..续本文上一页孩子想有这么好的条件，就到他家里去做客，一看，房子是租来的，车子是借来的(众笑)。从前有从前的骗法，从前人照明点蜡烛，扫地用扫帚，他吹得厉害：“我家墙壁金碧辉煌，我家天地为大庐，我家月亮照明风扫地”哦，多好啊，一看是个什么也没有的穷光蛋，破破烂烂。墙是土墙。因为黄土是黄颜色，说金碧辉煌；没有屋顶，说天地为大庐；晚上明月很亮，说月光照明；风一刮把地上的灰吹掉，说风替他扫地(众笑)。你看他多会宣传啊，结果上当了。
邪说多如牛毛，没有菩萨会骗你
观世音菩萨叫我们要发愿“愿我速知一切法”，那可不是在骗你，你也不会上菩萨的当。有人叫你不要懂法，不要听法，不要学法，只要一句样样不要，菩萨叫你：愿我速知一切法。两个说话相反的，不是人骗你就是佛菩萨骗你，佛菩萨会骗你吗？所以释迦佛说，到了末法时期邪师邪说多如牛毛。
愿我早得智慧眼
我们学法为什么？为了得到智慧的眼睛，没有眼睛怎么走路啊？自己是瞎子，还收了很多徒弟，佛经有句话叫“以盲引盲”，哪怕他徒弟再多，个个是瞎子，你这个老瞎子也是不能带路啊。不要智慧，没得智慧就是瞎子。
醉汉拿小便当酒喝，把冰箱当厕所
这儿说的“智慧眼”，智慧就好比我们的眼睛，眼睛不好的人经常受骗上当的，有人晚上小便找不到小便桶，拿个酒瓶小便，明天那个人拿着酒瓶当酒喝(众笑)。喝醉的人眼睛都是糊涂的，因为脑子糊涂啊，眼睛也昏了。一个喝醉酒的人，急匆匆进自己家里，酒醒过来知道挨骂的时候到了，所以开始接受老婆的骂，老婆可骂得厉害了：“你拉开冰箱小便已经第三次了！”(众笑)没眼睛了。
不见为罪谓功德，是出于没有智慧眼
没有智慧的人在佛门里不做错事才怪了，看人看错，是非好坏全分不清，即使在干坏事，他们自己还以为有功德，这是什么道理？因为他们自己没有能力去辨别这样做是对还是错，所以没有智慧就等于没眼睛。
智慧在法里，不开慧眼，连娘都见不到
我们要想得到智慧眼，智慧在哪里？在法里，所以要速知一切法。人比狗殊胜啊，咱们可没有好好研究，一个婴儿一生下来，眼睛就看得见，楼下一只母狗生小狗，据说第三天还没有开眼睛，我这次回来，问：“眼睛开了没有？”总算开了(众笑)，不开眼睛你连娘都见不到。
观世音菩萨圣诞法会开示(4)
傅味琴 2004.4.8(农历二月十九)
南无大悲观世音
愿我速度一切众
提要：
■ 愿我速度一切众
■ 干事要抢先，修行要登高
■ 因缘所生法，烦恼断尽就证果
■ 做爸爸的时候就是爸爸
■ 想成佛快，度众生就要快
■ 愿我早得善方便，不要太死板
愿我速度一切众
有了智慧眼以后路不会走错，引导人不会引导错，有了智慧自修能了生死，度众生引导众生不会引导错，所以我们有了智慧眼就应该“速度一切众”。你们跟我之间的差距在哪里？你们喜欢慢，我就喜欢快，常对你们讲：“赶前不赶后”，学法要快，自己断烦恼要快，解脱要快，度众生要快，你样样都快嘛，将来成佛也快，成佛本来就没有时间相，可快可慢，你愿意快就快，愿意慢就慢，说我哪愿意慢？我当然想快，当然想快就快呗，可是行动上又不快。释迦佛在菩提树下成佛的时候就说了这么句话：“我今天才明白一切众生都有佛性都能成佛”，这句话你们早听过，也都知道，就是不理解，如果真能理解“一切众生都有佛性，都能成佛”，会想到假如我们度众生度得慢了，这些众生都给旁门外道拖走了。
干事要抢先，修行要登高
所以无论干什么事情，抢在前面最有好处，打仗谁能先抢上那个山头，谁就能居高临下，胜利有把握，后到的就吃亏了。听佛法也是这样，二十岁听佛法，听到五十岁，整整听了三十年，四十五岁听佛法听到五十岁，只听了五年，你听得比别人晚了呀。
因缘所生法，烦恼断尽就证果
断烦恼也是如此，哪一天烦恼断尽，就在断尽的当时就证阿罗汉。没有说烦恼断尽了，还要算算命，什么时辰能证阿罗汉。从前有人问我：“我什么时候才能证果啊？”我反问他：“你什么时候吃饱是问我还是问你自己啊？”什么时候吃饱自己有数，饱了的时候就是吃饱了。一切都是因缘所生法，因缘具足事物就出生了嘛。
做爸爸的时候就是爸爸
比方说，结过婚的人什么时候做爸爸？你做爸爸的时候就做爸爸，也不能太前也不能太后。什么叫太前？你老婆肚子里有喜了，老婆跟你说“你要做爸爸了”，还没到时候，为什么？孩子还没有生出来呢，也许胎儿在母胎里半途死掉了，你还是做不成爸爸(众笑)。孩子已经生出来了，你还不承认你自己是爸爸，一定要等孩子长到两岁了：“爸爸”，“喔，我是爸爸”，你太落后了，你早就是爸爸了。
想成佛快，度众生就要快
所以不用人家来给你印证，等到人家来证明你是阿罗汉的时候你已经是阿罗汉了，你在证阿罗汉果的时候谁也不会知道的，烦恼一断尽你就是阿罗汉果，没有什么人给你一张毕业证书，所以要知道修行成就，是没有时间的，证阿罗汉果也没有时间，成佛也没有时间，即身成佛，三大阿僧祇劫成佛全是假名而已。如果你想成佛快，你就得度众生度得快。所以我们今天要发这样的愿：“愿我速度一切众”，有了智慧以后要广度众生，要抓紧时间。
愿我早得善方便，不要太死板
“愿我早得善方便”，有人度众生度得死板板的，人人都不喜欢他，以前你们给我讲了一个笑话，咱们这儿有个同学，有一天到厨房里去干活，一到厨房，首先问：“程序怎么样？”(众笑)也太死板了。
有些人搞工作强调整体规划，一点灵活度也没有，我常批评他们是不是书唸得太多了。好比男青年谈女朋友阻碍比较多，等了两年还在摇摇摆摆，茫茫无期啊，那就干脆一点，不行我另外再找，因为总要生孩子。
观世音菩萨圣诞法会开示(5)
傅味琴 2004.4.8(农历二月十九)
南无大悲观世音
愿我速乘般若船
提要：
■ 度众生难度高，善巧方便为众生
■ 愿我速乘般若船
■ 大般若佛母，佛是大般若出生
■ 要发愿引导众生登上般若大船
■ 愿我早得越苦海
■ 修空不能执著空
度众生难度高，善巧方便为众生
度众生难度很高，要有善巧方便，度得了众生就算成功。有的自己认为很善巧，自己认为有方便，到后来一个众生也抓不着，那就不是成功的善巧方便。有句话：“能抓到老鼠就是好猫”，我这个老师，(老师说成老鼠)(众笑)应该是老师，因为福鼎话说老师常说成老鼠(众笑)。我这个老师在团结人方面，摄持人方面还是有善巧的，可是难免要被人说闲话，一说闲话，我前功尽弃。说什么闲话？“老师经常用小恩小惠，给你吃粒糖啊，给你一个日记本啊，就把你抓走了。”结果这话一说，不起作用了，我倒没抓住她，她倒被她抓走了，所以说闲话搞破坏是很厉害的呢，可是那些说闲话搞破坏的人没想一想我目的是什么？是为了要她安心学法，培养她成为人才呀！那么你也帮帮忙呢，别给我说穿了(众笑)。
愿我速乘般若船
善巧方便从智慧来，有智慧的善巧方便必定起作用，没有智慧也很难成功。善巧方便能度很多众生，目标至少要度他到彼岸了脱生死，“彼岸”是个比方，到彼岸总得有条船啊，船也是比方，度众生的船是什么船？所以底下说：“南无大悲观世音，愿我速乘般若船”，我发愿让我赶快上般若船，上了般若船好度众生。假如我当船长，你们当什么？你们当水手，可是不要来几个坐船要晕船的水手(众笑)，那禁得起海浪啊？或者一上船昏昏沉沉要睡觉的水手，好比咱们这一次几个人出门坐汽车，一个昏昏沉沉睡觉，一个晕车呕吐，结果大家在加油站下车休息，有说：“老师你是船长”，我说我船长你们水手，“晕车水手”、“睡觉水手”，还有用吗？所以你们上了般若船，千万不要当一个昏沉的睡觉水手，禁不起风浪的晕船水手。般若船就是度众生到彼岸的船，度到彼岸就必须要有般若智慧，只有般若智慧才能够把众生度到彼岸了脱生死，乃至于度到成佛。
大般若佛母，佛是大般若出生
什么叫般若智慧呢？第六波罗蜜就是般若波罗蜜，你们唸的《金刚经》、《心经》，全是般若智慧，你们前几天早晨在学习《大般涅槃经》，“大般”就是大般若，我所讲的佛法全是围绕着般若智慧讲，因为能海上师法流就是大般若宗，能海上师当年学的法是显密圆满，能海上师回到汉地后，他所弘扬的就是大般若，我的心愿也是弘扬大般若。大般若一切圆满，般若大船一直通到成佛，大般若佛母嘛，要成佛就得学大般若，佛是大般若出生，所以称大般若为佛母。
要发愿引导众生登上般若大船
释迦佛当初菩提树下成佛后，接受天人的请佛住世，目的就是度众生成佛，所以我们今天在度众生的菩提心上，也应该要发愿，引导众生能够得到大般若的智慧，也就是能够引导他登上般若的大船。
愿我早得越苦海
“南无大悲观世音，愿我早得越苦海，”大般若讲什么？广般若通过语言文字来阐明深般若的智慧，深般若使我们快快成就。深般若讲一切性空，广般若讲一切缘起，缘起有，所有缘起的法都是性空。在释迦佛涅槃以后，有派跟空派各有各的理由，我们的观点是，有是缘起的有，空是能够缘起的空，所以空不碍有，有不碍空，所谓“缘起性空，性空缘起”。一般称这种观点是龙树菩萨的中观见，这样理解空跟有就没有障碍了，如果还有障碍这是咱们悟得不到家。
修空不能执著空
真正要了生死脱苦海你还得修般若智慧，放不下、空不掉你怎么证阿罗汉？你真要成佛那要空里空，彻底空，《文殊法》唸诵里就有二十空，“内空外空内外空，空空大空胜义空”，一直空下去，空到最后好比连个影子都没…
《《2004年观世音菩萨圣诞法会开示》之二》全文未完，请进入下页继续阅读…