..续本文上一页为快乐，哪怕这个美是假的，她也快乐。比如女的都喜欢化妆，一化妆就美了，其实这个美是假的。所以凡夫追求的快乐，是没有原则的，这就形成了凡夫的心态、凡夫的习气、凡夫的观念、凡夫的痛苦和凡夫的生死流转。如果有觉悟的人在教育众生，提高众生的觉悟，那这个快乐还比较清净一点。要不然的话，就会像现在世俗人那样五欲泛滥，道德下降，使人世间追求的快乐越来越低级，越来越庸俗，越来越肮脏。哪怕世间上文化水平、生活水平在提高，科学在发展，可假如人追求的快乐冲破了道德的防线，后果不堪设想。
佛教不追求天上的快乐，
不能用凡夫观点来解说净土极乐
我们佛教不主张追求天上的快乐，从一点来看，佛教跟宗教就不同。如今佛门里边对“极乐”这两个字普遍是从凡夫观点来解说的，这是非常可悲的事情。唸佛的人目的就是往生极乐世界，至于这究竟是什么样的快乐？他们就不明白了，因为他们不学佛法。尤其是近一百年来，由于某些人极力宣扬，不要多听佛法，今天有的更提出来，只要一句样样不要。不懂佛法当然只能从世俗眼光来理解，以为就是极其快乐。那它跟天上有什么区别？仅仅是两个地方罢了。好比说，美国也快乐，英国也快乐，还不都是世间的快乐？仅仅两个地方。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(65)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于 2006.4.19
培福要跟修行结合起来，才是正路
提要：
■ 学佛法才不会把方向搞错，不能根据表面现象，要根据内在的实质
■ 断烦恼后的乐，才是极乐，净土不可凭想象去描绘
■ 培福要跟修行结合起来，才是正路
■ 结婚是愚蠢的表现，不爱就没有爱别离苦了
■ 诵经与禅定是释迦佛的教导，天天忙鬼，容易与鬼道相应
学佛法才不会把方向搞错，
不能根据表面现象，要根据内在的实质
由于这样的错误观念、错误心态，即使将来死后能到快乐的地方去，也是天上不是净土。因为你连极乐的性质都没有搞清楚，一看到快乐的地方就认为不错，到底是天上还是净土也不知道，只要快乐你就往里跑，把伪劣商品、冒牌货，全当成是真货，因为你搞不清楚，什么都不明白嘛。而我们学佛法的人就知道什么是极乐，知道了方向才不会搞错啊。
古时候有个调皮的学生，知道老师喜欢吃糯米团子，他去跟老师捣乱，把糯米团子做成狗屎那样，老师觉得真好吃。有一天他就把狗屎拿出来，老师一看，照样吃得高兴，他不知道性质不一样了。不能根据表面现象，要根据内在的性质，也就是实质。
断烦恼后的乐，才是极乐，
净土不可凭想象去描绘
净土的快乐是断烦恼后的快乐，并不是五欲享受的快乐。如果你不断烦恼，即使你到了极乐世界，也没有你的极乐，有烦恼必有苦，这是佛法的真理怎么能推翻呢？即使你烦恼没有断尽也能往生极乐世界，那么根据你的程度，所以有九品往生，什么程度？好的方面说，叫觉悟程度，从不好的方面说，叫烦恼程度。只有靠你修行的力量，你才能到净土，心净则土净嘛。培福培得好，福气大，可是你不断烦恼，心不净，你最容易去的地方就是天上。
比如有本书说他的神到极乐世界去游过，懂法的人一看，他描写的境界根本就不像极乐世界，或许是天上。听说当年九华山烧了好几百本。但是写书的人说他到了极乐世界又回来了。你即使是上品上生花开见佛，你还要听法呢，你肯回来吗？他或许把天上当成极乐世界了。
培福要跟修行结合起来，才是正路
如果你不懂佛法，不照佛法去修，你得到的快乐是来自你的福报！能培福这很好，培福要跟修行结合起来，这才是正路。如果你不修行，光是培福，你这是培人天福报，将来得到果报无非是人天乘的快乐。在人间嘛做老板，福气再大就生天，可是一样有生老病死，每分每秒钟都有烦恼的苦。
结婚是愚蠢的表现，不爱就没有爱别离苦了
有人问，爱别离苦怎么解决？很好解决，你不爱就没有爱别离苦了。同样的，你不求也就没有求不得苦，就好比你不结婚就没有离婚的苦。
外国人说结婚是恋爱的坟墓，一结婚就进到坟墓里去了，这个日子还好过吗？所以说结婚是愚蠢的表现。那么世间人为什么还要结婚呢？因为爱有快乐，所以受迷惑啊。有爱的快乐必有爱别离的痛苦，爱的快乐只是刹那之间，而爱别离的苦几十年都难忘，有的老太太说到几十年前的苦还会掉眼泪。
诵经与禅定是释迦佛的教导，
天天忙鬼，容易与鬼道相应
凡夫追求的是人天的乐，修行人应该是追求禅定的快乐。释迦佛说过：凡我弟子非诵即禅，非禅即诵。我们汉地的出家人去东南亚感到不好理解：这儿的出家人怎么不忙的？相反的，东南亚国家出家人看我们中国的出家人也不好理解：你们怎么这么忙？真正说起来佛弟子只干两件事情，一个就是念诵，包括听法，这是学习；一个就是禅定，这是实践，其他都是不应该忙的。
东南亚国家，人们称为原始佛教，出家人每天就干这两件事情，不是念经就是禅定。也不煮饭的，他们是托钵的，而且每天只托一次。中国的寺院里，厨房煮饭要煮三次，怪不得这么忙呢，有的还种菜呢，有的带了一大批的居士，忙着朝山，还有忙着来做经忏佛事，那就更忙了。在十年动乱里，因为要劳动改造，出家人要养猪，这是没办法。现在猪不养了，去养鬼，寺庙放牌位，我们这里就不准放牌位。心里老是想着鬼，将来养成了习气，容易走鬼道，因为相应。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(66)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于 2006.4.19
常学菩萨行，养成菩萨习气，
就不会被业力所牵
提要：
■ 常学菩萨行，养成菩萨习气，就不会被业力所牵
■ 欲乐狭隘自私，必有痛苦
■ 禅乐包括了人世间所有的快乐，也超过人世间的快乐
■ 人世间想求得快乐，前过程就是紧张，长期处于紧张状态，本身就是苦多
乐少
■ 既想保留青春，却又让自己老得快，修行人不干愚痴事，断爱是总路线
常学菩萨行，养成菩萨习气，就不会被业力所牵
比如说，你这一辈子是狗脾气，死了就容易投狗胎，这是业力所牵，业力表现出来就是脾气。狗最最突出的脾气，无论什么狗都是一样，一有吃的东西它马上叼了就跑，不准别的狗来抢。所以你们有东西不肯布施供养，躲在房里一个人吃，这就是在培养狗脾气。我们要多跟菩萨打交道，这个习气你培养成功了，你容易行菩萨道，容易成佛啊。这是路线问题，路线一错，你就完了。
欲乐狭隘自私，必有痛苦
说到底诵跟禅还是为了入定，所以我们修行人应该要得到禅乐。禅乐就是定乐，禅乐的快乐比五欲的快乐不知要超过多少倍，没办法形容的。五欲的快乐里有痛苦，因为五欲本身就是烦恼；禅乐的快乐里没有痛苦。
而且五欲的快乐有限度的，非常狭隘。比如你的爱好跟他的爱好就不同，四川人喜欢吃辣的，宁波人就喜欢吃咸的臭的，上海人受了点影响，但是上海人臭的只吃臭豆腐，宁波人臭的吃的可多了。有时候你喜欢吃的东西别人闻到这个味道就想吐。六道众生都贪五欲的快乐，全是狭隘的，彼此不相通。人的大便拉在马桶里，马上就要冲掉，嫌它臭；狗闻到了，它要爬到马桶里去，吃不到，闻闻也舒服，你说相通吗？
禅乐包括了人世间所有的快乐，
也超过人世间的快乐
只有一种快乐，广大无比，而且没有烦恼没有痛苦，那就是禅乐。禅乐包括了人世间所有的快乐。人为什么会感觉到舒服？归纳起来还不是心理作用、生理作用？血液畅通、神经放松，人就感到舒服。禅定的快乐主要也是这两样，一修禅定全身就放松了，神经也放松了，血液也畅通了。同样是快乐，禅定的快乐超过人世间的快乐，
人世间想求得快乐，前过程就是紧张，
长期处于紧张状态，本身就是苦多乐少
而且人世间的快乐有恶劣的后果，所以世间人都活不长的，而修禅定的人都是长寿的。我们细细分析一下，人世间想求得快乐，它必须通过一个前过程，否则他拿不到的，这个前过程就是紧张。他每次紧张慢慢就养成习气了，人经常处于紧张状态，还能长寿吗？
比如上班的人星期天可以放松放松，这必须要经过六天的紧张，才能获得一天放松的快乐。现在都喜欢旅游，就算旅游是一种放松吧，你不紧张你能挣到这笔旅游的钱吗？所以世间人在追求快乐的时候，同时也在减短自己的寿命，这值得吗？生命的时光最宝贵，以生命的时光去换取钱多、家里的东西全是高级的，好像挺享受，其实这不是有智慧的人肯干的事情。
既想保留青春，却又让自己老得快，
修行人不干愚痴事，断爱是总路线
很容易看到的一个事实，人一结婚，尤其是女孩子老得就快。女性的烦恼特别重，都喜欢保留自己的青春，吃补品，喜欢化妆，无非是想去迷惑人吧？要保留青春你就别结婚了吧，一面想保留青春，一面又结婚生孩子老得快，矛盾不矛盾呢？所以佛叫我们断爱，这是修行的总路线，走在这条路线上，利益无穷啊。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(67)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于 2006.4.19
离开贪求，就是离开世间上的种种痛苦，
从离欲得到喜乐，即易入定
提要：
■ 诵与禅都是在止妄念、观法义，都是为了入定，路线是一致的
■ 禅乐心无波动，能见水底鱼，能看清楚问题所在
■ 得禅乐就不起还俗心，犯戒所得的乐是下地狱的乐
■ 修行人贪五欲就是在制造废品，苦仍然会报复在你身上
■ 离开贪求，就是离开世间上的种种痛苦，从离欲得到喜乐，即易入定
诵与禅都是在止妄念、观法义，
都是为了入定，路线是一致的
修行是为了成就，成就都在…
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