纪念佛成道，从清净中修成琉璃世界(1)
释迦牟尼佛成道日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25
纪念释迦佛对我们种种恩德，
培养对佛的恭敬心
提要：
·纪念释迦佛对我们种种恩德，培养对佛的恭敬心
·没有内在的实质，一切都是空忙
·不改变末法现状，必然会导致佛法消灭
·错误的宣传导引，会使你离开佛陀的教导
·进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么
纪念释迦佛对我们种种恩德，培养对佛的恭敬心
明天初八是本师释迦牟尼佛的成道纪念日，明天大家都很忙，我还要去开政协会议，所以今天抽一点时间给你们讲讲法。每逢佛菩萨生日，对我们佛弟子来说都是一个很隆重的纪念日，尤其释迦佛是我们根本的师父，称为本师。我们以隆重的仪式来纪念，为了培养我们对释迦佛的恭敬心，也为了纪念释迦佛对我们的种种恩德，这就好像孩子纪念父母一样。
没有内在的实质，一切都是空忙
隆重的形式要搞，但是不能离开内在的实质，如果没有内在的实质，一切都是空忙。就算这种隆重能吸引很多众生进佛门，可是进了佛门他们又得到了什么呢？好比现在的商品包装非常好，可是里边东西很少，质量也远远比不上它的包装。所以隆重的纪念不能离开内在的实质性的利益，要不然的话，这种庄严也可以算是一种惑人的手段。
不改变末法现状，必然会导致佛法消灭
我们要吸引众生进佛门，可是对进了佛门的众生，你给了他什么？寺院不是游乐场所，也不是文物馆，如果不改变末法时期的现状，认为就是这样了，这是定命论思想。定命论就认为一切都无法改变，只能受命运的安排。我们佛弟子不算命，因为我们不是定命论。如果不改变种种末法的现象，必然会导致佛法消灭。佛说末法时期一万年，现在仅仅才进入末法五百年，还在头上。末法不是命中注定的，是人为制造的，既然人为制造了末法，我们也可以通过人的力量把末法转为正法。就好比好人会变病人，病人也会变好人啊。而那些宣扬末法时期不能改变，众生业障重，烦恼重，证果成道没希望，恰恰是他们的这种宣传把佛法快速度地推向末法最后的阶段。
错误的宣传导引，会使你离开佛的教导
我培养年轻一代，只有一个心愿，就是改变末法现象，把风向扭过来，使末法转为正法。愿望很大，如果没有人的努力，什么都是空谈。好比一个年轻人想生个孩子，如果他不去找对象，这只是空想。佛法为什么消灭？修行为什么没希望？因为你本人懒惰，没有志气，不想奋斗。我们从小长到大，不论念小学上中学，我们都有个理想，也很勤奋，进了佛门以后为什么大变样？社会上的教育一万年以后也不会灭掉，正因为进了佛门后每个人的大变样，佛法一万年以后就要灭掉。为什么会大变样？有人在进行错误的宣传，引导你离开佛的教导。一个人有定命论的思想，他还奋斗什么？命运已经给我安排好了，再努力也没有用。作为人不发挥人的作用，你活在世上干什么？就算你享福吧，福报要享完的。
进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么
进佛门首先应该要了解佛法到底讲什么。多识教授写了一本《爱心中爆发的智慧》，里边批判有个大名鼎鼎的人，那个人认为，“十年后山仍然是原来的山，水仍然是原来的水，太阳山河永远如此”，我讲佛法就跟他讲的不一样。不光是十年后一切都会变，现在就会变。讲佛法要根据三法印，一切都无常，哪有不变的道理？
佛法到底讲什么？讲缘起。一切都由缘而起。缘就是条件，或者说环境，其实环境也是个条件。条件具足，事物就产生，条件不具足，事物不产生，条件变化了，事物就要变化。
宇宙间有什么东西不变化？十年后的你难道是今天的你？至少你头发秃顶了，脸上的皱纹增加了，更靠近死亡了吧？
纪念佛成道，从清净中修成琉璃世界(2)
释迦牟尼佛成道日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25
进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀
提要：
·只听名望高的人讲的话，不听佛讲的话，这就危险
·佛说的话都在引导我们进入真理，只有一颗觉悟的心才能起作用
·佛法是辩证法，不掌握辩证法永远是愚
·聪明人能明佛法，愚人只好求菩萨保佑
·愚人不想学佛法，这跟信神有什么差别
·进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀
·成道是成的菩提道，人不走这条路，菩提大道也会被杂草掩盖了
只听名望高的人讲的话，不听佛讲的话，这就危险
佛告诉我们，不要相信名望高的人的话。可是现在谁听释迦佛的话？没人讲法，释迦佛的话人们就不知道了。现在有一个普遍现象，大家都听名望高的人的话，而不想听佛的话，这就危险。如果你听佛的话，再去听名望高的人的话，那就对了，你可以辨别他讲错不讲错。如果你不听佛的话，专门去听名望高的人的话，他不一定是实货，你跟着他错了，你还不知道错，因为你相信他啊。我们只相信佛，不相信人，相信人你会上当的，因为人的智慧有限得很，再加上他有种种烦恼，真实的东西很容易被他的愚痴歪曲了。可是现在很可怕，多少人不知道佛讲了些什么，只知道去相信名望高的人。
佛说的话都在引导我们进入真理，
只有一颗觉悟的心才能起作用
佛还有一句话：法无定法。如果你绝对地说，就不是佛法。比如我肯定地说：“现在是二十秒。”已经二十一秒了，你能说定吗？佛说的话都是一种启发，引导我们进入绝对真理。可是绝对真理是说不出来的，把你引进了真理的门，你自己要去体会。所以佛在《金刚经》里说，到了这个时候法尚且要放下，因为你已经对法明白了，剩下的工作要你自己去亲身感受，这不是语言文字所具有的能力，唯有你这颗觉悟的心才能起到这样的作用。
佛法是辩证法，不掌握辩证法永远是愚
你们同学常说我这个老师经常要变，因为不变要犯错误。医生要根据你病的变化开处方，病变了处方也要变，哪有不变的道理？不变就是愚。有人苦恼，“老师，我今天照你的话去做，怎么又说我错了？你从前说过的呀”，情况变了你不变，你就会犯错误。“我变不来”，那么你要问啊？你来问我，我跟你讲的话就跟从前不一样了。佛法是辩证法，懂得辩证法才会聪明，不掌握辩证法这个人永远是愚。
聪明人能明佛法，愚人只好求菩萨保佑
昨天我去开会，有人跟我谈起，他说：信佛的人归纳起来两种人居多，一种是聪明人，他接触到佛法，多少能明白佛法道理好。还有一种是愚人，愚人遇到困难遇到挫折，他什么办法也没有，只好来佛门求菩萨保佑。他问我他的看法对不对？
愚人不想学佛法，这跟信神有什么差别
我听听蛮有道理，确实这样。从前呢？佛门里聪明人不少，历代祖师他们翻译经典，尤其是玄奘法师，能精通三藏，多么聪明。可惜的是现在聪明人这一类越来越少了，相反地，愚人这一类越来越多。愚人不想学佛法，唯一的要求希望菩萨保佑，不懂佛法求菩萨保佑，跟信神的有什么差别？
进了佛门不学法不实践，这是今天佛门的悲哀
我说：你刚才说的是这两种人容易进佛门。今天进了佛门的人，有一种人最多，或者是不懂佛法，或者懂佛法，他不肯修行不肯实践，这样的一类人今天佛门里边居绝大多数，这就是今天佛门的悲哀。要实践才有希望，实践得彻底才有成就，离开了实践，你不可能成就，也等于说你是没希望的人。空谈都是假花，一朵假的花是结不出果子来的。
成道是成的菩提道，
人不走这条路，菩提大道也会被杂草掩盖了
明天是释迦佛成道纪念日，成道成什么道？成菩提大道。道就是给人走的路，如果人不走，也不称为道。鲁迅说过：路是人走出来的。山上本来没有路，走得多了就走出一条路来。如果人不走这条路，杂草丛生，你再也找不到路了，因为被杂草掩盖了。
纪念佛成道，从清净中修成琉璃世界(3)
释迦牟尼佛成道日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2007.1.25
说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教
提要：
·说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教
·因为如来就是空，所以孙行者跳不出如来的手掌
·有人胡说八道，愚痴的有神秘感的人可相信啦
·私心杂念的人抓住一句，作为自己对佛法玩弄的手段
·“愚者常被智者所呵”，不应该否定帮助指出他人错误的教育作用
说儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教
我们在信佛之前接触到的世间上的路很多啊，比如说父母也会给我们指条路，朋友也会给我们指条路，老师也会给我们指条路，乃至于邻居，也会告诉我们，“这件事情，你何不那样做呢？”我们总感觉到有条路走心里就有一点寄托，可是谁也不能够给你保证这些路是安全的，如果能打保票，世间上就再也没有失败和痛苦了。就算世间上受到很多人尊重的路，例如儒家指的路，道家指的路，也不能给你打保票，因为他们都是世间法。道家也讲修行，道教的修行可不是佛教的修行，如果有人说是一样的，你不要相信他。历史上有人说过：儒教道教佛教本是一家，那是搅乱佛教。
比方说出家的佛弟子剃的是光头，道士头上留头发；出家人不戴帽子，道士戴道冠；出家人披袈裟，道士穿长袍；出家人偏袒右肩，道士的长袍包得紧紧的，形象上就不一样。佛教禅定手结定印，道教打坐五心朝天，修行上也不一样。从形象到实质全不一样，怎么可能是一家？所以我常说中国佛门历史上的错误，年轻一代不必继承。作为一个佛弟子，说话要严肃一点，佛门不应该成为你信口胡说的场所。嘴上说信因果，为什么身口意的行动都不怕因果？
因为如来就是空，所以孙行者跳不出如来的手掌
归纳到法上，就说一个差别，这是根本的差别，佛教通过根本的理论达到的根…
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