缘起性空，转染成净(30)
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傅味琴讲于 2002.2.20
因为无生，所以咱们
才能去掉有生进入无生
提要：
·因为无生，所以咱们才能去掉有生进入无生
·人有男女都是人，光有亮度也都是电的作用
·女性习气强成女，男性习气强成男，心好成好人，心坏成坏人，全是心的
作用
·灯有开关，宇宙的电无有增减，“能生所生，缘起显现，故名无生”
·人生如浮云，难以重聚，人亡境还在，境散人还在，看破是智慧，并非是
消极
因为无生，所以咱们才能去掉有生进入无生
从世间上的形象来看，明明是有生，怎么叫无生？比如我们都是妈生下来的，没生下来之前就没有我，生下来就生了一个人。每一盏灯泡，开关一开就发光，就产生了光体。从现象上来看，这是有生，可是从实质上看是无生。因为有生，所以才有佛说法四十九年，讲了广大的般若智慧。因为无生，所以咱们才能去掉了有生就进入无生。比如电灯泡有亮度的不同，灯泡种类也不同，光的颜色也不同，如果在灯泡上涂一点颜色，光又两样了。
人有男女都是人，光有亮度也都是电的作用
人也是如此，人有长有短、有男有女，皮肤有黄有白有黑，可是只懂得这一点是不够的，佛告诉我们不光要看到这些，还要看到里面的实质。光哪里来的？通了电，灯泡就发光。发电机、电线、灯泡、开关，这些只是形成供电的条件，那么电从哪里来？宇宙本来就有电，所以科学家不是发明电，而是发现电。闪电就是电，闪电是因为电跟电相撞就发光了。懂得这个道理就能明白，从里面看，日光灯的电跟霓虹灯的电是一个电，不是两个电。所不同的不过是人们制造出来的灯泡，所以佛说法界一相，别无二相。
女性习气强成女，男性习气强成男，
心好成好人，心坏成坏人，全是心的作用
人的佛性都圆满，可是生出来偏偏有男的女的种种相貌、种种脾气。这就好比电灯泡的样式不同。当然这也是由种种条件形成的，你女性的习气太强了，或者你喜欢做女的，你下一辈子就变女的。如果你男性习气很强，不喜欢做女性，那么你下一辈子就成男的，这完全是一颗心的作用。心好，你也会变好人，心坏会变坏人。
灯有开关，宇宙的电无有增减，
“能生所生，缘起显现，故名无生”
我们把开关一开，灯泡就发光了，明明是有生，怎么叫无生？宇宙的电是永恒的，从来也没有减少也没有增加。没有减少就没有灭，没有增加就没有生。所以从宇宙人生真实的相貌来看，一切无生。“能生所生，缘起显现，故名无生。”所有的“有”全是缘起，由因缘条件聚合而出生的，所以佛教是缘起论。也不要强调唯心也不要强调唯物，这两个都是片面。辩证法就是在批判机械唯物论，从前毛泽东也说过，精神能变物质。
既然一切有生皆是缘生，我们就不能不重视这个缘。从因到果必须有个过程，这个过程可长可短。因要通过缘才变果的，是靠缘在发生变化。
人生如浮云，难以重聚，人亡境还在，
境散人还在，看破是智慧，并非是消极
昨天提起，人生相聚犹如天上的浮云，分散了不知道什么时候再聚。也许你回来的时候，我已经死了，也许我还活着你已经死了。
一切都在不停地变化，算命是算不准的。算命不过是个统计学。人不是死人，活人随时都会发生变化，当然命也会发生变化，那怎么算得准啊？人跟环境都是无常的。喜欢玩乐的人，每天到歌舞厅里唱卡拉OK。有时候歌舞厅没有关门，他倒死掉了；有时候人倒还活着，歌舞厅关门了，他也去不了了。所以不了解佛法的智慧，就看不破人生。有人说“我看破了”，那是消极厌世的“看破”，可不是佛法的看破。佛法是用智慧来看破。
缘起性空，转染成净(31)
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傅味琴讲于 2002.2.20
人可以动，也可以不动，
入定就不动，出定就动
提要：
·一切音都是“阿”字出生，“阿”字原始音，亦由发音器官磨擦缘生
·因为有动，人才有生长和老死，这是现象不是实质
·人可以动，也可以不动，入定就不动，出定就动
·水底有鱼水就动，水面有风水就动，可那是鱼动、风动，并非水动
·水与波实是一体，只是形状不同，宇宙本有电，并非发电所生，妈生孩子，
孩子并非妈所创造
·你有本事不钻进妈的肚子里去，也就没有生，没有生也就没有老病死
一切音都是“阿”字出生，“阿”字原始音，亦由发音器官磨擦缘生
昨天还讲到“阿”字的声音也是缘生，“阿”是一个原始音，发音器官的配合就能够发出来。人总有喉咙，气通过喉咙，一磨擦“阿”字就发出来了。所以不管是男的女的，老的少的，刚刚出生的婴儿，乃至于哑巴，全会发“阿”字。其它的音无非是“阿”音变化出来的，也是缘生的。如果没有发音器官，你字音也发不出来。
因为有动，人才有生长和老死，
这是现象不是实质
天地万物，本来寂静，你不动，怎么会变？你一动，什么都有。人走过来，叫来；人走过去，叫去。这是人们为了讲话方便而起的名字，其实没有来跟去，只有一个动，来跟去都是动。其它也都是一样的。人为什么会长大，为什么会老？因为有新陈代谢，新陈代谢就是运转，就是在动。因为动所以人才能生长，因为动，生理就要老化，老到最后，一切都要败坏，就死了。这种现象是存在的，不过这仅仅是现象不是实质。
人可以动，也可以不动，入定就不动，出定就动
能不能不动？人可以动，也可以不动。比如修禅定的时候，你做好准备：我修禅定时不动，就不动了。在不动的时候，你想着动，就动了。比如你们修禅定一动不动，听到人家给你弹指，意思有事情要你出定，你就动了。
水底有鱼水就动，水面有风水就动，
可那是鱼动、风动，并非水动
人世间一切都是相对的，有长有短，有成有败，有动当然有不动。人什么都在动，连我们心都在动，所谓叫心理活动。心理科学都是在研究动。心理活动，照佛学来看那是第六意识，心理既然会动，谁在做主啊？说是“我”，就是第七意识，到第八意识就不动了。既然第八意识不动，为什么第六识偏偏要动呢？因为海里有鱼。鱼游来游去，海面就动了，可见这是鱼动，不是水动。如果没有鱼，水是永恒的不动。说“没有鱼，有时候也会动，有风就会动。”那是风动，可不是水动。一个人本来是好人，怎么会变坏啊？因为旁边有坏人，受影响了。所以佛法告诉我们的是更高一层、更深一层的道理。
水与波实是一体，只是形状不同，宇宙本有电，
并非发电所生，妈生孩子，孩子并非妈所创造
世间上根据外面的形象，叫大家分辨清楚：这是平静的水面，那是波。佛法告诉我们，波跟水是一个东西，只是形状不同。如果靠鼻子、眼睛、耳朵就能成人的话，为什么木头人就不能成人？说人的精神是从大脑产生的，这话没错。好比说灯光是从电灯泡发出来的，电灯泡的电是从发电厂输送过来的，可是停留在这儿，那就错了。宇宙本来就有电，并不是发电厂产生的。妈妈生的孩子，这个孩子不是妈妈创造的。为什么有的妇女结婚多年不生孩子，说是有病，可医院里检查结果男的女的都没病，就是不生孩子，你怎么说呢？世间上对这些问题到现在都回答不出来，只好留给后人去研究。
你有本事不钻进妈的肚子里去，
也就没有生，没有生也就没有老病死
妈生孩子，是你自己钻到妈的肚子里，才生出来的；如果你不钻进去，妈会生你吗？世间上人只会怪妈：“都是我妈不好，把我生出来，搞得我受了那么多苦。”难道妈把你养大还不好？那干脆一生下来就把你丢到厕所里去。
修行人要怪自己，为什么要往妈肚子里钻？什么叫了生死？很简单一句，看你有没有本事不往妈肚子里钻。如果你有这个本事不钻进去，你没有生就没有老死，也就没有痛苦，什么都没有。
缘起性空，转染成净(32)
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傅味琴讲于 2002.2.20
苦的地方易觉悟，
刚强众生能转变，成佛也快
提要：
·流浪汉如果没有调皮的恶习，都是了不起的人
·说话不流畅，发音被卡住，好比心急走路就摔跤，实在说“口吃者是天才”
·众生受苦都是自己造成的，起心动念尽耍小聪明，要不然我们早就成佛了
·苦的地方易觉悟；刚强众生能转变，成佛也快，娑婆众生是一个可以雕刻
的特殊材料
·众生烦恼无其数，断烦恼的法门也无其数，故称八万四千
流浪汉如果没有调皮的恶习，都是了不起的人
流浪汉并不是父母把他赶出去的。做父母的哪有不喜欢自己孩子的？妈冒起火来说：“你给我滚！”儿子说：“滚就滚！”儿子真的要滚了，妈又说：“你回来！”还是叫他回来。流浪汉是自己调皮捣蛋要做流浪汉，这种恶劣的习性，使他到处流浪。所以我们生死流浪是冤枉的，谁叫我们这么调皮的？如果不调皮的话，我们都是了不起的人。
说话不流畅，发音被卡住，好比心急走路
就摔跤，实在说“口吃者是天才”
打个比方，你们别看磕巴子讲话磕磕巴巴的，其实磕巴子是天才。修筑京张铁路的詹天佑就是个天才，外国人说中国不请外国工程师，京张铁路40年都完不成，因为要开很多山洞。詹天佑4年就完成了。有个老朋友去看他时说：“这么大的困难…
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