，再想修行已经力不从心了。所以一般人也只是随便学学，丰富一下业余生活，而不是把整个身心投入进去。当然也有根基特别好的人，一旦接触佛法，就将世俗名利弃若敝履，把整个身心投入到改造生命的修行中。
以上从受戒、持戒、犯戒、舍戒四个方面做了介绍。作为学佛者，首先要如法受戒，确定自己在佛教中的身份。然后要了解开遮持犯，知道如何才能如法的持戒，避免犯戒。最后还需要知道舍戒的程序，如果对三宝已经失去信心，或者烦恼太重实在没有能力持戒的情况下，应该舍戒。切莫带戒犯重。
2001年春季讲于戒幢佛学研究所
《僧伽的资格考量(济群法师)》全文阅读结束。