..续本文上一页地狱里的苦报，都是人自己造出来的
52年我初进佛门，每天晚上到上海佛教青年会去听清定上师讲《菩提道次第》，星期日是由几位老居士给大家复讲。我提了一个问题：“地狱种种的刑具，铜墙铁壁，到底有没有？是不是佛故意这么说，以警诫修行人别干坏事？”回答说：“地狱不是什么人制造出来让人去受苦的，地狱有没有，就看你自己是不是在为自己造一个地狱。”所以地狱里的一切苦报、刑具，都是人自己造出来的。
死囚犯实是自己枪毙自己
一个人被枪毙，法警是根据法院的判决对他执行死刑，好像是法警把他枪毙的，实际上是他自己枪毙自己，因为他不杀人，法院也不会判决他死刑啊，仅仅是换了一只手。第二次世界大战时，希特勒的德国被英国飞机炸得很惨，人们就说，希特勒当年不炸伦敦，哪有今天伦敦炸柏林？
《佛说贤者五福德经》讲解(23)
傅老师讲于2004年6月1日清凉山佛学苑
欺负人的人，必然会有人去惩罚他
提要：
■ 欺负人的人，必然会有人去惩罚他
■ 众生畏果，逃走也过不了好日子
■ 菩萨畏因，是因为他有智慧
■ 苦来就害怕，时过又造业
■ 听法使人觉悟，心有慈悲就能止住恶心
■ 铺路的小石子也有功德
■ 为了放生，雇人去抓，功德里也有过患
■ 不要忘了要消除心中的烦恼毒
■ 法供养第一，法是聚宝盆
欺负人的人，必然会有人去惩罚他
你用手打人，人家也用手打你，结果等于自己打自己，换了一只手罢了。但是众生愚痴，他没有从这里得到觉悟，好像他欺负了人就占了便宜，实际上他去欺负人，也必然会有人去惩罚他。
众生畏果，逃走也过不了好日子
众生畏果，众生在干坏事的时候，他一点都不怕，果报来了，他就害怕了。到处逃啊，乃至逃了几年，最后还是被公安局抓到了，所以他说：“这几年来我天天都在提心吊胆，没有过过一个好日子。”其实心里天天惊慌恐怖，他的心已经在受恶报了。
菩萨畏因，是因为他有智慧
菩萨畏因，所以他没有恶报。菩萨在有所动作的时候，他就会想到：我这样做要背因果的。他就害怕了，他就不做了，所以说菩萨有智慧。有智慧的人畏因，没智慧的人畏果。其实等到你果报来的时候，你逃也逃不走，到那时你怕也没有用了。
苦来就害怕，时过又造业
前天来小住的苏州同学，临别时犯了点过错，后来又到我房里来求忏悔，我就训他们：“你们在苦难的时候，到我这儿来求加持，苦难消除了，没事了，又要造业了。造了恶业，等到以后受报了，又苦着脸来求加持。”众生就是这样，使很多善知识灰心，使菩萨掉眼泪。
听法使人觉悟，心有慈悲就能止住恶心
说法能使听法的人觉悟起来。心有慈悲，就能够止住恶心，再也不杀生了。对人对事要看功德，有的人只会看大功德不会看小功德，还有的人只会看表面功德，却看不到好事后面的隐患。还有许多人所说的功德，有时说得对，有时说的不一定对，因为他们没有佛法的标准。那件事情到底清净不清净啊，里边有没有玩弄手段？他们就看不出来了。现在，连在佛门里干事情的，一个信佛的人还拿回扣，表面上看起来，他又不赚钱，其实他有好处，他没有好处怎么会富起来啊？真修行人的功德也许你看不见，可是他随时随处都在累积功德，就看你会看不会看了。
铺路的小石子也有功德
好比一辆大卡车，声音很响，惊动了很多人，载着满车的砖头，咕咕咕开上来，人家说功德很大，因为这些砖头都是用来造佛学苑楼房的。但没有铺路的小石子，你这个卡车开得上来吗？却没有人赞叹铺路的小石子功德也很大。所以我常说，即使没人赞叹，你何必退心呢？没人赞叹菩萨知道，你哪怕一个动作，一句话，只要对众生有利益，菩萨就知道你有功德。
为了放生，雇人去抓，功德里也有过患
又如，现在一到菩萨圣诞，大家凑钱去买很多活的去放生。放生本是件好事，但是，卖活鲜的小贩一天中要集中那么多活的东西，还不是前两天雇人去抓来的，销得多抓得多，实在说这里边有功德，也有过患。
一个懂佛法有慈悲心的人，他的一个举动就是一个慈悲的行动，他的讲话就是劝导人家生起慈悲不杀的心来，这就是功德啊。
不要忘了要消除心中的烦恼毒
所以以说法培养众生的慈悲心，众生起了慈悲心，他就不会去抓，也不会去杀，要比你放生好得多。放生是以事论事，好比有皮肤搔痒症的人，你经常给他吃清凉消毒的饮食，体内的毒消了，皮肤也就不痒了，这要比你每天给他抓痒好得多。抓痒是舒服，抓了就不痒了，这只是表面呀。不要只抓表面，而忘了消除心中的烦恼毒。
一般人只知道放生，听了佛法以后，知道要根本解决问题就是要修好慈悲心，灭掉瞋恨心，这样才能做得圆满。所以能懂法义的人，才是真正有智慧、有慈悲的人。
法供养第一，法是聚宝盆
普贤菩萨说，一切供养，法供养第一。最大的功德就是法布施。现在人对于法布施并不重视，某些人还不大欢迎，只看钱不看法，愚不愚！就好比家里一个聚宝盆，竟得不到他的喜欢，看见人家在数钞票，竟然会拿聚宝盆去换钞票。钞票吃得光用得光，聚宝盆吃不光用不光，他不懂？凡夫以生命的时光去赚钱，修行人以生命的时光去求法。
《佛说贤者五福德经》讲解(24)
傅老师讲于2004年6月2日清凉山佛学苑
说法之人，劝人不杀，故能得长寿
提要：
■ 说法之人，劝人不杀，故能得长寿
■ 世人颠倒，以杀生祝福，致成多病短寿
■ 要众生做到不杀生，还得靠佛法来培养众生的大悲心
■ 信佛的人不能一面放生，一面杀生
■ 善知识的批评，就是慈悲！如果不悔过，善知识也会灰心
■ 病人不听话，病难好，反说医生没本事
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
说法之人，劝人不杀，故能得长寿
“好杀之人，闻法即止不杀，用是故得长寿”，这是说讲经说法的作用，它产生的功德能使说法的人得到长寿。说法的体是清净，相是种种的法相，作用就是归寂无为，能够使众生归向于寂静无为。
世人颠倒，以杀生祝福，致成多病短寿
不杀生、放生就能得长寿。世间上的人颠倒，生了孩子刚满月就要请客吃饭，你能布施饮食也算好事，偏偏要杀生，吃活的，将来果报在小孩子身上，这孩子就不能长寿，因为你是为了孩子满月杀的。应该在那一天放生，布施供养，这样做才能使孩子长寿。
有这么一家，夫妇俩生了一个孩子，由于他家做生意很富，所以在孩子满月这一天请客吃饭，办了好多桌，全杀活的。那一天这个孩子很奇怪，总是不停地哭，后来这个孩子就得病死了，他妈非常悲痛。信佛的人就告诉她，你为孩子杀生这么多，孩子怎么能长寿？
要众生做到不杀生，还得靠佛法来培养众生的大悲心
一个人要做到不杀生，那就要靠佛法，懂了佛法，有了大悲心，他就不会去杀生了。所以说要想得长寿，除了放生以外，更需要不杀。讲经说法，能使好杀的人听到法后，就起慈悲心，能够不杀，说法的人因此能得长寿。
信佛的人不能一面放生，一面杀生
世间上的事情为什么不能彻底究竟，为什么称为有漏法？原因就是世间上人虽有慈悲心，可是一会儿瞋恨心又起来了。像有的在家人，说是信佛吃素，可是他一面放生，一面杀生，这种人多得很。理由就是我是信佛的，可是我儿子媳妇不信，我可以不杀生，但是儿子媳妇要吃活的，由于他对儿子媳妇宠爱，照样去买活的杀。
善知识的批评，就是慈悲！如果不悔过，善知识也会灰心
上海有一家，母亲信佛，女儿从国外回来，要吃活的，妈开始不给她买，女儿就说，“妈你还是信佛的，你对我没有慈悲心，还是我婆婆好，我喜欢吃活的，她天天买给我吃。”这么一说，做妈的也就买活的杀给她吃。可心里总觉得有点不对头，来向我诉苦，被我训斥了一顿，她有点想不通，说：“我来向老师诉苦，总希望老师安慰我，结果反被训一顿。”在他们看来，慈悲就是宠爱。他们不知道批评你训你才是慈悲，宠爱就是害。后来听说她身体不好，要求加持。所以人就是这样，没事的时候造恶业，受苦报了，又求加持。如果不悔过的话，等到没事了，又要造恶业了，这样子善知识也会灰心。
病人不听话，病难好，反说医生没本事
从前，有个信佛的老太太要我去给她看病，我告诉她，鱼、肉全不能吃，鱼吃了气喘病就难好，肉吃了高血压就难好，只能吃籼米饭，不要吃大米饭。她在我面前非常听话，样样答应。有一次看完病我就走了，走不远，忽然想起有样东西掉在她家里，就再回她家去拿，一进门，看见她仍然鱼啊肉啊，搞得我后来也灰心了，凭着有钱，尽在我面前阳奉阴违，让我白辛苦。看不好，不说自己不听话，却说我没本事；看得好，还嫌我看的时间太长了。
《佛说贤者五福德经》讲解(25)
傅老师讲于2004年6月2日清凉山佛学苑
说法之人，劝人不偷盗
就会得财宝富饶的果报
提要：
■ 愚痴的人在受苦时还不知道这是报应
■ 法布施劝导众生不偷盗，就会得财宝富饶的果报
愚痴的人在受苦时还不知道这是报应
有个男病人，介绍人说他很老实，又很有钱，我看他吃得很胖。他跟我说，“我看病一向不给钱的，因为我有公费劳保。但是你来给我看，我当然要给一点报酬，我在公园里让人推拿每次三毛钱，你上门来给我推，我就给五毛钱吧。”还跟我诉苦，“我虽然工资大，但是我是病人，我要营养，我要吃补药。”还指给我看，什么人参、蜂王浆，一大堆，还天天吃牛奶鸡蛋。后来我给他看得蛮好，他就说，“我现在可以了，留下的一点我自己活动活动就会好。”再后来就听说这个人死掉了，因为吃鸡蛋的时候，鸡…
《《佛说贤者五福德经》讲解(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…