..续本文上一页倒也罢了，那么你就劝请善知识说法呢，又不请，好像别人一讲，他就没有面子了。怕有人说他闲话，那么有两个办法，一个办法脸上贴金：不弘法才是真修行。那么弘法的人倒反而不是修行人了？弘法能唤起无数众生走向修行的道路，反倒不是修行人的行为？
劝转*轮，功德无量，破转*轮，罪过无量
还有一种：我不讲你也别讲，你讲我就想办法搞破坏。你劝人家转*轮功德无量，这篇经文就是专门讲劝请转*轮的功德。你破坏人家转*轮，你罪过无量。破转*轮要下无间地狱，那可是不得了的重罪。五无间罪，其中一个就是破转*轮，包括破和合僧。阿弥陀佛四十八大愿度众生，两种人除外：一种人谤法，一种人犯五无间罪。随便你唸多少佛号，你破转*轮，阿弥陀佛再也不要你了。
有说“当法师要下地狱”，应该是“弘法功德大，为名利下地狱”，
被你抽掉的话，我补上
我进佛门五十年，听到错误的话很多，吓得人家都不敢当法师转*轮，这不是破转*轮吗？比如“当法师的，十个倒有九个下地狱的”，那谁肯再当法师啊？这句话讲错的，弘法功德无量，当法师的人容易得到人家的恭敬供养，如果你贪恭敬供养贪名利，那要下地狱，不是说法要下地狱。他这个话是抽掉了中间，有许多佛门里迷惑性很大的话，就是抽掉了中间。我是说法的人，你抽掉，我补上。要说清楚弘法功德极大，为名利下地狱。
是佛法指导你开悟，有说“开悟后才能讲佛法”，
难道佛没有开悟吗
还有句话“自己都没有开悟还讲经说法？岂不是以盲引盲？”这话也不对。我没有开悟，可是我会讲佛法，佛法可以指导你开悟啊。我讲的不是我的法，是佛的法呀，难道佛没有开悟吗？
难道一定要留长了胡须才能说法吗？
有智慧叫长老，没智慧仍叫众生
还有句话 “年纪轻轻就弘法了”，这简直是倚老卖老的烦恼话，吓得年轻人都不敢出来弘法了，怕被别人取笑。那么文殊菩萨十六岁童子相就不能说法啦？小菩萨都不能说法，一定要到老了才说法？照这么说，我培养你们是白费劲了，你们到我这来学法也太早啦，等你五十岁再来学，学到六十岁胡子长了再去说法吧。释迦佛说法时几岁啊？说“老师，你今年七十八岁了，像你这样弘法才是合适。”其实我五十年前就开始弘法了。要知道有智慧就叫长老；年纪老了，一天到晚搓麻将仍叫众生。
正法、像法时期都有居士说法，
为什么末法时期居士就不能说法呢
还有一句话“白衣不能说法”，有些出家人对这句话有共鸣：我是出家人，居士说法我不听。慢慢居士也这么想，出家人讲经我听，居士说法不听。那么维摩诘是不是居士，他讲法你也不听？说维摩诘居士讲法我听，傅老师讲法不听。那么你欺负我，小傅好欺负，是吧？(众笑)今天小傅也变老傅啦。佛门要依法不依人，正法时期有居士说法，像法时期有居士说法，末法时期难道不能有居士说法？说这种话的人，他佛法懂不懂，历史的事实明白不明白？四众弟子要和合，为什么要打击居士，打击弘法的人呢？
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(106)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年2月19日
不讲经说法，佛弟子能改正错误吗？
搅乱你的头脑是邪师的拿手好戏
本次提要：
■ 破转*轮的言论引起共鸣，罪就更大了
■ 法灭了，众生永远在贪瞋痴里
■ 邪法没有人去扑灭，正法没有人弘扬，天上的魔宫搬到娑婆世界来了
■ 不讲经说法，佛弟子能改正错误吗？搅乱你的头脑是邪师的拿手好戏
■ 魔以引诱你享受五欲来破坏佛法，邪师说法半路拐弯，指路牌就偏了
■ 不懂念佛的要求和道理，也无法产生正知正念的作用，音声变化多端，
何能一心不乱？
■ 佛法能使众生皆蒙利益，能听到释迦佛的法，实是百千万劫难遭遇
破转*轮的言论引起共鸣，罪就更大了
这种种破坏广转*轮的言论以及阻挠他人听法的手段，都会成就破转*轮罪，一旦引起共鸣这罪就更大了，如果佛弟子个个都不懂法，佛教岂不是灭了？
法灭了，众生永远在贪瞋痴里
如果法灭了，众生永远在贪瞋痴里，受尽苦难，你这个佛弟子有悲心、有智慧吗？佛法的明灯要一代一代传下去，佛法的火炬要常明耀。既然是佛的弟子为什么要跟佛唱反调呢？
邪法没有人去扑灭，正法没有人弘扬，
天上的魔宫搬到娑婆世界来了
如今已经出现一个非常可怕的现象：弘扬邪法，扑灭正法。邪法没有人去扑灭，正法没有人弘扬，将来的结果，佛门里全是魔子魔孙。魔王波旬天上的魔宫，是不是搬到娑婆世界来了？让娑婆世界的佛弟子五欲享受得更好一点，还有这么多妖形怪状的美女。(众笑)
不讲经说法，佛弟子能改正错误吗？
搅乱你的头脑是邪师的拿手好戏
佛门里不讲经说法，佛弟子能改正自己错误吗？只有*轮常转，弘扬正法，众生才能分清正邪是非。现在邪师也称法师了，邪法也说是正法，搅乱你的头脑是邪师的拿手好戏，这种手段，比魔王波旬还厉害。
魔以引诱你享受五欲来破坏佛法，
邪师说法半路拐弯，指路牌就偏了
魔王波旬仅仅是叫你享受五欲来败坏佛法，邪师邪说表面上说几句佛法，开头总是说几句好话，当你认为他讲的对呀，他中途一拐弯，来个“不过呢”，后面讲的话就把你引错路。当他把指路牌的方向偏一偏，你就走不通了。而且他还说得很有理由，因为“不过嘛”，情况两样了，就跟佛唱反调了。
佛弟子学佛，要学得跟佛一样。比如佛弟子的礼节是合掌，如果你来个抱拳(众笑)，还像佛弟子吗？那是道教！佛门里学《太上感应篇 》，跟这也差不多， 哪本佛经里有太上老君啊？
不懂念佛的要求和道理，也无法产生正知正念的作用，
音声变化多端，何能一心不乱？
离开了佛的教导去唸佛，就会像小孩唱山歌那样轻松，不懂唸佛的要求和道理，也无法产生正知正念的作用。小孩不懂音乐五线谱，听听成年人唱也就学会了。从前小孩子都会唱“东方红太阳升”，问他什么是东方红？“不知道。”问他太阳什么东西做的？“饼干做的。”(众笑)现在小孩子会唱“世上只有妈妈好”，就把爸爸抛到脑后。
现在有些人把唸佛也变成了唱歌，一会儿快，一会儿慢，一会儿六个字，一会儿四个字。唱到最后，慢了再快，快了再快，最后一句特别慢：“南──无──阿──弥──陀──佛”，佛门出了歌星！(众笑)这样能一心不乱吗？
佛法能使众生皆蒙利益，
能听到释迦佛的法，实是百千万劫难遭遇
没有佛法就不可能使一切众生在佛法上“皆蒙利益”。有了佛法，能弘法或请善知识弘法，都能使众生都得到利益，这个功德百千万劫也说不能尽。
开经偈上有句话：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇”，能听到佛法是非常不容易的，百千万劫难遭遇啊！多少年才有一尊佛出世？没有佛出世我们也听不到佛法。其他佛出世，也不见得像释迦佛讲了那么广大的法，有的佛出世只讲几句话“诸恶莫作，众善奉行”，大家都开悟了。释迦佛出世，讲了四十九年法，这么广博渊深，我们能遇到那是极大的福报，极其殊胜的因缘。
《金光明最胜王经》卷第三 灭业障品第五
──“劝请功德”的讲解(107)
傅味琴讲于开化文殊院 2007年2月19日
法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的
智慧觉悟，当然摄藏了一切法
本次提要：
■ 不接受释迦佛的法，把佛的家产败光了，这不是败家子是什么
■ 学法越多，护法越多，要信三宝护法的力量
■ 法身摄藏一切诸法
■ 法身是一切法聚合起来而成的圆满的法上的智慧觉悟，当然摄藏了一切法
■ 一切诸法不摄法身
不接受释迦佛的法，把佛的家产败光了，
这不是败家子是什么
不接受释迦佛的法，把佛的家产败光了，这不是败家子是什么？如今不但社会上人听不到佛法，连佛门里的人都听不到佛法，这说得过去吗？
说“这是我们自己业障啊”，我今世造了啥恶业啦？“前世业障啊”，我前世业障你知道啊？就算是我的业障，也是你给我的，因为你不恭敬佛法，你在鼓励佛弟子不要多听，说越听多越糟糕。
奇怪，主张不要多听法的人，自己却讲得那么多？主张只听一个人讲法，又怎么样去辨别这个人讲对讲错呢？其实能多读经文，也能辨别出讲的人讲对讲错，却又主张：只念一本经。现在连一本都不要了，只要一句了。
学法越多，护法越多，要信三宝护法的力量
我讲件事情，从前上五台山都是骑驴子，我头一次还坐驴轿，就是两个驴子中间搭个篷篷。后来我胆子大了，一个人也能走下山，有一年我从五台山下来，能海上师给我一个圆饼。(众笑)半路上遇到三岔路口，糟了！想不起来到底是哪条路，想找个人问问也找不到。正在急的时候，忽然听到山上有人说话，可只听到声音，没见到人。我就朝着山头问路，只听到有人告诉我“你往这条路走。”我想大概是本地人，文殊菩萨是五台山本地人呀，(众笑)我就没走错嘛。你们学法越多，护法越多，要信三宝护法的力量 。
同样道理不要因为听有人说“听三个人讲法，三岔路口”，就不再听其他人说法了，应听从释迦佛的教导，要多亲近各位善知识，要多劝请善知识说法，要多在善知识前听闻正法。只有多多亲近善知识，即使在三岔路口、十字路口，总会遇到一位能给你指点正路的善知识。
“法身摄藏一切诸法”法身无相，
亦如《金刚经》所说：“佛说非身，是名大身”
“法身摄藏一切诸法”，法身是法聚合起来的智慧觉悟，实际上没有身体，为了使娑婆世界众生容易听得懂，所以借用了一个“身”字，这个身是假名。比如我在讲法，我讲出来的法有身体吗？如果说有，是高的矮的？胖的瘦的？男的女的？法身无相，你法…
《《金光明最胜王经》卷第三“劝请功德”的讲解(100～109)》全文未完，请进入下页继续阅读…