..续本文上一页爸爸妈妈骂，“这么贵买得来，你一下子就折坏了。”这种苦冤枉不冤枉？拿佛法上的话来说，父母给孩子玩玩具不对机。
今天父母认为自己喜欢的就是快乐，强加到孩子身上，使孩子玩的乐趣越来越降低，而竞争的苦越来越增长，稍微想放松一点，爸爸妈妈就骂。我在杂志上看到一篇文章《爸爸，我想跟你说》，这就说明父母对子女的心不了解，使子女遭受到很多的苦。所以人间的乐跟天上的乐都离不开苦，快乐越高，痛苦越增长，说得确切一点，痛苦增长，快乐就减少，那么人又追求新的快乐，新的快乐追求到了，苦又增长了，这是恶性循环。即使是最富裕的美国，他们精神生活也是痛苦的。在西方国家里，老年人的苦没办法消除。
明知是欲放不下，贪乐时惑，有惑所以迷
这种道理古时候也有人讲，现代也有人讲，不过讲的人越来越少了。既然这种道理在人世间还可以听得到，为什么人们不肯离欲呢？这要追根到前世，前世又要追根到前前世。欲界众生都是生活在欲里，无数世对于欲的追求已经是根深蒂固了，结果形成明知道这种追求必然会导致种种的苦，他也放不下。佛说贪瞋痴是三毒。放不下的人，好比在吸毒，明知道吸毒会毁灭自己，可是仍然放不下吸毒时的快乐。这就叫惑，因为有惑所以迷。
人世的追求无非是财与色，痛苦也由此而来
惑就是迷惑，社会上的人经常来看我，总希望我给他们讲讲人生道理，消除他们一些苦。往往是两种人，一种，事业上失败，赚不到钱，这是财。还有一种人，不好意思说，绕了一个圈子，慢慢才弄清楚，原来是家庭矛盾，丈夫外面有女人了；还有一种，也不大好意思说，年纪大了，没找到对象，也是苦，这就是色。人世间的欲无非是财与色，人世间的追求也是这两大类，痛苦也是由这两大类来的，可是放不下仍然跳不出苦。
禅乐要从离欲来，离欲生喜乐
我们无数世以来都生活在欲的环境，对欲，合又合不来，离又离不开，真好像是判了无期徒刑。所以我们想得到禅乐，这是不错的。你要想得到初禅的快乐，那就必须修“离欲恶不善法”。你心里对五欲没有攀缘了，你就不会受它们的干扰，心就定下去了。你心一放下就会产生喜乐，这是入定的准备，进而由喜乐而产生定，所以叫“离生喜乐定”，首先就要离欲。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(33)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于清净寺 2006.4.11
排除五盖的干扰，即能入定
提要：
■ 众生畏果，菩萨畏因，苦因就在欲里
■ 贪欲的人如不修行，是决定下堕的
■ 人世间充满相互摩擦、勾心斗角，这是真快乐吗
■ 修行人入诸禅定，而受寂静之乐
■ 欲的念头一起来，寂静的快乐就破坏了
■ 觉悟被五盖盖住了，就会成没脑子的人
■ 排除五盖的干扰，就能入定
众生畏果，菩萨畏因，苦因就在欲里
佛说：人间妙五欲，地狱五条根。如果你离开欲，对你来讲，地狱就没有了，三恶道也没有了。“众生畏果”，可是他不畏因，菩萨刚刚相反，“菩萨畏因”，不造苦的因哪来苦的果呢？众生造苦的因就必有苦的果。苦的因就在欲里，如果你不想下地狱，那必须离欲。
贪欲的人如不修行，是决定下堕的
人世间修离欲为什么这么困难？这是因为我们世世等流，习气根深蒂固了，也就是说习惯势力很强。可不等于不能改变，只要功夫深，铁杵磨成针，修行就是为了要改变，如果不能改变，修行也白修了。即使难，你每天动一点，总是在上升吧，就怕一动都不肯动，更可怕的是继续下堕。可惜有人今天动一点，明天又不动了，动的时候在上升，不动的时候在后退，连昨天起来的觉悟也被推翻了。所谓停止实际上就是后退，宇宙人生的真理是一切法刹那刹那变，要么往好的方面变，要么往坏的方面变。你进一步退两步也是在加深这个泥坑，不过是加深的速度慢了一点，所以贪欲而不修行的人，是决定下堕的。
人世间充满相互摩擦、勾心斗角，这是真快乐吗
别看你现在通过种种的辛苦，得到一个快乐，好比给罪犯临死时一点快乐，这种快乐会起什么作用呢？过去死刑犯杀头前要给他喝酒吃肉，等待他的就是死刑。现在是让他跟亲人聚一聚，来一个告别，实际上这是永别。人世间的快乐，后面等待我们的就是死亡，可是世间上众生都是鼠目寸光，只看眼前。而且这个快乐也不一定真是快乐，好比菜场里准备卖出去杀掉的鸡鸭，在笼子里一面吃喝，一面还打架。人世间的快乐还不是这样，即使在快乐的时候也是贪瞋痴泛滥，烦恼很重，充满了人与人之间的相互摩擦、勾心斗角，是真的快乐吗？
修行人入诸禅定，而受寂静之乐
禅定呢？“修行人入诸禅定，而受寂静之乐”。破坏我们寂静快乐的就是欲。禅定全是在心里用功，为什么入不了定？因为心里不寂静，有干扰。五欲的烦恼干扰了我们心的寂静，起的念头无非是对五欲的贪求，所以欲称为贪欲。有欲的人必然会贪。贪求欲的人离不开痛苦，就好像酒鬼喝到了酒快乐，一会儿不行了，送医院，出来了，又喝酒了。家人跟他说：“医生说你喝酒再中风就没得命了。”他回一句话：“我宁愿死！”所以修行第一步就是观欲的危害，让你慢慢觉悟起来。你跳出来，也不吃亏啊，人间的欲说到底还是有苦之乐，你总得留点时间享受享受放下之后的无苦之乐啊，
欲的念头一起来，寂静的快乐就破坏了
有人说：我放下的时候确实感受到快乐，可是这个快乐不长啊。好比有的新来的人头一天快乐，第二天快乐，第三天又想回家了，为什么会这样啊？他的欲的习惯势力又冒出来了。欲的念头一起来，寂静的快乐就破坏了，所以要修好离欲恶不善法。十善的反面就是十不善，我们在求天乐时尚且要修好十善，要获得禅定的快乐，当然更要修得细致。即使十善业粗相修起来了，可是细的做得还不够。细的就是你的内心也要离开恶业。
觉悟被五盖盖住了，就会成没脑子的人
首先要离欲，然后离恶。恶就是五盖，五盖把你盖住了，你就出不了头。人世间已经够苦的，要是掉到了三恶道就更苦、更残酷。听说广东连猫也吃，蛇也吃，放在一起称为“龙虎斗”。还吃猴子的脑浆，把猴子抓在笼子里，笼子的顶上露出一个小洞洞，像盖子那样盖住猴子的头，去挖它的脑浆，真残酷啊！如果人被五盖盖住了，后来也会没脑子的，因为觉悟被盖住了。
排除五盖的干扰，就能入定
五盖是哪几种啊？贪盖，贪的人挖空心思赚钱享受，世间上认为他聪明有脑子，修行人说法刚刚相反：起贪心的人个个都没有觉悟的脑袋。第二是瞋恚，也就是气恼、怨恨。第三个掉举，妄想一直止不住，所起的全是世俗念头。如果不是世俗念头而是照佛法的理去思惟，那不叫妄想，那叫如理思惟。第四是昏沉。第五是疑悔，有人说，这个人信心倒没退，就是有时怀疑佛、怀疑法、怀疑僧、怀疑师，还怀疑自己。其实当他怀疑的时候，信心已经退了，仅仅没有退完罢了。悔也是一种烦恼，自己已经认错了，以后不犯就可以了，可是他心里一直内疚，形成了自卑，这也是烦恼呀！你要在修行路上大踏步地往前走，你必须要排除掉五盖。
其实入定并不难，难在你没有排除干扰，你只要有一分钟把欲恶不善法以及五盖的干扰排除掉，这一分钟就能入定。你有一分钟排除干扰的能力，你就能够入定一分钟。修行不是修入定，修行是修排除入定的干扰。我们晚上做梦虽然是控制不住，至少白天要把自己控制好，随时随刻在排除干扰。因为在佛的境界里一点都没有干扰了，所以佛每时每刻都在定中。今天就讲到这儿。
涅槃不是死亡，是永恒的不生不灭(34)
释迦牟尼佛涅槃纪念日开示(农历二月十五起讲)
傅味琴讲于清凉山佛学苑 2006.4.13
佛是以法度众生，
为的是度众生脱离生死苦海、解脱六道轮回
提要：
■ 佛是以法度众生，为的是度众生脱离生死苦海、解脱六道轮回
■ 没有法，怎能称法门？没有法就没有成就，因为法是根子
■ 我是鼓励大家皈依法了，要学法，不要学外道典籍
■ 不懂法的人在佛门里背了罪过，死了还得下三恶道
■ 众生能听法，十方如来都欢喜，如因不懂法而失去人身，是很可怕的
佛是以法度众生，为的是度
众生脱离生死苦海、解脱六道轮回
释迦佛讲法四十九年，目的就是为了要娑婆世界众生脱离生死苦海，解脱六道轮回，所以释迦佛是以佛法度众生的。不光释迦佛这样，十方如来都是这样，所以你们要想度众生或者度自己，不懂佛法是度不了的。就是往生他方净土，你还是要听释迦佛的话。不听释迦佛的话，你修行的路线不正确，你也去不了。
没有法，怎能称法门？
没有法就没有成就，因为法是根子
无论什么法门，都必须要有法，没有法，怎么叫法门呢？净土宗既然是一个法门，所以修净土宗的人必须要懂法。我年轻时候，净土宗的法师经常讲《佛说阿弥陀经》，还讲《普门品》、《普贤行愿品》，这些都是修净土必须要学的法。
我二十二岁进佛门，今年七十七岁了，五十五年佛门大变样，现在变成只要唸就能往生，那么法岂不用不着了？没有法就没有成就！因为没有根子。种子必须要生根才能开花结果，没有根是不可能开花结果的。
我是鼓励大家皈依法了，
要学法，不要学外道典籍
我鼓励大家听法，我不是鼓励大家听外国宗教的《圣经》、中国道教的《太上感应篇》，这些都是外道，听不得。因为我们是佛弟子，归依佛、归依法、归依僧，就永不归依天魔外道。我是鼓励大家听佛法，学佛法。
不懂法的人在佛门里背了罪过，
死了还得下三恶道
从我年轻到现在，五十五年，想不到现在佛门普遍主张不必多听，念经不必求懂，这岂不成了求知的反对派？你怎么不叫你家里的孩…
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