..续本文上一页是心是佛，但以决志愿求生故，如子忆母、无时暂忘。
如是者：显理之词。实相妙理，古今不变名「如」。
依实相理念佛，求生净土，决定无非曰「是」。
别序者：序信愿行也。
二有现在：劝信序。
世界名极乐：劝愿序。
佛号阿弥陀:劝持名妙行序。
中华民国七十四年三月一日
为台北净业林阿弥陀佛开光法语
南无西方极乐世界阿弥陀佛
西方教主阿弥陀 大慈大悲度婆婆
坚固信心发大愿 一心念佛生极乐
开！
中华民国七十四年三月十二日
为北投能仁爱苑、韦陀、伽蓝开光法语
南无护法韦陀尊天菩萨
菩萨化作天将身 手执宝杆镇魔军
功德无量安僧众 拥护佛法誓愿深
开！
南无伽蓝圣众菩萨
伽蓝菩萨威神大 拥护僧众弘法化
一切灾难悉远离 吉祥如意安梵剎
开！
中华民国七十四年农历三月三十日
为北投金佛寺开光法语
建筑寺庙造佛像 功德巍巍不可量
供养三宝度众生 化除烦恼永安康
今有仁成住持暨各位信徒，共同发心，在台北市北投区创建金佛寺一座，新造诸佛圣像金堂，今日举行开光典礼：
建筑寺庙，造诸佛像，所以供养三宝，度脱众生也。令诸众生信佛闻法，用功修行，化除烦恼，永得安康，其功德巍巍，不可思量也。虽然如走，即今开光会
上，应如何赞扬？举笔云：
弘扬佛法安僧侣 道场兴隆世代日日
中华民国七十四年六月十九日
为沙弥尼宏恩，心惠落发偈
金刀剃除烦恼丝 现出出家丈夫相
学佛弘法利众生 菩提圣果证无生
中华民国七十四年八月廿一日农历七月初六
得戒和尚道源长老上堂法语
南投埔里观音山 香光精舍演毗尼
传授在家菩萨戒 戒师戒子云来集
今有本舍信徒000居士为护持戒法求增福慧敬设上堂大齐一堂供众。
夫世尊说法四十九年，谈经三百余会，以戒、定、慧三学，为其总纲。而戒学又为定、慧二学之基本。是以弘扬佛法者，必光传戒。修学佛法者，必先受戒也。
香光精舍，由永慈法师开山，闭关专修，讲经弘法，自利利他，勇猛精进。印德法师，接任第二代住持。发广大心，扩建殿堂，首先传授戒法可谓得其本矣。
虽然如是，即今开成之日，应如何赞扬？振杖云：
香光精舍已奠基
发扬光大正当时
民国七十四年八月二十四日
得戒和尚道源长老上堂法语
求戒须发上品心 断恶修善利众生
虔诚观想纳戒体 决定能得上品戒
今有本舍信徒000居士为护持戒法求增福慧，敬设上堂大齐一堂供众。
夫戒师传戒，平等平等；何有上中下品之分乎？盖由受戒者发心不同所纳之戒体，乃有差别也。何谓上品心耶？应发广大慈悲无损害心，遍缘一切有情与非情
之境。而于此境上，誓愿断一切恶，誓愿修一切善，誓愿利济一切众生，是即所谓上品心也。然则何谓上品戒耶？是即由此上品心之威力振动十方世界，升起功德云。观想此功德云，聚于头顶。由顶门流入心身，是即纳受上品戒体。得此上品戒体已，即能任运止恶修善，利济众生矣。
虽然如是，即令上堂一句，作么生会？振杖云：
无作戒体无表色 有大功能有妙用
六龟妙通寺戒坛上堂法语
中华民国七十四年农历十月二十五日
广钦上人 九四高龄
开坛传戒 普度有情
广钦老和尚，现年九十四岁，今逢暖寿之日，特约山僧上堂赞叹功德。老和尚生于民前二十年十月二十六日，原籍福建漳州惠安县人，俗姓黄。民前一年，师二十岁，于泉州晋江城内承天寺，礼苦行僧瑞芳师为师，剃发出家。师一生苦行，受其剃度师之影响良多。师常坐不卧，一心念佛，受其剃度师之教导也。民国二十二年夏季在兴化县龙山寺受具足戒。三十六年来台湾随缘教化普劝念佛。四十九年在台北县土城乡创建承天寺，为报其出家之恩也。七十一年在高雄六龟乡再建妙通寺。七十四年冬期开坛传戒，出家二众戒子约五百人，在家二众戒子二千余人，是皆老和尚福德之感招也。至今老和尚戒腊已五十三夏矣。
虽然如是，即今上堂一句，应如何赞扬？(振锡仗云)：
德腊具尊称长老
福寿双增号高僧
(出自「广公上人事迹续编」)
民国七十四年农历十月初九日
道源长老上堂法语
高雄六龟妙通寺 弘范三界严毗尼
慈云遍覆戒雷震 普施法雨种菩提
今有木寺信徒‥…为护持戒法求增福慧敬设上堂大斋供众。
高雄县六龟乡妙通寺，今年冬期传授千佛大戒聘请高僧大德，广说妙法，讲演戒律，弘范三界，严净毗尼，慈云偏覆，戒雷大振，法雨普施，润泽众生，使诸戒
子，发无上道心，可谓功德无量矣!
虽然如是，即令上堂一句应如何赞扬？振杖云：
四众皆种菩提树
开花结果自然成
民国七十四年农历十月十二日
为台北县双溪乡牡丹坑圣南寺开光法语
光寿无量阿弥陀 救苦救难观世音
威德无比大势至 西方三圣同接引
恭维
台北县双溪乡牡丹坑圣南寺信徒众等，发广大心，布施净财，创建二层佛殿，敬造三圣宝像，功德不可思议，凡有所求，决定满愿也。
虽然如是，即今开光会上，应如何赞扬？举笔云：
圣像庄严 睹者获福
光明遍照 见者增慧
开！
中华民国七十四年农历十月二十五日
道源长老上堂法语
广钦上人 九四高龄
开坛传戒 普度有情
今有本寺信徒为庆祝护持，广钦上人九十四岁大寿敬设上堂大斋供众。
广钦老和尚，现年九十四岁，今逢暖寿之日，特约山僧上堂赞叹功德!老和尚生于民前二十年十月二十六日。原藉福建漳州惠安县人，俗姓吴，民前一年，师二十岁，于泉州普江城内承天寺礼苦行僧瑞航师为师，剃发出家，师一生苦行受其剃度师之影响良多。师常坐不卧，一心念佛，受其剃度师之教导也。民国二十二夏季在兴化县龙山寺受具足戒。三十六年来台湾随缘教化普劝念佛。四十九年在台湾北县土城乡创建承天寺为报其出家之恩也。七十一年在高雄县六龟乡再建妙通寺，七十四年冬期开坛传戒，出家二众戒子约五百人，在家二众戒子二千余人，是皆老和尚福德之感招也。至今师戒腊已五十三夏矣。
虽然如是，即令上堂一句，应如何赞扬？振杖云：
德腊具尊称长老
福寿双增号高僧
民国七十五年农历二月二十一日为
三峡净业林韦陀、伽蓝菩萨开光法语
南无韦陀尊天菩萨
韦陀菩萨发大心 拥护佛法誓愿深
一切魔事悉远离 殊胜功德实难伦
开！
南无伽蓝圣众菩萨
伽蓝菩萨共输诚 永为梵剎作翰屏
消灾免难获法乐 四众弟子永安宁
开！
南无大圣紧那罗王菩萨
原为八部护法神 为救灾难特现身
大寮充当火头僧 手执宝棍镇魔军
开！
中华民国七十五年农历八月二十九日
为郭茂雄法号仁智，妙慧沙弥落发偈
出家须发菩提心 兴建道场度众生
颂导众生修净业 同生极乐证无生
又为许得福法号仁清，妙净沙弥落发偈
出家须发菩提心 自得利益复利人
广学多闻增智慧 成就辩才度众生
中华民国七十五年农历九月十五日
道源长老为宝●寺释迦佛开光法语
天上天下佛独尊 大慈大悲号能仁
四十九年说妙法 普度众生出苦轮
开！
民国七十五年农历十月十九日
为仁圆，妙明沙弥尼落发局
出家须发菩提心 断除烦恼学法门
既求自利复利人 讲经说法度有情
中华民国七十六年元月初九日
民国七十六年农历九月二十日
为杨梅妙法道场仁净，净觉沙弥落发偈
出家须发菩提心 未曾自利先利人
广建道场供三宝 讲经说法利众生
为仁一字慧净沙弥落发偈曰
剃除须与发 修行必出世
勤修戒定慧 息灭贪琪痴
为宏玄，净妙沙弥尼落发偈曰
剃除烦恼丝 现出丈夫相
学法利众生 菩提证无生
道源老法师上堂法语
八万微妙行 统摄于六度
六度波罗密 纲领一布施
兹有‥‥为行布施，设斋上堂，打斋供众，请法上堂，财法双施，甚为希有，夫布施一法，该摄六度；六度法门，开为万行，是布施一法，实为一切法门之纲领
也。诸贤者能善修布施，可谓得其要矣。
然而当…
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