..续本文上一页每一个动点上，他其实都是生灭的都是无相的，但是我们这个影相，整体的缘起的影相就是一直死执不放，第四层突不破。第五层，就是识，色，受，想，行，识，识就是包括微细的分别跟微细的执著，我们所讲的潜意识，其实潜意识是第六意识的深层并不是第八意识，世间人心理学家所讲的潜意识，是我们所讲的第六意识的深层部位，凡夫，哲学家，心理学家，没有办法去了解，什么叫做第七意识，第八意识这种微细的东西，第七意识跟第八意识只有圣人可以觉察，就是阿罗汉都没有办法去觉察，微细的刹那生灭的变化相。没有办法，就象大海里面深层部位的潜在的河流，第七意识跟第八意识就象河流的深层部位那一种暗流，水面看非常的平静，在水深的地方哇那个水流很快，我们也是一样的，眼前一看这个人好好的，但是我们仔细的观察他每一分每一秒都在变化，就是表示第七意识，第八意识连阿罗汉都没有办法察觉，何况是凡夫，所以我们根本就没有办法，突破这五蕴身，色受想行识。那来的什么意生身，哪来什么事事无碍法界，没有办法的，我们今天怎么样呢？理论知道只能提起正念，正定，要提起自性之定那倒是很难，没有开悟，所以说这个六尘境界，唯识所变，为什么讲唯识所变呢，那是因为坚固妄想这四个字很重要，就是因为你那种执著是执著到根本食古不化叫做坚固妄想，就会变现六尘境界，无时无刻每一分每一秒没有办法忘记这个我，没有忘记缘起的假相，都认为我这个是实在的，有一个实在的得，有一个实在的失。“一切诸法，唯因缘起，”尽法界统统是这样缘起，缘起就是息息相关，互相建立的一种关系没有办法，譬如说太阳风一吹，离我们几百万公里的太阳，太阳风一吹地球电子的系统全部停摆，太空船停摆，电脑停摆，太阳风一吹，太阳怎么形成的呢，如果你把它想成太阳是一团地球一样，地球一样这样子圆圆的然后就是一个燃烧物，惨了，那就不是这样子的，太阳的缘起是宇宙当中所爆发出来的旋转，在旋转当中它产生了速度高速度之下产生了热能，一直非常快的旋转，气爆然后因为离心力，引力跟离心力一直拉引关系一直牵着，越滚越大，形成太阳的出生，所以太阳一团气，非常强烈的气，一直在做气爆，气爆就像原子弹一样的爆发，我们看太阳的时候它就是一个圆圆的，光很亮的，很亮的一个光，这个就是当它在形成的时候是由引力跟拉力一直循环，碰到太阳外界的这一些没有集合凝聚在一起的星球，没有凝聚在一切的冷却的叫做星球，冷却就象地球，它是太阳系当中散发出来的一块岩石，这个岩石以后再经过撞击，因为有引力撞击本身就有磁场，引力撞击越滚越大，冷却就变成星球，太阳可不是这样子，如果你还是不能了解，你看地球的内部岩浆岩浆的温度高达到一两千度，设置高达到五千度，太阳表面的热能高达到十几万度一万两千度。那没有任何的物质现象，太阳的光来到我们的地方可以高达到四十度五十度，距离几百万公里都有办法达到这样的高温，我们地球的岩浆才一两千度就变成液体了，那里地球的表面六千度到一万两千度，它怎么可能变成固体的东西，固体的东西就是冷却的东西，才能变成固体的，所以这些星球一开始统统是气体的，这个气体在高温十万度一百万度的高温之下，没有一样不是气体，气体要越离太阳的地方它就越冷却，这些气体冷却得差不多了就叫做新生命，冷却久了就叫死行星，越冷却就变成坚固的一个象岩石一样的，岩石他就是凝固，地球的岩浆就变成液体，一千度就变成气体了，那是十万度，太阳温度十万度怎么可能变成一个固体的东西，所以你不要。。物理学不知道没有关系，天文学不知道没有关系，这样这么简单的推论如果你不懂那很惨的，对不对，所以科学家计算过，如果让那么大的太阳，一直燃烧，三千年就燃烧完了，因为他是气爆，氦气，氢气的气爆，收回来一直可以气爆，循环，一直循环，气爆以后再结合，结合以后再气爆一直循环，无止尽的气爆循环，太阳有一天，在一百年以后它也气爆燃烧完了，慢慢变成一个火红，再来变成一个暗红，暗红以后就表示铁质越来越多，气爆的氢气，氦气没有了，铁质越来越多。太阳最后的生命就是很红，红得就是已经没有光亮，就象铁片，铁有深层的部位，一直往太阳的中心一直集中，到最后没有办法承受，没有办法，爆开来，太阳消失了，四周的十一行星，因为太阳的引力爆裂整个太阳系全部死掉，这个生命的体，太阳体系就整个消失，有一个观点很重要的，如果我们经过春夏秋冬。认为我们的地球每年都是在一定的位置，这是严重的错误，太阳带着十一个行星，这样一直绕是一直动的，太阳每一秒以八公里的速度沿着银河系的中心点带着十一个星球就象盘子一样这样在移动，因为它所到之处都是虚空，所以虚空不管你移动到那里都一样，今年我们看到的星空其实跟去年所看到的虚空其实都不一样，已经移动了多少的公里了，几百万里，整个太阳系都移动了，所以今年的春天跟明年的春天，我们的地球其实已经离开原来的虚空，整个太阳也离开了原来的虚空，说太阳是恒星是严重的错误的，这是人类有限的知识，说太阳是恒星根本是错误，太阳他整个移动的，说太阳恒星是因为你没有发现他，后来科学家才证明释迦牟尼佛讲的是对的，世界没有一样是静止的，只要你有意识，业报所存在的意识它统统在变，我们是正，依二报，是八识田中微细的坚固妄想的一种执著。所以外太空跟我们都有息息相关，因为我们今年的春天跟明年的春天看起来都是一样的，几乎都相同，其实不同，因为虚空整个移动，虽然虚空移动，但是虚空它是无相的东西，所以你看都是一样，虽然不一样位置，可是看的统统一样，变成一样，这个缘起的东西，整个法界统统有影响，整个法界统统有影响，太阳系它会影响这个银河系，银河系再影响超星群系，再影响宇宙的中心点，所以宇宙有的是膨胀，有的是收缩，膨胀的生命它就越来越扩散，有的宇宙他是越来越浓缩，越来越浓缩，拉力引力越来越强，一切都是因缘起，如果没有那个因缘，你强迫这个因缘你绝对活不了，这个因缘法非常了不起比爱因斯坦的相对论更伟大，爱因斯坦的相对论是在有限的物质现象所产生的相对论，质能互换，色空不二，可以这样讲互换，这个叫做爱因斯坦的相对论，能量可以化作质量，质量可以化作能量，佛法的叫做绝对论，因缘论，这个更厉害，为什么更厉害呢，因为所有的都不能离开这个因缘，譬如说大海，譬如说我们丢一颗石头到大海里面去，咚，我告诉你整个大海都移动为什么？这个分子撞击这个，这个分子撞击这个，都回撞击，只是因为它力量太小了，你没有办法觉察，要是菩萨就能够觉察，我们也是一样，这个缘起法无量无边的星球都环环相扣，因缘不具足，你要是强迫它没有办法生存的，譬如把一个人移动到土星去，或者木星，木星地心引力是最大的，它的地心引力是地球的十二倍到二十四倍，这个多可怕的地心引力，好，我们现在地球的人活得好好的，你用太空船运到木星去好了，放着他爬不起来。想我话五十公斤，到木星地心引力十二倍，地球的十二倍变成六百公斤，人一放下去腿马上断掉，如果我们一个人把他运到土星木星放着人爬不起来，两条腿马上断掉，他要搬六百公斤的东西，他怎么搬，太空船去到那个地方，停下去它根本爬不起来，为什么，你再大的冲力都没有办法离开它的引力，没有办法，你要摆脱木星那种大的引力太空船一停下去你就爬不起来，我们如果到月球去话可以活，月球引力是我们地球的六分之一，我现在譬如说五十四公斤好了，我到月球去剩下九公斤，走路飘，要背背包压这个重量，那一种地方你要活也没办法活，短期间可以，为什么，他没有地心引力，钙质就没有办法成长，换句话说，如果我们到月球生活了三个月，你回到地球你不能走路，你一定要在休息室里面休息一个礼拜，两个礼拜，甚至一个月，如果你到月球生活一年回来你从太空船下来，你站不起来，腿马上断掉，增加六倍的力道马上断掉，没有办法活，环境也是因缘，所以我们了解种种的法的存在，释迦牟尼佛有因缘论，他发现了绝对的唯心论，绝对的唯心论非常了不起，那么相对论是循着以我们现在的地球，有限的地心引力来做一个发明，乃至于说以光速来作为一种最快的，世界上有一种最快的东西，比光速更快的，就是我们的起心动念，爱因斯坦不懂的，在相上来讲，释迦牟尼佛讲的缘起论，比他相对论高超多少，心法来讲，爱因斯坦他根本不懂，释迦牟尼佛讲的绝对唯心论爱因斯坦连门都没有摸上，门都没有，因此科学家上绝对远远没有办法，比不上佛陀的一根汗毛，所以诸法唯心所变因缘所起，这个因缘所起还是离不开心识，还是离不开心，唯心所造，这个因缘起我们了解这个就了解我们的生命我们的六亲，我们的朋友都是缘起的，一个环节扣一个环节，一个环节一个环节的，简单讲都跟我们息息相关，好好地处理这个公关，好好的结这个善缘，儒家的思想常讲，多行不义必自毙。你在缘起法里面为恶，跟这个人得罪跟那个人伤害，你一天到晚就想占人家的便宜，到最后大家统统远离你，唾弃你，就是你自己把所有的好的因缘全部断掉，你当然多行不义必自毙，对不对？为什么？你到处都是结恶缘，你怎么会好下场呢？对不对，你都不把它控制一个好的因缘，我要这样子就这样子，我讲的统统对我就是皇帝，对不对？你觉得你这样好吗？大家好才好，这个团体好才算好，整个佛教好这才算好，整个国家好才好，自己一个人好，你哪里有算好呢？大家都讨厌你，自私自利。所以，施比受有福，施，我们这个缘起法里面多结个善缘。肯布施的人。德不孤，必有邻，是不是？那你就不怕人伤害你了，平常你的表现就是在缘起法里面跟人家结这么大的善缘，所以以…
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