..续本文上一页修，能够自己调整的话，我们这一生基本上是会抵制疾病的侵害。我经常跟他们说，我今年64岁了，还没得过大病，好多年轻人，在精神上还抵不过我。我昨天跟我的弟子开玩笑，我说：“我今年是六十岁的年龄，是十六岁的心态。”你们相信吗？相不相信啊？(答：相信。)按原则上讲啊，我们这个出家人哪，不嬉戏，不唱歌，不跳舞，但是我们要早晚课诵，要唱赞子。你们重庆市提倡要唱红歌，“那你们和尚唱不唱得来？”我说：“我还是唱得来。”我不但唱得来，好多人跟我试了一下，你们不相信，哪个跟我来挑战一下，我可以一口气五个钟头唱下去，不停，而且是越唱越精神，你们办得到吗？声音越唱越大，还越来越不跑调。这是什么？那就是精神，要通过习修。我就是因为要修三个寺院，劳心费力，脸上就布满了皱纹。如果我不修三个寺院，那我跟二十岁差不多，真的他们以前见过我的人，知道这些情况。所以说，我们的生命本来就是无量的，无限的，就是因为我们的烦恼、障碍和我们的痛苦，天天由于这些事情，对我们进行慢性自杀。所以我们好多事情，可以不去想那么多，你办不到哇。所以好多事情是不该想的，想了一大堆，该想的不去想，成天的就去烦恼。我们能不能把握哪些是该想，哪些是不该想，你办不到。因为啥子啊？你要受环境的影响，要受社会的影响，家庭的影响，工作的影响，你不可能不工作，不吃饭哪。要不受到这些影响，那我们就要用参禅的这种方法，来解决这个问题。首先要解决第一个问题，是身体健康，要解决这个问题，你们说对不对呀？(答：对。)好多，我有好多弟子都知道，通过这个几十年哪，在我名下确实有好多癌症病人，通过修练、习修，好了。那北京都有不少抗癌的名星，他就是通过自己的调理，就解决好了。我在同济大学，北京体育大学，北京北济寺干修所，跟他们做报告的时候，讲到这个问题，我们的烦恼是从哪里来的？我们就从哪里去把它克服。我们的疾病从哪里来的，就从哪里去解决它。治病哪，要治本。解决问题要解决这个根本问题。
我今天还在我们这个会上说，94年的12月8号在同济大学这次报告会，是7300多人，今天才十分之一的人。那个时候跟他们讲《怎样做一个健康的人》，首先是要把握住我们这颗心，心呢，管什么？把心管住了，就把神管住，神管住了，气管住了，气管住了，精管住了，精气神都通了，你说我们这个身体还好不好？(答：好。)你心都没管住，神咋管住，你神管不住，气也管不住，血也管不住。你气血不调，你奇经八脉不通，成天被烦恼障碍所蒙蔽。但是烦恼障碍，我们是不是不去面对呢？你要工作，要吃饭，工作当中有很多事情要去处理。圣人跟凡人的区别，就是能够正确对待和处理我们面前的事情，凡人就不知道了。凡人他就是跟着感觉走，跟着现象走，随缘自在，但是他不能随缘自在，能随缘自在还好哇，跟着感觉走，就是让现象、烦恼牵着我们的鼻子走，不能自主。圣人和凡人的区别就是一个是能够把握自心，不受环境现象的干扰，凡夫就把握不住自心，它又受外界干扰，能够转自己，能够用智慧把它转过来，烦恼为菩提，转烦恼为菩提才是属于智慧，就是一个转换问题。实际上修心这个问题，参禅这个问题，要解决第一问题，就是我们身体的健康需要禅修。
如果我们用贪嗔痴慢疑，对待人生境遇，则神乱、气散、精耗、伤身败神。你们可以慢慢的去细想这个问题，比如说遇到啥子问题，着急有什么用？一急，既伤神，也伤身，你冷静下来去面对，既不伤神，也不伤身，而问题也解决了，这是个修养问题。通过禅修，可以固精、养气、化神。气随心行、心随气转、阴阳平衡、气血通达、生精养神、精气神的聚合、身心就融通了，就可以健康长寿。实际上精气神，他是个物质啊。我们血能不能动？心脏为啥子能跳呢？血本身是没得力量，它靠什么在动？靠一种气去推，气靠什么？靠神，神运其气，气推其血，那么我们神清就气爽了，我们血液循环就正常了，所以处理神和气这个关系，是最重要的，人生最宝贵的并不是物质，而是精神，这句话，有些听到有点不大舒服。我们可以三天不吃饭，你们可不可以三天不呼吸啊？谁办得到？办不到吧？那这一呼一吸之间这要不要钱啊？一呼一吸之间是不要钱的。不要钱的，是不是就不珍贵？那最珍贵。我们人活就这一口气，能够把握住它，能够正常的把握住它，那么我们身体就会好，就会健康。那要怎样来把握呢？那就要对我们的心性进行修证，就要用参禅来达到调整心性的这个目的。
我们今天听了这场课，我们能够把握自己的心性，能够正确处理很多问题，能够知因识果，你们的千万富翁，会变成亿万富翁，你们的病体可以自己把它调整好，你们能够正确对待一切事情，你们说这个还比啥子重要？精神是最重要的，精神可以改变一切，所以说参禅是很重要的。
修禅修心，第一是身体健康。我们身体不健康了，你们还能修啥子，你们还能做啥子。所以第一要健康才能长寿，健康长寿，我们才能干好更多的事情。我在北京开会的时候，陈光标，在大会上说，“海空法师啊，今天能够见到你来开会呀，我太高兴了。”我说：“啥子啊。”“嗯，有你们这些高僧大德保佑我，我好找更多的钱，积更多的善。”我说：“好啊。”陈光标不是中国的首善吗？大家都知道，北京陈光标，他还是我们杰出华商协会的副会长，我们俩个都是副会长，经常在一起讨论，“我这个不是我来保佑你，是你本身累生累劫积来的福报，你有这个福报，而且根据你现在发的心，你具备了你的功德。”你有福德的人，有功德的人，善缘他就会来帮助你，没得福德，没得功德的人，干啥啥不行，干啥啥障碍，所以积福积德也是我们参禅当中一个重要范畴，这一点要慎重。
我有一个徒弟叫薛永新，那薛永新是恩威集团老总，他原来是个干啥的？原来就是个拉泥巴的，找草草药，他通过修道、学佛，懂得了一些如何养生，如何积善积德，他现在是每年是几个亿的收入，他一家人都跟我皈依了。现在呢，就说我们很多企业家，懂得了如何做企业，更要懂得如何把这个企业永远搞下去。珍惜这个因缘，珍惜这个福报，那还是要从修心，修身，积善、积德开始，这样才能永远富下去。不然的话，你富不下去。我在北京人民大会堂开会，我提出了这个富不过三代，那林老头，林总，尼泊尔的林总，他还是外事华商，他不服气还跟我两个争起来了，他在大会上唱起歌来了，爱拼就会赢。第二次去开会，他就跟我认错了，忏悔了，“当时我太激动了。”是，如果我们就吃老本，你最多三代。如果我们不吃老本，在我们现有的福报的基础上，能够知因识果，继续找下去，你就越搞越大，三代，你五代、八代都行，是吧？你好多都不注意这个问题，有点钱就不知天高地厚，又是奢侈，又是浪费，又什么都干，要不了好久就完了。那还是个心性问题。所以我们谈到这个身心健康，首先就要身体健康。
我们不要有贪心来对待人生，我们要把我们的平等心，把心平起来对待一切事物，我们的富贵就会长久哪，就不是三代了。如果你的精神能够传播下去，三十代也难说，你还可以继续呀，事在人为哪。所以佛教的思想，不是有个神仙来保佑我们，老佛爷他也是，他并不是在保佑我们，实际上，他老佛爷讲的是，释迦牟尼佛讲的那些道理，让我们去修行，因为他要保佑我们，就没有必须去讲经49年。老佛爷这么大的本事，十方三界了如指掌，那么大的本事，他吹一口气，大家就成仙了，手一招，就到西方去了，还念啥子佛呢？你哪个不顺，脑壳上拍一下，你都变成金了，你那就对了。我们佛教从来都不去宣扬这些，要靠自己去修养，要靠自己去证，自己去悟，自己去修行才行。我们的身体，我们有这个身体，还是要靠自己去保养，自己去修养，自己去调整才会健康，明白了这个道理了吗？(答：明白了。)还不鼓掌。
智慧的开发需要禅修。智慧是我们本具的无漏的正知正见，知识是我们用来，用我们本能的这种意识状态所知道的东西。这两个东西都是要兼并起来的，智慧的开发需要参禅，知识需要我们去培养，我在95年的时候，在川大历史系几个老教授，我提出来智慧跟知识是两个概念的时候，争了一个小时，他们最后认输了，最后慢慢的通过什么陈兵啊，他们写的文章，都在提这个问题啊。智慧跟知识是两个不同的概念，知识是我们后天所学来的，所知，所识这种状态。智慧是我们本具的，我们人本身就具备的这种光明觉性，我们每一个人都有无量的智慧，佛教还要做得更多一些。所以佛教的三藏十二部经典的所有过程，它要所达到的目的，就是两句话，要我们开发智慧、觉悟人生。我们的智慧是本具的，每个人都是充满的，关键是要去开发呀。如果我们不去开发，我们就被我们的烦恼、障碍、痛苦、所有的业力，把它蒙蔽在里面，好像是黄金一样裹在山里头，你要去把它开发出来才有噻。所以佛教说啊，众生具有佛性。佛性就是觉悟和圆满的自性，我们要去开发它。开发智慧就是要用佛的精神、佛的思想和佛给我们指出来的方法，用来进行学修，用来扫除我们的障碍，让我们的光明觉性展现出来，这样呢，我们就得到智慧和觉悟的圆满境界。
要开发我们的智慧，首先就要建立一个基础。什么基础？那就是在知因识果的基础上，让我们的真正智慧展现出来，我们才能觉悟。我们还被现象蒙蔽了，我们怎么觉悟啊？我们看到的是真相，有些是现象，我们看到的都是现象，所以正如《心经》上所说的，大家有些读书的人，学佛的人晓得《心经》讲了这么几句话，“观世音菩萨行深般若波罗蜜多时”，什么叫观世音哪？所以社会上说的好多，观世音菩萨，拿着蚊刷在云里面飘着，蚊刷一扫，拂尘一扫，那一片就怎么…
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