..续本文上一页什么关系？你要讲个道子来。我去看了以后，鹤鸣山因为道家嘛，就是三花聚鼎，把精气神纳入中宫，胎盘，就是纳入丹田，练气化神，循游大小周天，元神出窍，达到乘鹤而去，道家都乘鹤而去，所以你们在座的有学道的，你们就懂这些。但是你们不能踏罡布斗，我会啊，你们晓不晓得啊，不相信我们哪天来试一试。最后请我去看了，我跟他讲了，在规划会上，这个是政府开的规划会，这是不能儿戏。我说鹤鸣山选址在这个地方，因为道家发现这个地方是天地之灵气，聚为一体，成了一个鹤形，在那发展道术，成立了道教，就在那里成立。原来虽然老子在潼关，在陕西临潼关那个地方写了老子《道德经》，但是他没有成教，他只能说是道教的一种理论，成立了道术，张道陵建立道教。在成立过后，现在把它重新修起来，然后就跟他看中轴线，中轴线，坐南朝北，我跟他看好了，道家坐南朝北，你要向右边偏20度。因为你道家的第一个祖师爷不是皇帝的嘛，你不是帝王之相，你还不敢拿到子午当中去，偏了20度。然后说要修一个大殿，要安个奠基石，我弄好过后，通过禅定工夫一看，我就画在那个地方，一个十字架画在那个地方，然后我们就走了。四川省宗教局的局长王增建，杨伯明，我们就走了。第二天我们又去参加奠基典礼，我跟四川省宗教局的局长王增建局长，还有杨伯明局长，我们几个一路，还没走拢，就来了一帮人，就说，“哎呀，挖到东西了。”“挖到啥东西啊？那不就坨石头嘛。”“你怎么晓得是石头呢？”“我咋个不晓得，那是我看的，我咋个不晓得。”那挖到石头边，是个晒坝，一个坪哪，水泥打的，挖到一公尺下去过后，就挖到一个张道陵的奠基石，道家就服气了，那么道家的道源圣城祖庭，一个和尚去看，有点失面子，好在我学了12年道术，当然面子也失得不多，都认可了。这个要靠啥子啊？这就要靠禅定工夫。山形，地形，运行之气那是死的，山是那个山，地是那个地，那是死的嘛，运行之气才是活的，所以挖到了过后，大家都认可。因为他们请了那么多人都没看到那个地方，都认可了。

　　我们就举一个例，大家都是搞企业的，你们都希望发达，也希望今后搞得更好，不但要这次搞得好，又要讲求政策，又要讲究运气，有的想去看下阴地，看下阳地。这个东西啊，我跟你们讲个道理，我们中国的第一人，我们的中华人民共和国的主席毛泽东，那个地方去看了，毛泽东那个韶山那个地方，他那个山，几千年来没出毛泽东嘛？他山是不是还是原来那个样，水还是那个水，山还是那个山，石头还是那个石头，他原来咋个没出毛泽东呢？毛泽东咋个走了过后，又才成呢？我去看了项羽的墓，也去看了刘邦的墓，也去看了很多现在领导人的墓，包括我们，我的老家乡，陈老总那个地方的墓，我也去看了，为什么他在那一个时代，那个时期，他出了这么一个伟人？就说毛泽东那个像，那个地，是因为他那个地形，通过每一个时期地震变化过后，形成了地形，几千年的日光月华的灵气呀，慢慢形成，形成流动运行之气过后，它跟毛泽东这一家人的功德相符合，进入了同一轨道，所以他一葬进去，就活了，明白了吧？搞企业你们要懂得这个，不要请些阴阳花些钱，弄到背背上，不起作用，每一个地都是这样的，地气的变化，是在运行的。

　　像孙子说的，天有五，地有五，人有五，道有五，法有五，此五者，天之重，国之存亡，治国之事，治家之事，治世之事，要知这五者，都能成功。比如说只说天，天时，天气，天运你们知道吧？这些天文学家都知道，天时嘛，时间嘛，运行嘛；气嘛，气候嘛；天运吗，星座的运行嘛。但是他们就不知道天心和天意，你们在座有些研究《易经》的，你们知不知道，什么叫天心？什么叫天意？怎么看？这个也要禅定工夫了，要有本事。你没得禅定工夫，你光看到假相，不知道来因去脉。那么天有五、地有五、人有五，道有五，你执此五者，军之大事，国之存亡，不可不察，那么搞个企业，你可以察噻。所以我们对待阴地和阳地的观察，不要去太迷信了。你的功德到了位，你的福报到了位，你积聚了那个位置了，天要顺你，地要顺你，气要顺你，你就甩到那个地方，要生起来，没得水要生水，没得包包要长包包。你没得福报的人，你吃那个地方，放到哪个地方等于零，好像你身体不好吃了拉肚子一样，没得作用，明白了吧？有那精神去看地，有那精神去选地，你不如多培点福，福报一到了位，什么都会顺你，天遂人意。你要说懂，我把你带出去看，说哪个山是个什么山，哪里当个师长，哪个当个连长，哪个当个营长，我都跟你指得出来，左青龙右白虎那有啥子用？什么金木水火土相生相克，还用沙水盘子，沙水法，天星盘子，沙水法，我都可以看，那不起作用。因为啥子呢？你看到形状在，他气运不到，跟你所培养的福报不同，不成同一轨道，所以有些埋到也没起作用。你就办公室搌了还是没发财，就是这个道理。如果我要跟你看啊，你的办公室搌哪个方向，要跟你气运相合，那么搌起才对，不然的话，你还是不对。所以我要去跟他们那个阴阳专家讲课，我就跟他讲，要懂得胎型相法，气型相法，运行相法，我要讲跟你们讲活的，不讲死的。那活的才是运行，死的不是运行，死的摆在那不起作用，所以不要去花冤枉钱。所以讲这个禅修，让我们明悟自心，照见本性，我们可以抓住时机，我们明白因缘，我们可以按照我们自己的智慧，去明白我们企业的真相，社会发展的真相，宇宙空间，人生的真相，把这个配合起来一想，整个规律我们就把握得有分寸，这样才好摆好我们自己的位置，实现我们自己的价值，那么我们这一生就没白活，我们就活得有质量，活得有志气。这个是你们今后，你的企业培养下来，你就不要担心后头没得人，那就不是三代了，三代以后，十代以后不愁。那我们首先要把握好这个方法，还要把你们这个思想教下去，要你的后人都去把握才对。

　　说了这么长的时间，还是要归转来，参禅也好，修心也好，练身体也好，搞企业也好，我们还是要集善积德，知因识果，这样呢，我们的福德智慧，才能充满，我们才能够健康，才能够长寿，才能平安，这样子我们才生活得有质量，工作得有质量，不然就没得质量，那就是糊糊涂涂的一生，懵懂一生，来过这个日子，就凭我们的小聪明，凭我们的运气，找到几个钱，碰到几个好运气，拿点啥名誉，那都是暂时的，昙花一现，不能长久。所以我们要认认真真去积福德智慧，把我们的福德智慧，运用到我们的工作生活当中去，只有这样，那么我们的生活、工作，才能够吉祥如意，阿弥陀佛！

　　---------------以下是海空上师答问录---------------

　　主持人：海空法师今天上午的讲法就暂告一个段落，下面的时间就是我们台上和台下互动的时间。下面所有的弟子，还有很多来宾朋友们，如果你们有什么自己的想法，现在可以与我们的法师提出来。(我来。)哦，举手了。

　　问：我想问法师，关于伏藏智慧，它是不是无边无际？是不是无所不知，无所不能？它的能量，它的作用是不是无边无际的？主要是这些。谢谢啊！

　　法师：这个所谓的伏藏智慧，就是我们累生累劫聚集在我们第八意识，阿赖耶识当中的根本智慧。这种智慧，他是属于光明觉性的显现，阐释出来的一种智慧。伏藏智慧要根据每一个人的原本的佛性智慧基础来决定，也就是说根据你每一个人，累生累劫所积累的功德来决定你的伏藏智慧的多少。如果你的伏藏智慧已经达到觉悟圆满的境界的话，那么三千大千世界，十方佛土，你就可以境现心地，了如指掌，明白他是无量无碍的。有量有碍，只是限于你累生累劫功德的多少，和你伏藏智慧所储藏的清净程度来决定他的这个状况，回答完毕。

　　主持人：不知道满不满意？

　　答：满意。

　　主持人：肯定满意，很满意啊。下面还有一点时间交给大家，哪一位朋友，都可以举手，这里，好。

　　问：法师，请问我们在生活当中，哪些是属于无相修行？如何做到无相修行？

　　法师：这个修行，你还提得高啊，还有无相、有相。有相修行就是对着我们现有的，存在的，能够看见的，能够想得到的这些困难和障碍，去进行修证，就叫有相修行。无相修行，就是没有贪著，没有追求，摆开一切现象，去寻找自己的真知灼见，达到最终究竟圆满的智慧觉悟的境界的修行，就叫无相修行。无相修行，如果按照佛教的修行方法呢，密宗的三密相应，它达到的境界，就是无相。念佛是有相而成就无相，参禅是由有相开始而证到无相。无相，他的境界是：究竟觉悟无碍、无漏，就是无相修行，回答完毕。

　　主持人：今天是一个难得的机会啊，和我们大师这样面对面的交流，这个机会真是不容易，时间只有半个小时，我们抓紧时间。还有哪位朋友？

　　问：你好，我想问一下，因为我是第一次听这种佛学，就是想，为一个我现在遇到的最大问题，就是我家小孩嘛，他的椎管里长了一个脂肪瘤，西医、中医都没有这个办法，听了海空法师的课程之后，我觉得有没有一种让气血让它通。比如说像海空法师，如果是你自己的小孩的话，你会怎样教他去，让气血运行，然后怎么样来有一点改善？

　　法师：你这个问题很尖锐啊。可以回答你这个问题，你小孩身体里面长了一个气血不通的这么一种障碍，是由于他的定业所造成的。那么通过吃药打针，和很多方法没有解决，吃药打针，他要解决的方法，是物质本身运行的一种方法。气血，气和血，气推行于血，它是由于气形成的一种定业所产生的一种障碍，你娃娃有好大了？

　　答：现在12岁。

　　法师：12岁，产生这种障碍呢，人的身体按照中医的说法呢，他气血的调整，除了物质药物可以调整物质改变，和身体改变而外。气血本身…

《禅学与生活和工作的关系》全文未完，请进入下页继续阅读…