..续本文上一页的，没有一个“我”在做主宰。换句话说，什么都没有一个为主的人，这就是佛法。
宗教都说有，相信神能主宰一切，
佛教反对这种说法，所以佛教不是宗教
宗教则相反，宗教都说有，有主宰。譬如信神的人，他们相信神能主宰一切，这跟我们佛法完全不同，所以我经常说佛教不是宗教。可是很长时期以来，社会上的人把佛教归到宗教里去，我看原因还是在佛弟子，因为在佛教徒那里看到了宗教的形式、宗教的气氛，从表面看来就像宗教，这是信佛的人搞出来的。
佛在人间时，并没有如今这些仪式和规矩，
只是讲法而已
当年佛在人间的时候，并没有如今这些规矩和仪式，佛只是讲法而已，很朴素。但现在宗教仪式多得不得了，超度亡灵就有很多仪式。有的仪式完全来自民间的神教，封建的、迷信的东西也搬到佛教里来了，真像舞台上演戏。我有一次在上海一个大庙里看到做水陆道场，可能这次收的钱比较多，所以特别隆重、特别热闹，前面还举牌子“肃静”、“回避”。忽然想起来，这种场面我小时在城隍庙里也看见过，城隍老爷两边也是“肃静、回避”，这些封建社会的东西全搬进了佛教。
佛当年哪会叫人举牌肃静回避？
如今有钱人却愿意花大价钱买张高级戏票
佛当年出来的时候有没有弟子举牌“肃静、回避”？佛连王太子的衣服都脱掉了，还要那种气派？还有一队一队，有的举旗，有的像皇宫里给皇帝拿灯的，有的提着香炉。反正出钱的人特别高兴，认为很认真、很隆重。他是花了大价钱买了一张高级戏票，这些东西跟超度亡人有什么关系呢？
空观开示(53)
◎傅味琴 讲于 2001.4.24
多讲些现实生活中怎样断烦恼的法，
少讲一些人世间以外的事情
提要：
·头面礼足是以最珍贵的头去礼如来最低下的足
·如果为了追求快乐而离开娑婆世界，那么净土也成了天堂
·多讲些现实生活中怎样断烦恼的法，少讲一些人世间以外的事情
·佛弟子只讲信仰和祈求，佛教就被蒙上了宗教的面纱
·凡事都在因果里，没有主宰你的神，也没有能主宰自己的我
·一切法缘生，所以无我；一切法性空，所以要变
·事物都是条件具足下自然出生的，人为地把苗拔高，苗就死了
头面礼足是以最珍贵的头去礼如来最低下的足
就是平常的礼佛，都礼出很多仪式来。有人礼佛礼得很慢很慢，两只手还要翻开来；有人礼完了还要退三步，然后再叩首，像拜皇帝的三跪九叩。佛经里只记载“头面礼足”，头跟面碰到佛的脚，意思以最珍贵的头去礼如来最底下的脚，这是最珍贵的礼节。后世人这一套一套宗教仪式，使人看了就认为佛教是宗教。
如果为了追求快乐而离开娑婆世界，
那么净土也成了天堂
宗教说死了去天堂，佛门里人死了求生极乐世界，社会上人也不知道极乐世界是咋回事，他们想想大概跟天堂差不多。有一个领导曾跟我说，信宗教的人讲死了升天堂，天堂很快乐；信佛的人讲死了到极乐世界去，也很快乐，还不是一样？当然喽，我们懂佛法的人知道是两样，佛门外的人就辨别不清楚了。
多讲些现实生活中怎样断烦恼的法，
少讲一些人世间以外的事情
所以佛弟子应该多讲怎么断烦恼、怎么修行，怎么度众生，多讲这些现实生活中看得着的法，最好少讲人世间以外的事情。宗教讲升天堂，佛教如果变成只是烧香磕头、求保佑、死了生极乐世界，这么多法你不讲，那跟宗教区别在哪里呢？照佛的道理来说，佛教并非宗教，可是人们搞了这一套，社会上人就说是宗教。
佛弟子只讲信仰和祈求，
佛教就被蒙上了宗教的面纱
宗教的成立，只需要两个条件：一个是信仰，一个是祈求。现在的佛弟子不懂佛法、不肯学习，素质降低，确实只剩下了信仰和求佛菩萨保佑，这是给伟大的佛教蒙上了宗教的面纱。我对宗教没有好感，因为宗教带有迷信。佛教可没有迷信，是信佛的人搞出来的迷信。
凡事都在因果里，没有主宰你的神，
也没有能主宰自己的我
话再回过来讲，一切法性空，无有主宰。你有快乐，这个快乐不是神给你的，也不是佛给你的，你生病受苦也不是神处罚你，佛菩萨大慈大悲，会处罚你吗？那么哪来的？因果呀，种下了这个因，必然会有这种反应。因果道理是宇宙间客观存在的，并不是神或佛主宰你，要知道一切法都无自性。
一切法缘生，所以无我；一切法性空，所以要变
一切法无自性，我们看问题要紧紧地抓住这一要点。一切法缘生，所以无我；一切法性空，所以要变，不变是不可能的。如果说不变，他讲的就不符合三法印，这不是佛法，是邪见。
事物都是条件具足下自然出生的，
人为地把苗拔高，苗就死了
“缘生故，自性无我”，只要条件具足了，事物就必然会出生，是自然出生的。春天来了，草就长出来了，农田里的稻谷也长出来了。只要阳光、水分、泥土，这些条件具足，它自会长出来。如果你嫌它长得太慢了，把苗往上拔一拔，明天就死掉了，你能做得了主吗？事物发展有它自身的规律呀。
空观开示(54)
◎傅味琴 讲于 2001.4.24
因诸法性空，故知当体即空
提要：
·钢成钢水，因为加了一个条件，它就会自动变化
·求神保佑却打败仗，正在祈祷却被飞来的子弹打死了
·如今有些佛门里的人，竟然害怕以正破邪，有些有声望的人还暗地里去
信鬼神
·抓了名利，佛法就不存在了，实践佛法才是真佛子
·房子也是缘生，因性空故能拆除，石头想露面，却被埋土下，人想不死，
还是死了
·因诸法性空，故知当体即空
·何必以逃世、瞎眼、耳聋来求寂，能悟性空即能不受惑扰
钢成钢水，因为加了一个条件，
它就会自动变化
就是缘生的东西也是性空，条件变了，它也要变。哪怕钢铁坚固得很，也是性空，往炼钢炉里一丢，很快就变成钢水。可见，钢铁也主宰不了自己，外界加上去一个条件，它就自动变化。
求神保佑却打败仗，正在祈祷
却被飞来的子弹打死了
欧洲人都信上帝，从前欧洲打仗，两边都求上帝保佑。打胜的人说：“上帝保佑，灵。”打败的人，上帝没给他保佑，应该说不灵，可他就不说了，他还是信，所以宗教是盲目的。宗教是利用人类心理上的愚蠢搞迷信。假如正在祷告时，一颗子弹飞来打在胸口，那岂不是神保佑你死亡？所以我不信宗教。
如今有些佛门里的人，竟然害怕以正破邪，
有些有声望的人还暗地里去信鬼神
因为我反对宗教迷信，佛门里有些人就会反对我、说我闲话，因为我要把佛的正法弘扬开去，他们就害怕了，他们不肯放下自己的知见。有的佛弟子也懂佛法，有时候却去求巫婆神汉，因为他觉得：巫婆一跳神，好像就灵了，可他又不肯说自己不信佛法了，有些有声望的人，也在暗地里信鬼神。
抓了名利，佛法就不存在了，
实践佛法才是真佛子
名跟利是最害人的，一个人抓了名和利，在他那里真理就不存在了，佛法也不存在了，原则也没有了。能够实践佛法才是真正的佛弟子，在佛法的真理上牢固不动摇，你肯定能成就佛道。
房子也是缘生，因性空故能拆除，
石头想露面，却被埋土下，人想不死，还是死了
再举个例子，本来是块空地，砖头、木头、人工，种种条件聚合就把房子砌起来了，这些都是缘，房子砌成了，就是缘生。现在各个城市都在改造，旧房子能拆掉，这就是性空，也说明房子本身不能主宰自己。
一块石头露在面上，假如它有心思的话，它多么想长期露在面上，可以看看蔚蓝色天空，还可以看看旁边的花草。可是人们用锄头或挖土机一翻，就把它翻到土底下去。有时候还拿去打地基，那么埋藏在地下，永不翻身，这是这块石头自己愿意的吗？它不愿意照样翻下去，自己做不了主的。
哪个人愿意死亡？生跟死，你能做主吗？这些都是无主宰的道理。
因诸法性空，故知当体即空
“诸法自性无我，当体即空。”体，诸法都是性空为体。譬如桌子上一只茶杯，你说有没有？有。把茶杯拿掉了，有没有？没有。那么说“空了”。当体即空并不是这样解说的，是这儿有这只茶杯，你从佛法的道理来看，它性是空的，这叫当体即空，跟事物在不在我们面前没多大关系。
何必以逃世、瞎眼、耳聋来求寂，
能悟性空即能不受惑扰
那又何必逃到深山老林里去？何必怕声音对修行有扰乱，而把耳朵打聋，何必怕多看五颜六色，扰乱心里，把眼睛戳瞎？没有必要嘛。佛也没有叫我们这么做，佛叫我们知道当体即空，自己要觉悟。离开外境是一个办法，这是初步的办法；你也可以投入进去，但是千万要记住：当体即空。你别迷惑，别执妄为真，那就对了！
空观开示(55)
◎傅味琴 讲于 2001.4.24
空的力量就能把聚集起来的事物分散，
什么都没了就叫平等
提要：
·空的力量就能把聚集起来的事物分散，
·什么都没了就叫平等
·成佛是平等平等绝对平等
·有法可悟，却没有佛可成
·悟到了平等的道理，你就得到法了。法在法义上，大悟从小悟来
·见人人空，见屋屋空，从理上去悟，房子就不存在了
·观想是通过心理想象力，观不起来就多想想，自会观起来
·观空咒若不观空，咒也难起作用
空的力量就能把聚集起来的事物分散，
什么都没了就叫平等
譬如我们现在在听课，有课堂吗？有，要知道它当体即空，它是缘生的。也可以说没有课堂，只有玻璃、砖头、木头，也不过这些东西堆起来。你看到课桌、凳子，要知道它当体即空。这些都是木头做的，木头本身维持不长的，木头里边纤维间有空隙，风一直在进去，把它们拉散，所以它刹那刹那在变。
一根木头，不管你是做椅子、凳子还是盖房子，几百年以后，木头腐朽了，总有一天会倒下去。倒下去了，它还要变，要变成粉末；粉末被风一吹，全部吹平，这个时候才彻底…
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