..续本文上一页放下我所，众生才能平等
提要：
■ 无我心才清净，心不清净的人，老是在小我的圈子里转
■ 打破私有观念，放下我所，众生才能平等
■ 持戒、禅定的功德永远不会坏
■ 戒定真香，远布十方
无我心才清净，心不清净的人，
老是在小我的圈子里转
只有没有我才能心量大。普贤菩萨骑的是白象，象力最大，表大行，白表清净。空掉我，心才清净，心清净的人才能干大事，不清净的人老是在小我的圈子里转。历史上真正为国为民的人，在人们的心里始终没有倒下去。古时候的帝王哪怕财宝无数、宫殿金碧辉煌、军队成千上万，人们不会对他们崇敬，仅仅是历史上有他们的名字。外国也是这样，林肯解放黑奴，所以他在全世界的人心中始终没有倒下去。人要崇高，心要大，才能干大事。崇高就是清净，心大就没有我，我都没有，何必保留我的私有财产。
打破私有观念，放下我所，众生才能平等
你们今天是离家，不算出家，这也很好。家的定义，如果你请位教授来讲，他会从家庭起源、家庭成员讲起，讲来讲去也没有把家的特性说出来。我一句话就讲完了，家的定义就是臭气冲天。家字上面一个宝盖头像房子，底下是豕，也就是猪。现在边区还能看到这种房子，中间是一块板，板上面睡人，板下面养猪，猪拉屎，臭气往上冲，这就是家。
有家就有私有财产。共产主义好啊，要打破私有观念，天下为公。如果你肯尽我所有作供献，天下平等就不难，修行证果证道也不难，难在人们不肯做，或者想做，有烦恼习气在拖后腿，做得不彻底，根也没有挖掉。比如有四十个人，大家尽我所有作供献，你有四百元，全拿出来，每人分十元；他有两百元也全部供养掉，每人五元；你呢？四十元，也分掉，每人一元，大家都分光。每人把得到的钱数一数，还不是一个样？一下子就平等了嘛，可谁肯啊？你只出四十元，叫我出四百元，我做傻瓜啊？(众笑)
其实修行并不难，就是人们的思想难教育，都被无始以来的私心杂念、烦恼习气遮住了，难以转变。
那一年我住在福州一个居士家里，提到我想办一个禅定学校，让我的学生都来修行，我也不离开他们，大家在一起，一时同证阿耨多罗三藐三菩提，自修和利他的矛盾也就解决了。这个居士很热心，第二天就要陪我去看房子，我一切都没准备，他说“先去看看”。房子很好，价格也实在。过了两三天，那个居士来问“要不要啊？”我说，“我现在还不能考虑，要等以后，有人肯出这个钱才行。”
后来我跟他说，我有两个原因不买房子，一是我要办学，买了房子没钱办学了。更主要的原因，我不想有私有财产。我买了这个房子，产权就是我的，我死了给谁？给儿子，不像话；给几个学生，学生打架，我还要背上一个有私有财产的名义。我不想有私有财产，谁买，产权就是他的。我一向是叫花子思想，如果我有钱，我第一个观念：这个钱不是我的，自然也不会给儿子女儿。你们也应该明白，钱不是你的，佛经上说是五家所共。我讲这些话，主要是要我们学习普贤菩萨的心量大。
持戒、禅定的功德永远不会坏
“香花云”，照文字解说，以无穷无尽、遍满虚空的香、花，供养一切如来。你懂佛法了，就不能理解这么简单了。香表戒，花表定，以清净的戒律、甚深的禅定功德，供养十方佛，那是十方佛最欢喜的。你供养那么多花，不过是向佛菩萨表示敬意，你修几分钟的禅定，功德比造七层宝塔还要大。佛塔总有一天要倒下去的，唯有禅定的功德永远不坏。
戒定真香，远布十方
什么香飘得最远？戒香。我最近十年一直在各地讲“禅定与心理导引”，有一次在苏州连讲了三天戒，课堂飘了三天檀香。有人说是老师身上飘出来的，我不承认，说句笑话，因为我不练香功。(众笑)
修行人戒律好，能名闻十方。五台山有一个地方，刚开始建立道场时我去过，当家一看见我：“你就是上海傅老师，我高中的时候就经常得到你的帮助。”因为从前我经常寄我编的佛法讲义给她看。听说现在她这个寺院里，比丘尼好几百，戒律严格，很清净。举个小例子，那边的比丘尼上街买东西不能挑，付了钱马上就走。不是不能挑，是不能留太久时间。否则给旁人看见了：一个出家人在街上蹓跶，太不像样。市场可不是修行人留的地方！后来这里的比丘尼越来越多，名声也越来越大，这就是戒香远布的殊胜。
有时候修禅定也会檀香扑鼻。我教过内空观，观眼耳鼻舌身意空，观到鼻时，也会闻到香。有两种，一种带有芬芳，一种带草香，很舒服的。
文殊真言念诵略法(16)
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傅味琴 讲于1998.10.30
只有心中的觉悟，才是真正的佛
提要：
■ 只有心中的觉悟，才是真正的佛
■ 把说正法的人赶走的地方，正法就灭了
■ “愿此香花云，徧满十方界”做不到可以先发愿
■ “一一诸佛土”我全供养，娑婆世界也是佛土
■ 释迦佛脚下的土地实是琉璃世界，因众生心不净，所以土不净
只有心中的觉悟，才是真正的佛
以清净的戒律、寂静的禅定来供养佛，这功德没法说了。偏偏现在修行人，不要戒也不要定，只要一句阿弥陀佛。难道阿弥陀佛不喜欢一个戒律清净、深入禅定的佛弟子？修行人最珍贵的是你心中的觉悟，这才是真正的佛。仅有佛号没有觉悟，也不像样。有觉悟才能跟佛相应，因为觉悟就是佛。
把说正法的人赶走的地方，正法就灭了
昨天看到《法灭尽经》上说，法要灭的时候，真正懂法讲法的人，往往会被假比丘赶出去。说得跟现在的情况一模一样，佛真是大智慧，以后的事情他全说出来了。现在我是托你们的福啦，总算还留着。佛不讲笑话，要严肃认真地对待这个问题。等到弘扬正法的人，到处被人赶出去，法就灭了。我是照佛经讲的，常听到有人说，“傅老师讲起法来，总是说这个不好，那个不对，好像唯有他对。”你说错了，不是唯有我对，是唯有佛对，我讲的都是佛的话，佛哪会错呢？
“愿此香花云，遍满十方界”做不到可以先发愿
“愿此香花云”，我们凡夫修供养，做不到供养像遍虚空云彩那么多的香花，你就是把整个福鼎的香花都买来作供养，也不过把这个房子堆满，怎么办？可以发愿，但愿我也能像普贤菩萨那样，以清净的大行来供养佛。
“遍满十方界”，十方，东、南、西、北、四方加上四只角：东南、西北、西南、东北，再加上方、下方共十方。十方全有佛，十方全有众生，所以全都供养。我们也要如此发愿。
“一一诸佛土”我全供养，娑婆世界也是佛土
“一一诸佛土”，佛土很多，我全供养。释迦佛的佛土就在娑婆世界，因为娑婆世界是释迦佛成佛的地方。
佛法一分为二，你可以说释迦佛未成佛时的娑婆世界十分肮脏，十分苦，就因为娑婆世界众生脾气刚强、顽嚣、造恶多，所以释迦菩萨到娑婆世界来成佛。我个人看法，释迦佛成佛以后，这个世界就是净土了。为什么别的佛成佛的地方称净土，释迦佛成佛的世界不是净土呢？为什么要把释迦佛成佛的地方，如此贬低，如此否定？
释迦佛脚下的土地实是琉璃世界，
因众生心不净，所以土不净
每一个国王，多多少少都有点治理国家的能力。何况是释迦佛呢？释迦佛为了让大家知道，这儿就是琉璃世界。有一次讲法时显神通，脚伸下去，脚趾碰着地。大众一看，娑婆世界都变成琉璃世界。可是他的脚一提起来，仍然到处是泥土石头。泥土石头是粗相，因为众生心粗；娑婆世界肮脏，因为众生心肮脏。你把肮脏擦擦干净，还不是干净啦？问题是众生不干。
过去小朋友在冷风里，举着一面旗子宣传，“叔叔阿姨们，请您不要随地吐痰，因为痰里有细菌。”几十岁的人了，不知道痰里有细菌，还要小孩子来给你上课，笑话不笑话？看看小孩子的天真纯洁，也挺感动，当面不好意思吐痰了，转身“呸”，那地上不是被你染污了吗？本来是干净的，因为你随地吐痰，所以不干净了。本来就是佛土，因为你心不清净，行为不清净，就变了肮脏粗糙的世界。心净则土净，可见是众生的烦恼业障把净土染污了。
文殊真言念诵略法(17)
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傅味琴 讲于1998.10.30
要以成佛的功德来供养佛，供养一切众生，
才能滋养众生的法身慧命
提要：
■ 留在娑婆世界是为了继承释迦佛的事业，希望愿去他方世界的人早早回来
■ 有说娑婆世界不自在，实际上进入他方世界莲花的众生，花不开，也见不到佛
■ 菩萨为度众生故，不出三界
■ “无量香庄严”是指戒定慧功德香，只有修行的功德才能庄严佛土
■ 修菩萨行要具足六波罗蜜，不修禅定，般若波罗蜜无法圆满
■ 要以成佛的功德来供养佛、供养一切众生，才能滋养众生的法身慧命
留在娑婆世界是为了继承释迦佛的事业、
希望愿去他方世界的人早早回来
如今祖国建设需要人才，你到外国学习，回来参加祖国建设也很好，去了不回来了，祖国的人才全跑光，我看国家也不同意吧，总要劝导你们要爱国。有只歌唱得好“洋装穿在身，一颗中国心”。我到了新加坡，唯一的想法赶快回国去，结果没有到时候我就回来了。也有个客观原因，我发高烧了。我希望那些出国的人，快点发发高烧，赶紧回来吧。(众笑)我所以说这话，是要大家多多关心娑婆世界的佛教，他方世界可以不去就不去了，一定要去，快点回来哦。
我是随各人发心，你发心往生他方世界，我赞叹你；你不想往生，要留在娑婆世界转世度众生，我也说好。极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在度众生，而娑婆世界却正需要你发菩提心。听说国内的主任医生，去美国能找到一个护理工…
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