..续本文上一页「阿弥陀佛」，你绝对可以往生。这个是所有净土宗，成败的关键，就是这四个字。这四个字，你不能修起来。你念佛念得再多，都没有用。因为你，没有掌握祂的心法。

　　那么你有这样的「至心信乐」。你真实的把你的生命，交给了佛陀。「通身靠倒」，然后「欲生我国」。你要有一种求生净土的愿望。「厌离娑婆 欣求极乐」，然后 临终要「具足十念」。

　　这个「十念」。当然很多古德都说，临命终要念十句佛号。但这样解释，不是很好。昙鸾大师说，这个「十念」，不要说一定是十句佛号，或者八句佛号，或者几句佛号。他说︰我们临命终的时候，我们知道我今生完了。这个时候你要赶快把心…，你不要说，赶快去找什么医生，去大陆找什么药，那就完蛋了。你妄想一直起来，你就完了。你一定要「打得念头死」。把妄想全部放下，然后心

　　中靠着这个佛号。然后，你心中要「相续称念、业识成办」。这个「十念」就是说，你要一段相续的时间。相续的称念佛号，不能间断。然后直到净业成就。

　　这个第十八愿是往生的最低标准。也是往生的最重要关键。而这句话的，整个心法在「至心信乐」。善导大师就是讲「至心信乐」，这个是净土宗的成败关键。

　　其实我们很多人，净土宗失败，失败在那里？败在自己的妄想！你太多想法了。你念佛一直产生很多想法，你没有「一心皈命」！

　　我出家之前，我亲近高雄一个佛光山的道场。那个时候，我参加一个金刚护法会。只要道场有事，我们就去帮忙，差不多将近二十年前。我永远记得，我有一个非常好…的师兄。大概佛光山办什么活动，我们两个是一定到的。那个师兄，我出家以后他往生了。他同修打电话给我，我说︰他往生情况怎么样？

　　他平常念佛，念得很虔诚。但他往生的时候，我觉得他没有「一心皈命」。我觉得很遗憾。他那个时候人家跟他报，去台北看医生，到南部去找偏方。弄到最后，他到了一个南部的地方去，找一个医生。结果他去上厕所的时候，就死在厕所。你说他还可以往生吗？你光是动一个念头，去找医生。当然我们身体如果还有救，那当然找医生了。但是你这种情况已经是…。印光大师说，你已经不行了，你就专心的靠着佛号。你如果命不该绝，你就遇到贵人。它自然会产生贵人。你如果命该绝，你就跟「阿弥陀佛」走。我觉得生命很多东西，不是求来的。诸位知道吗？

　　你越求你越是动妄想，把生命弄得更糟糕。所以这个时候，在临终的时候。我讲实在话，你的成败关键，就是你是不是那一念心。能够把所有的念头，全部靠住这句佛号。反正我就是把自己放掉，就是靠上去，你百分之百成功。所以我们讲「随念往生」。

　　临终的人，净土宗有两种，一种叫「随业往生」。这「随业往生」困难度很高。那是念到「念佛三昧」「预知时至」，他已经是净业成就了。这种只有祖师做得到。我们一般人，很少人说念到「净业成就」，很少。所以「随业往生」，对我们一般人来说，是不太可能。

　　我们最有可能就是「随念」。我的净业也没有成就。我的罪业都存在。但是没关系。我就靠，临终最后拼那个「十念」。而每一个念都是「至心信乐」。每一个念头，都是「一心皈命」。这个时候「阿弥陀佛」，第十八愿就会出现了。它就「啪」出现了。

　　设我得佛 十方众生

　　至心信乐 欲生我国

　　乃至十念 若不生者

　　不取正觉

　　唯除五逆 诽谤正法

　　---第十八愿 十念必生愿---

　　唯除五逆 诽谤正法。那这个是很重的罪，因为谤法。

　　五逆︰杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。

　　但是这个善导大师说︰即使你造了五逆，只要你忏悔，也是可以往生。那是约着没有忏悔。因为忏悔，就清净了。所以善导大师说︰即使你造了五逆十恶。五逆跟诽谤正法，你忏悔也是可以往生。那么总而言之，你往生的关键在「至心信乐」。这个地方的心法，诸位要知道。

　　从平时的想象来说，是光明相。到临终的时候，你这个时候，就要把自己所有想法忘掉。把「阿弥陀佛」，当作你的本命元辰，通身靠倒。这是一个，所有成败的关键。

　　好！我们再看第三段，心力跟佛力的相互关系。我们先讲佛力，佛力就是弥陀的大愿力。就是我们讲四十八愿。我的建议，诸位最好把四十八愿学习一下。

　　因为你念这句佛号，是触动了四十八种加持力。如果你不知道，「阿弥陀佛」四十八种加持力。你这个佛号要产生皈依的心，我看很难。那对你来说，佛号只是一个声音。你根本不知道，什么叫作无量光、无量寿。我讲实在话，你的心要完全交给这句佛号，你要先了解祂，对不对！

　　你对一个陌生的东西，你会交给祂吗？我怀疑。

　　对不对！

　　你对佛号完全不了解。你可以把你的心，完全交给佛号？我真的不相信。不太可能。这个不合乎人性的原则。你说我今天，投靠一个大富长者。我对这个大富长者的为人处世，完全不了解。我全部交给你，我看不太可能。所以一个人，最大的障碍就是愚痴。内心世界最大的障碍，就是愚痴。愚痴的话，等于没有救了。一个人，可以有烦恼。一个人，可以有罪业。但是他头脑要清楚。一个人起颠倒，我讲实在话，谁都救不了你。福报再大也没有用。

　　所以佛教的整个基本的思想，来自于「正见」。就是你要很清楚的知道，这句佛号祂为什么叫，无量光、无量寿。为什么我要去忆念祂。因为祂背后，有四十八种大愿力。这是第一个，你要有正确的思惟。第二个佛力看了以后，我们看心力。我们要产生一种专注的信心，你要有心力。第二个要有法力。因为四十八愿，太广大了。我们没办法，去缘四十八愿。所以善导大师说︰佛号，就是四十八愿的浓缩版。

　　善导大师说︰佛号就是四十八愿，四十八愿就是佛号。他解释意思就是说。我们这一念心，跟「佛的四十八愿」中间必须有一个桥梁，这个桥梁就是佛号。

　　所以你没有透过佛号，你就很难去触动四十八愿。所以我们必须怎么样，首先我们先了解四十八愿，然后对佛号产生信心。然后再用心力，来忆念佛号。最后再启发四十八愿，产生感应道交。

　　我们看左边这个表。你看，你刚开始是「心持法」。你了解四十八愿以后。你每天应该有一些定课，不管是多还是少，你每天要跟佛号，两个要建立一点关系。

　　其实你跟祂熟，「阿弥陀佛」要救拔你，你要跟祂缘熟，缘要深。你跟他缘太淡薄了，是有困难。所以每天最好跟你的本尊，每天要接触一下。不管是多是少。

　　所以我们每天「心持法」，你要去皈依佛号。把佛号的功德，作正确的想象。祂有光明相、接引相…。你把一些四十八愿，比较重要的愿，把它整理起来。那么对佛号，产生美好的想象。你认为说你生命的全部，就是在这个佛号当中，

　　每天去忆念祂。那么你忆念祂的时候，祂就产生一种，反应作用。「佛」「心持

　　法」，最后结果「法持心」。它会产生一种，反弹的加持力。那么这个时候，你的心的黑点，就减少了。那这个时候， 你「心再持法」「法再持心」产生一种，善的循环。然后到最后

　　能所双亡

　　心佛不二

　　我们刚刚讲，念佛最高的境界，就是「能所双亡」，心中只有佛号。

　　打得念头死

　　建立弥陀佛

　　这最高境界，把自己空掉。当然我们刚开始念佛的时候，还有一个自我。因为我在念佛，谁在念佛？我们刚开始，就是我在念佛，那很正常。但是慢慢慢慢的，你要把我们捏造出来的，第七意识的思量。捏造出来的那个自我意识，慢慢消掉。到最后心中只有佛。「至心信乐 一心皈命」，那你就成功了。

　　我们净土宗跟其他宗派的不同，在那里？

　　净土宗是一个佛力的加被法门，它是「本尊相应法」。所有的法门，都是以「心」为主。你看天台宗，他修所有的法门到最后这个法门，都要舍掉。《金刚经》说得很清楚。你今天过了彼岸以后，船怎么样？要放掉。所有的法门，是假借这个法门，来发明我们的心。所以，所有的「圣道门」，是以「心」为根本。净土宗刚好相反，净土宗是以「佛」为根本。

　　所以很多人问我说︰我佛号念得很好，是不是要把佛号舍掉？

　　我说︰你把佛号舍掉，你就完了…。

　　因为它是一个「他力门」。你把佛号舍掉，你就是没有 四十八愿了。你怎么舍掉佛号！你要把你的「心」舍掉。「圣道门」是以「心」为根本，它这些法门，都是在开显内心的方便。托彼这个法门，来显我心性。

　　净土门刚好相反。净土门是心念佛的时候，念到最后，你的心越来越少。佛越来越多，这样才对！所以印光大师说︰它是「他力门果地教」，叫作「本尊相应

　　法」。总而言之，佛陀的力量，已经都准备好了。祂已经存在法界当中，四十八种力量。你要用一种很正确的了解﹑很正确的忆念﹑很正确的想象。把祂启动起来，然后变成你的力量。把佛陀的力量，转成你的力量，这是你要做的。而不是说，你去创造什么功德，不是！你就是重点，把佛的力量，转成你的力量。就好！这个是净土宗的根本。

　　说︰很多人用「圣道门」的思考，来思想「净土宗」都错误。

　　因为它的根本，以「佛」为主。

　　圣道门是以「心」为主，这两个是不一样的。

　　那今天我们只讲一些根本的观念，至于怎么去念佛，怎么去摄心。怎么念、诵、听。这个诸位，再去从其他的去学习。

　　好！那么今天的课程有没有问题。你要抓住它的重要的思想。我觉得你要对四十八愿，要有相当的了解。否则你这个佛号，你很难死心塌地的，把心完全放进去。其实这不是勉强。诸位要知道这不是勉强，那是了解以后，你才能够死心塌地，通身靠倒。

　　很多净土宗的人，不重视教理。是非常吃亏的。你对一个佛号非常陌生，这个佛号背后是什么力量？你完全不清楚，你很难「通身靠倒」。你是嘴巴「通身靠倒」，你内心不可能「通身靠倒」。你要能够，真实的明白道理，才可以把你内心的，那个疑根拔除。然后再产生「一心皈命」。这个时候净土宗叫作，你「上路了」。这个人上路了！往生是迟早的问题。因为你相应了！心心相应，你这念心跟佛心相应了。

　　那么在没有拔除疑根之前，其实净土宗最严重就是疑根。说︰我没有把佛号念完，没有把佛号念好。其实重点，不是你有没有念好。重点是你讲这句话，表示你怀疑心，还是很重的。重点在那个「疑根」。重点，不是你把佛号念好。

　　所以我希望大家，把净土宗的心法，好好体会一下。

　　什么叫作「一心皈命 通身靠倒」，这八个字 你参透了。

　　你就是一个，真正修净土宗的人。

　　「一心皈命 通身靠倒」

　　都没有问题？当然这个思想要慢慢消化。这个大家好好体会。总之，你要多学习，好！那我们今天，就到这个地方好不好？

　　谢谢大家

　　回向

《净土宗修学法要(净界法师)》全文阅读结束。