..续本文上一页求，不要苦恼地求。
忆过去苦，看未来充满希望
修行也是如此，修行是从苦修到乐，你一辈子说“苦恼苦恼”，佛菩萨加持，你还苦恼，加持也没有作用了。你听了佛法还是苦恼，佛法也没有作用了，你这个苦恼何时消除啊？修行，一切不要执着，执着苦恼也是不对的。想过去是多么苦，这没错，佛说四谛法也先说苦谛，回忆过去怎么不幸，怎么苦恼，目的是为了找出苦的原因。看未来呢？就要看未来是多么的美好，心里快乐，充满希望。不能搞颠倒了。
庆祝药师佛圣诞法会开示(11)
◎ 傅味琴讲于2003年10月20日
药师佛圣诞前七天的第三天
修行是调整心态，要作离苦得乐想
提要：
·修行是调整心态，要作离苦得乐想
·得人身好比中头奖
·佛法犹如甘露那样甜美
·善知识难遇今已遇
·不要让烦恼把你从同学身边拖开
·离开了才知道相聚的可贵
·起了烦恼，丢了幸福
·明白了，才知道老师好
修行是调整心态，要作离苦得乐想
假如颠倒了呢？想想过去我多好，在厂里工作，工资高，年终奖金一两万。现在修行喽，昨天苦恼，今天苦恼，明天苦恼，将来还是苦恼，那你修行不是离苦得乐，变了离乐得苦了。
修行是调整心态，人的心理力量很大，我很强调这一点。我以前喜欢研究心理，把心理疗法的种种体会放在修行上讲：想过去要想苦恼，即使你过去生活很好，也是苦恼，因为你贪不到的时候就起烦恼了，得到了呢，享受就是消福，何况人生是苦多乐少，不如意事十有八九。所以想过去不要想快乐的事情，要想苦恼的事情，因为苦恼我们才进佛门。进了佛门以后，我们看未来就要看得非常美好。
佛门不是想苦恼、求苦恼、说苦恼的地方，进佛门是离苦得乐，要想今天多么快乐，多么幸福，我的将来多么美好。
得人身好比中头奖
要想人身难得今已得，得了人身还苦恼？难道要做小狗小猫吗？得了人身就像中头奖，是极难得到的，哪有人中了头奖还说苦恼，问他是不是没中奖？“不是，因为我中了头奖，所以我苦恼。”岂不好笑？
佛法犹如甘露那样甜美
佛法难闻今已闻，佛法更难听到。听到佛法了，大家有体会，佛法犹如甘露那样甜美，听在耳里甜在心里，你苦恼什么呀？除非你没有得到法喜才苦恼，听法听不进去才苦恼，除非你这个舌头有毛病，尝到甘露还说苦，或者心口有点不一致，听了法心里在高兴，开口总说：我苦恼。
善知识难遇今已遇
善知识难遇，在末法时期要遇到一个善知识，那是很困难的，末法时期邪师多如牛毛。我们今天所遇到的，不论是老师也好，同学也好，个个正知正见，这就是善知识，邪知邪见就不是善知识。不管这个同学讲法水平怎么样，能给你说几句正知正见的话，就是善知识。过去东走西走，所听到的话有很多不是正知正见，如今无论你走到哪儿，邪见就像恒河沙那样的多。
不要让烦恼把你从同学身边拖开
今天我们有这么多的同学，同学的感情每个人都有体会，只有在你起烦恼的时候才体会不到，这是烦恼把你从同学身边拖开了，是烦恼在跟你捣乱，烦恼使你把亲人看成仇人，全是烦恼不好。有一天醒过来了，一想起同学就有离不开的感觉。有人一回家探亲，天天想着同学，探亲假还没有到，他就跑回来了。
离开了才知道相聚的可贵
在同学身边的时候，因为天天在一起，也就不稀奇了，身在福中不知福。有一天离开了，想起同学就觉得可亲可爱。就好像妈在的时候天天在妈面前撒娇，发脾气，有时候觉得天下就是妈妈好，有时候觉得天下妈妈最坏。妈死了呢？你才体会到妈妈对你的爱是可贵的。
起了烦恼，丢了幸福
人生本来是幸福的，可是烦恼一来怎么也幸福不起来，思想观念转到烦恼的地方去了，只有烦恼可亲，那么你所处的环境，还有同学都不可亲了，经书上就叫“认贼为父”，把贼当父亲，颠倒不颠倒？
明白了，才知道老师好
我们一想起这么多的亲爱的同学，还有什么苦？昨天我看胡樱的妈给我写的信，胡樱的妈挺好啊，挺有觉悟，挺有智慧的，因为她过去对我们这儿不太了解，也有点误解，经过胡樱给她解说，她马上觉得惭愧，感觉到女儿的智慧比我还要大，所以她来了封信，说“我今天才明白女众部的老师非常好”，因为她女儿告诉她，拿闻修老师来说，当出家同学生病的时候，全是她去照顾的。
庆祝药师佛圣诞法会开示(12)
◎ 傅味琴讲于2003年10月20日
药师佛圣诞前七天的第三天
同学的功德是幸福的乐园
提要：
·体会同学的功德，就有幸福的乐园
·烦恼中的人，走了一条苦恼的路
·起烦恼，贪求高，自己掉在苦恼里
·世俗气的人自由散漫，修行哪可不约束自己
·佛菩萨平等心，做爸也要平等心
·起烦恼的人，心就远离了佛菩萨
体会同学的功德，就有幸福的乐园
一时起烦恼，人就变样了，但是每个人都有佛性，觉悟了，回过头来又明白了。所以你们在现实生活中好好体会同学的功德，像这样幸福的乐园还有什么苦恼呢？
烦恼中的人，走了一条苦恼的路
外面人说自己苦恼，咱们也不好说话，或许他们确实在苦恼，或许他们进了佛门还在苦恼，或者他修行的路走错了，走了一条苦恼的路呢？或许他天天在烦恼中，你也不能否定他苦恼，那么就让他们整天去说苦恼吧。可是他们不转变是不可能成佛的，不管是三十五佛也好，八十八佛也好，千佛万佛也好，没有一个苦恼佛。
起烦恼，贪求高，自己掉在苦恼里
我们要尊重现实，只有两种人会讲苦恼，一种烦恼起来了，用烦恼眼光看人，这个坏那个也可恶，别人比较严肃地看你一眼，“你这种眼光看人，也不是好人。”烦恼一起来，在烦恼里当然苦恼。还有一种人，身在福中不知福，贪求太高，贪不到就苦恼了。佛法是走中道，不能太苦，也不能要求太高。说：“来到这儿真苦恼，不能吃零食，也不能到外面逛街，出门还要两个人，搞得我多不方便，享受一点又说我不对了。”这么想不是掉在苦恼里了吗？
世俗气的人自由散漫，修行哪可不约束自己
从前我在九华山佛学院教书的时候，过了春节回到佛学院。那时常住里有个老比丘，看见我进了教室，他就冲到教室门口，把我训了一顿，其实不是训我，是朝向我说话：“不得了啦”，我以为出了什么大事情，“比丘吃瓜子啦。”(众笑)当然比丘不能吃零食，吃零食就是世俗气，贪嘴巴一点味道，浪费时间。自由散漫的人喜欢吃就吃，喜欢下三恶道就下，哪可以不约束自己！
有的寺院衣单费每月八百，你们今天连八十元也没有，比起来是苦恼，那么你们来这儿是为了钱还是为了修行啊？
佛菩萨平等心，做爸也要平等心
今天我们既然认识到修行的快乐，那么你求佛菩萨也要以快乐的心情求啊，所以叫“乐求”。佛菩萨平等，好比一个孩子哭着求，一个孩子笑嘻嘻求：“妈，我也要”，“等你哭了我再给你”，妈会说这个话吗？我三个孩子小的时候，有一天我从外面回来，偶然给孩子买了一点东西，首先给老大，老大是女儿，她拿到东西高兴啊，又叫老二，老二是个儿子，老三排在后面，她看见姐姐拿到了高兴，哥哥拿到了，她还没有拿到，所以她的妈就提醒我：“还有老三呢，她在妒忌了。”(众笑)我后面手一伸：“喏，这是给你的”，她也高兴了：“我的比哥哥姐姐的还要好。”我做爸爸也有平等心，哪有不给老三买的？排队嘛，总要一个一个来呀，谁叫你当老三？(众笑)
佛菩萨都是平等心，苦恼求也给，乐求也给，你何必苦恼呢？都是自己找来的麻烦，自讨苦吃。所以“随所乐求，一切皆遂”，随你乐求，一切都能满你愿。
起烦恼的人，心就远离了佛菩萨
有人说：“我怎么求不到？佛菩萨没满我愿。”你自己像个孩子那样，发脾气，找麻烦，明明妈在给你，却不肯拿，还撒娇：“我不要，我不要。”那不是佛不给你，是你不要啊，因为你起了烦恼，你这颗心就远远离开了佛菩萨，你在烦恼里，给你，你也不高兴啊，这都是在现实生活中能体会到的道理。
庆祝药师佛圣诞法会开示(13)
◎ 傅味琴讲于2003年10月20日
药师佛圣诞前七天的第三天
无垢浊心，无怒害心，才能得长寿
提要：
·不喜欢长寿，心理不正常
·长寿好，浪费时间不好
·愿生西方极乐世界，常唸药师佛，八大菩萨接引你
·要永远长寿，就得法身成就
·无垢浊心，无怒害心，才能得长寿
不喜欢长寿，心理不正常
“求长寿得长寿”，长寿人人喜欢。骂起人来：“你这个短命鬼”，你会生气；向人贺喜：“寿比南山”，人就高兴，哪个人不希望长寿？这是应该的嘛。人们看见老太太，总是笑嘻嘻：“老奶奶，高寿多少啊？”人都喜欢长寿，不喜欢长寿心理不正常，那些练*轮邪教的正常吗？自己跑到天安门浇汽油烧死，而且一个妈还拖着个女儿一起去烧。世间上常听有人说：“我恨不得早一点死。”假如有人会说：“对对，你死得越早越好。”他马上会反过来问：“这算什么话？啊？(众笑)我又不是你冤家，你这么讨厌我啊？”如果那个人说：“这个话你自己说的。”“我是随便说说呀，我是开玩笑呀。”说不想长寿的人其实心里还是想长寿，长寿有什么不好呢？多活一天能够多修行一天，多留在世上几年可以多修几年菩萨行，可以庄严国土利乐有情，对祖国人民、对佛教事业、对一切众生多做一些贡献有什么不好呢？
长寿好，浪费时间不好
我从年轻开始就唸药师佛，走路坐车也是唸药师佛。你唸药师佛，心里想长寿，就跟药师佛相应，跟药师佛相应你就得加持，愿长寿就得长寿。如果你唸到“求长寿得长寿”，不要！…
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