..续本文上一页小孩的心里很纯洁，一会儿就没事了。大人可认真了，有的邻居吵一架，能够十年不讲话，而两家的小孩只要几分钟就开口了。
还有一幅漫画，一个小孩脸非常的苦恼，到妈面前来诉苦，第一句：阿丽不跟我好了。第二幅漫画：我也不跟阿丽好了。第三幅漫画：阿丽还叫她妈别跟我爸爸好。(众笑)第四幅漫画，只看见厨房里，她妈的高跟鞋“噼”就朝她爸爸飞过去，爸爸吓得逃，孩子傻呆呆的：你们干啥呀？不好理解。所以你要启发小孩，最好举小孩能懂的例子。
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(55)
傅味琴讲于 2006.3.23
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)
释迦佛成佛时，铺的是吉祥草，法空称宝，
要以法空为座，才是成佛的金刚宝座
提要：
■ 光是明白道理了，还是跟佛不一样，要亲自证到佛的境界，才能跟佛一样
■ 佛的境界就是彻底空，你空不了，所以跟佛不一样，你知道要放下，可你
放不下，你仍然是个凡夫
■ 太阳会爆炸，地球会毁掉，你抓的有也靠不住
■ 不懂空，不修空，你想求福也求不到，福报不是从有来，是从空来
■ 修空成就称慧眼，能了生死能证果；修菩萨法是在性空上缘起一切法，
首先要空掉一个“我”
光是明白道理了，还是跟佛不一样，
要亲自证到佛的境界，才能跟佛一样
同样道理，佛是大人，咱们是小孩，佛跟咱们讲道理，当然也得举娑婆世界人间的例子，那样我们才好懂啊。你懂得佛的意思，能够接受佛讲的道理，信仰佛，从这些道理中觉悟过来，改变自己，弃恶从善。可是你还是跟佛不一样，因为你光是道理明白了，你还没有亲证啊，那你就要亲自证到佛的境界，才跟佛一样。
佛的境界就是彻底空，你空不了，所以跟佛不一样，
你知道要放下，可你放不下，你仍然是个凡夫
说句简单的话，佛的境界就是彻底的空。你知道要空，可是你空不了，所以跟佛不一样，只能称为佛弟子，你还正在学佛啊。那么你问佛：怎么样才能空？佛告诉你：要放下。你知道要放下，可你仍然放不下。那么佛又告诉你：你应该要觉悟到一切都是假相，靠不住的。你假如心里起矛盾闹斗争了：这是佛的观点，我有我的观点。就算是假相吧，只要有相就是好。就算年轻的小伙子将来要变老头子，可是现在仍然是小伙子呀；即使胖女人，看到里边去实是人皮包的猪油，可是白白胖胖还是蛮好看的呢；即使发财的老板，很多都是痛苦无比，离婚的离婚，跳楼的跳楼，这是他们呀，如果我回去做生意，也许我发了财，能够昼吉祥夜吉祥呢。那你就什么都没空掉，仍是一个道道地地的凡夫。
太阳会爆炸，地球会毁掉，你抓的有也靠不住
前面讲十方皆空，既然十方皆空，何来东南西北？太阳是火球，总有一天要爆炸，要毁灭，太阳都靠不住，你能以太阳为标准吗？地球将来要粉碎，地球也靠不住，你能以地球为标准吗？什么都靠不住，你抓的有也是靠不住。
不懂空，不修空，你想求福也求不到，
福报不是从有来，是从空来
佛跟我们讲了人天乘、出离乘、菩萨乘，乃至最后圆满佛道的佛乘，在《菩提道次第》里，就包括了佛讲的所有法的要领：下士法是人天乘，中士法是出离乘，上士法菩萨乘，最后还有一个佛乘。
修下士法的人如果不懂得空，不肯修空，你求福也求不到，福报不是从有来，是从空来。一个人福报怎么会增大？因为他喜欢布施供养，喜欢培福。布施供养就是把自己有的东西给人家。本来自己有，给了人家，你自己空掉了，因为你能够修空，所以福气增长。
修空成就称慧眼，能了生死能证果；修菩萨法是在性空上
缘起一切法，首先要空掉一个“我”
出离道呢？是要了生死证阿罗汉果。阿罗汉有慧眼。因为阿罗汉修空成就，所以称慧眼，“眼”就是看问题的观点。佛的智慧就是佛的观点，是彻底空。如果你能够把空的基础修好，你再发菩提心，修菩萨法，那就是菩萨，因为你懂得一切性空，然后再缘起。如果修菩萨法的人不修性空，你这个缘起是假的，那变成“你的就是我的，我的不是你的。”这样的人叫菩萨吗？修菩萨法的人首先要空掉一个“我”啊，“我”都要空掉，我所还空不掉？
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(56)
傅味琴讲于 2006.3.23
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)
整天抓有就空不了，放不下世俗的一切追求，
就悟不到“如梦幻泡影”
提要：
■ 释迦佛成佛时，铺的是吉祥草，法空称宝，要以法空为座，才是成佛的
金刚宝座
■ 金刚最锋利、最坚固，般若智慧能破一切，不被一切所败
■ 虚空最坚固，炮也轰不坏；虚空最永恒，一万年后仍然是这样。破除烦恼的
力量，就看你空得了空不了
■ 整天抓有就空不了，放不下世俗上的一切追求，就悟不到“如梦幻泡影”
■ 无论你去哪个净土，都离不开佛陀般若智慧的宇宙真理
释迦佛成佛时，铺的是吉祥草，法空称宝，
要以法空为座，才是成佛的金刚宝座
成佛呢？成佛是坐金刚宝座，你们别以为佛像要庄严一点，宝座也要庄严一点，用种种宝贝：翡翠玛瑙金银装饰起来。其实佛经里的七宝金银、翡翠、玛瑙、珊瑚全是比喻呀。当年释迦佛在菩提树下成佛，难道真的坐在宝座上吗？铺的全是吉祥草呀。所谓金刚宝座，什么称宝？法空称宝，要以法空为座，这才是金刚宝座。金刚就是成佛的意思，成佛必须要以法空为座，以法空为座你才能够登上金刚宝座。
金刚最锋利、最坚固，
般若智慧能破一切，不被一切所败
金刚最锋利，最坚固，佛的智慧就是金刚智。这种智慧极其锋利、极其坚固，能败一切，不被一切所败。文殊菩萨就称金刚上师，因为文殊菩萨具足金刚智慧，能破一切烦恼而不被一切烦恼所败。这种智慧到底是什么？就是空，因为空能够败所有的形相，空绝不会被所有形相所败，一棵树再怎么样大，最后还是会枯死，倒下来，再过几十年都变成粉末了。为什么会变？因为空的关系。树的纤维跟纤维中间有空隙，宇宙的风就会从空隙里进去，慢慢慢慢就把它拉开了，最后全成粉末。
虚空最坚固，炮也轰不坏；虚空最永恒，一万年后仍然是这样。
破除烦恼的力量，就看你空得了空不了
我们学《文殊法》就是学的金刚智慧，所谓金刚就是最锋利最坚固，最锋利最坚固的就是空。虚空最坚固，子弹打不穿，炮轰不坏；虚空是永恒的，绝不会坏，一万年以前是这样，一万年以后仍然这样；虚空非常锋利，无论什么东西在空里边，空都会把它分散开。所以破除烦恼最厉害最锋利的力量，就是空，就看你空得了空不了。
整天抓有就空不了，放不下世俗上的一切
追求，就悟不到“如梦幻泡影”
你整天的想抓一个有，你是空不了的。修行人的进步对佛法的理解，能把佛法修得起来，要从哪儿看：就看你放得下放不下，放下是放下人世俗上一切的追求。人世间一切的追求都是你努力来的，这种努力就叫造作，造作就是有所作、有所为，看你空得了空不了。《金刚经》最后四句话：“一切有为法”，你追求的都是有为法。即使你想得再好，也没有用，为什么？“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，一会就变掉了。“应作如是观”，这就是我们应该修的观念。
无论你去哪个净土，
都离不开佛陀般若智慧的宇宙真理
今天讲的道理，是遍满十方，遍满虚空，无论你到哪个世界，无论哪个净土，见到哪尊佛，都离不开今天讲的道理。今天就讲到这儿。
出家是悲愍众生求解脱，
修行是探索宇宙人生求真理(57)
傅味琴讲于 2006.3.29
(于2006.3.7 释迦佛出家纪念日起讲)
善知识称“胜者”，
因为他的善心和智慧能胜过一切
提要：
■ 十方包括一切，善知识称“胜者”，因为他的善心和智慧能胜过一切
■ 由于人世间的复杂和烦恼的增长，种种新的不好的情况也出现了，影响
也就大了
■ 修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就，为了名利干坏事，下地狱更快
■ 谄曲的人都有两个面具，要换就换，人称假面具
■ 恭敬、赞叹、谦虚使人感到他的诚意，如果能一直这样，就不会成为使人
上当的手段
■ 开始什么都听你的，慢慢地要你什么都听他的，等你发觉了，你已经被套住了
十方包括一切，善知识称“胜者”，
因为他的善心和智慧能胜过一切
“十方一切胜者及菩萨，枯烦恼海炽燃智慧焰”。上次我们讲了“十方”，“一切”就包括十方所有的。“胜”就是殊胜，“胜者”，人间极其殊胜的人，“殊”，他有特别之处，胜，能胜过他人。好比有些对社会、对人类有极大贡献的人，而被评为模范、先进工作者。我们在佛的教育下，佛弟子对众生、对佛的教育事业有极大的贡献，取得了一般人做不到的成绩，这就叫胜者，也就是我们常说的善知识。善知识才称胜者，因为他有一颗善心，有极大的智慧，所以他才能胜过一切。
由于人世间的复杂和烦恼的增长，
种种新的不好的情况也出现了，影响也就大了
人世间的知识很多，知就是知道，识就是认识。你所知道的，你所认识到的，各种各样都有：有清净的有不清净的，有觉悟的有烦恼的，有善的有恶的，有正的有邪的。由于社会的复杂，人世间烦恼的增长，还会新出现各种各样不好的情况：从前不明显的，现在也明显了；从前影响不大的，现在也影响大了；从前做那种坏事的人比较少，现在比较多了。
修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就，
为了名利干坏事，下地狱更快
我们只举一个例子，就是心肠歪曲，也叫谄曲，这是佛最反对的。佛讲过，修行人如果心肠谄曲，一辈子不得成就。这是对修行人…
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