..续本文上一页生乃是因为“渴爱”，即“贪爱”的原故。高兴、欣赏、喜悦于贪欲和乐趣，就会时时刻刻处处地地地寻找着新奇的欣赏乐趣，有三种：一、感官欲望的贪爱。二、物质存在的贪爱。三、精神状态的贪爱。此即欲界、色界、无色界的轮回贪爱欣乐也。众生即是在这里面轮转染着、苦乐麻木不息的，但惯于如此流转的人是没有智慧去洞破这些现象的，唯有大觉世尊明白地提示了这些迷梦的真相。这些贪爱的染着正是导致苦恼再生的来源，乐极生悲，互相转化，世俗间的短浅目光、自以为是的聪明毫无觉察，对于真理来说，他们是同样愚痴的。不明真理，不实证真理，即是无明苦恼的。因为他(她)违背真理而生活，妄行、妄为焉有不苦恼之理？那么导致这苦恼生起的贪爱无明是如何生起的和发展的呢？
佛陀曰：执著于世俗间任何舒服、合意、愉悦的就是无明贪爱生起的地方。佛陀曰：世间的眼、耳、鼻、舌、身、意六种器官神经系统觉得挺好，愉快、合意，贪爱就产生了，即当下觉得身心的状态挺好、挺执著、挺在乎的，贪爱就不知不觉产生、滋长、发展。不明无常无我，苦恼困扰即已潜伏发生了。世间的六尘(色、声、香、味、触、法)诸境觉得挺好、实在、愉悦时，贪爱已滋生发展，苦恼困扰也潜伏发展了。再如世间的眼、耳、鼻、舌、身、意的六种知觉产生时觉得挺好、愉悦、舒服时，贪爱也如是滋生发展了，苦恼困扰也潜伏滋生发展了。如果世间的眼、耳、鼻、舌、身、意的身心接触外境六尘觉得挺好，舒服、愉悦、高兴等贪爱染着己生，苦恼困扰也不知不觉中滋生了。然后在这种接触中更进一步的产生感受觉得挺好，愉悦、舒服的话，那么贪爱迷惑就进一步滋生发展，苦恼困扰也不知不觉间潜伏滋生发展了。如果再进一步的产生想法、意愿、渴望、忆想、联想等等而觉得挺好，舒服、愉悦时，贪爱迷惑染着就越来越深了，越来越滋生、发展了，那么苦恼困扰就更多、更滋生发展了，如此无常变化，好的、舒服的、愉悦的变化：因缘迁变失去时，一切生老病死、忧悲恼苦、失望沮丧、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴执著之苦恼困扰就明显呈现了，受不了了。其实并不是这些苦的现状现在发生、未来发生、突然发生，而是在你执著身心外境各种发生的现状觉得我、我所面对的挺好、愉悦、美的、乐的、高兴、在意、害怕失去时，苦恼困扰早就潜伏、滋生、发展了，只是你逃避、害怕承认、迷惑昏了，不去透析它，没智慧洞察它。为什么会这样呢？答案是：因为一切有为法本来就是无常因缘生灭的，本来就是如此涅槃寂静，无须头上安头。这句话虽简单，但蕴含的真理性、深刻性却不可思议。它提示的真相却是解脱证悟绝对觉醒的智慧，好好体会观照吧，决不可轻易的忽略了！不论你修行的程度如何，这句话却是具备指导性的真理的，过去如此，现在如此，未来还是如此，好好体会观照吧！只要你体会观照明白，任何贪爱无明苦恼的地方就是涅槃寂静的地方，因为具备正见、正念、净戒的修持正是熄灭生死苦恼的地方。好好体会，真修实证吧！佛法并不遥远！
受持《地藏经》的不可思议殊胜利益
南无地藏王菩萨摩诃萨！
地藏菩萨誓愿宏深，悲心至切，曾无数次发愿：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”若能忏悔业障，身心清净，行诸善行，不为了吃肉或瞋心乃至无故杀生害命，不损人利己偷盗蒙骗别人，不要有夫妻以外的性关系，不要为自己的利益而说谎骗人，不要吃酒、抽烟、吸毒，如此虔诚至诚恳切的善男子、善女人也不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠(因这五辛生吃生瞋心，熟吃长淫欲。其臭秽浑浊之气味令一切护法善神远离不接近)。假如以上的条件具备好了之后，不论是未来或是现在的众生，在所住的地方，于南方清洁清净的位置，用土或石或竹或木的原料，做一个龛座，在这佛龛中能够塑造或绘画，乃至用金或银或铜或铁的原料(随自己的最大能力，欢喜不勉强，诚心诚意做到最好的方式)来铸造地藏菩萨的形象，时常的烧香，供养甘露净水或水果、饮食、七宝、衣料等，经常恭敬的瞻仰、顶礼、诚到极点的念诵、赞叹地藏王菩萨。那么这个人所居住的地方，就可以获得十种殊胜的利益：
一者，他所在的地方肥沃富饶，衣食无忧。
二者，家中大小眷属平安，大事化小，小事化了。
三者，已亡故的祖先可以仗此地藏王的不可思议愿力和亲属的至诚功德力感应祖先的善根之力而从苦趣出来，超升天上。
四者，现在眷属皆能增福增寿，一人真心向善，全家和谐，家和万事兴。何况全部向善。
五者，一切合情合理的愿求皆能遂心满意。
六者，没有水火的灾患。
七者，一切惊恐不如意的事都得消除。
八者，杜绝一切恶梦的干扰。
九者，出入平安，有善神护持。
十者，多遇善知识、正法，多遇成圣成贤及建寺造塔的无上善因缘。
若能从此多吃素放生，不贪心过度，不恶心生气，不愚痴荒唐，不恶言恶语，不说人坏话，不伤害人，不挑是非，不花言巧语，不欺蒙拐骗害人，不诅咒人(应明白心大量大福报大)，不单祈祷地藏王菩萨让自己好，而且祈祷天下人好、冤亲债主乃至无量法界众生都安乐，如此慈心悲愿，至诚真心善念为己为人，真是大福德大智慧人。(注：为何不杀生害生呢？因为四点：一、因果业力，冤冤相报何时了？二、无始轮回以来，众生与我等皆是六亲眷属，应报恩解怨。 三、谁也不愿被伤害，上天有好生之德。发心慈悲众生，也是为自己培养善根福缘。四、众生与我等本来一体，皆是一真法界之幻化。伤害他人，如割身肉，于心何忍？善念为人即是为己。)
地藏菩萨的威神力量实在不可思议，如果有按照上面所说断恶修善的善男子、善女人听到这部《地藏经》及地藏菩萨的名号，或者是恭恭敬敬瞻仰，经常的诚心毕恭毕敬礼拜地藏王菩萨的形象，如此至诚恳切，真心真意的用清净善心，无恶、无虚伪的来读诵这部地藏经，又随自己的能力，放下自己的贪心，至诚用清净的香花，美味清净的不带荤腥的素食、清净素洁的新衣服，以及珍珠、金、银、琉璃等宝来布施供养地藏王菩萨，就能获得二十八种利益：
一者，一切天龙护法善神都会发心来保护诚心诵持《地藏经》的人。
二者，善的果报会日日增长。
三者，能积累无上佛道的胜因种子，如印经、修缮建寺、塑画佛像、刻录佛经、修路补桥、放生利生之功德，善因胜缘多成就。
四者，由此真心诚意恭敬礼念《地藏经》功德，将会使得我等于成佛的道路不退转，而向前进步。
五者，衣食丰足，善根(无贪、无瞋、无痴)具足，五戒十善逐渐圆满，衣食无缺，积极向善向上。
六者，恶疾、瘟疫不临近。
七者，远离水火灾难，即使面临，至诚恳切念地藏菩萨名号、《地藏菩萨本愿经》，罪灭福生，有惊无险。
八者，礼拜忏悔，身心清净，罪灭福生，无杀盗心，不遇盗贼难。
九者，德、行为人钦佩敬服，受人尊重。
十者，一切鬼神皆会帮助扶持，早成道业，不会有鬼神惊吓之事，因为一切鬼神皆受地藏菩萨的行愿加持。
十一者，若至诚恳切的善女人愿意转变女人态的不方便，成男人大丈夫气概，那她将今生具足无畏勇气，来生成大丈夫。
十二者，若此善女不愿成男，那她来生也会生在社会地位如王侯的书香门第中，成为有福德又端庄，有智慧具足亲和力、慈悲心、受人尊敬的大家闺秀。
十三者，无论是男是女皆在今生改变气质，都有修养、有德行，来生成为端正相好的容貌。
十四者，就是去世了也可生在天上享用天上的福乐，不用下恶道。
十五者，或者投生人间为国主首领。因为具足智慧慈悲德行，堪能领众为民故。
十六者，能通达前世的禀赋，过去的智慧、善业能在今生天份现前。
十七者，凡所合情合理的意愿皆能遂心。过份非份例外。
十八者，善心福业感召家亲眷属和睦相处。
十九者，由此真心善念至诚恳切心，一切意外的伤身伤物之灾殃会消灭。
二十者，由此真心断恶修善的礼念地藏菩萨功德将会远离地狱、饿鬼、畜生三罪业报，来生不受诸恶苦。二十一者，凡所去的天上或发愿往生净土的目标都非常顺利，没有障碍。
二十二者，晚上睡觉安稳，即使做梦也是安乐，不会做恐怖惊吓之恶梦的。
二十三者，已亡故的先人，承这种血肉相连、心灵相应的功德力量的加持感应，也会离苦得乐。
二十四者，凡过去的一切福德、善根种下的功德，皆会承这真心诚意的持诵本经，在地藏王菩萨的福力加持下，将会投生天上或人间，更得享如意自在的福报安乐。
二十五者，这种至诚恳切的善心，利己利人的礼念地藏菩萨之行为将会受到一切佛菩萨的称扬和赞叹。
二十六者，这位善男子、善女子如此经常性诚挚真心的礼拜诵念，将会越来越智慧聪明，身心清净舒畅。
二十七者，这位善男子、善女人会越来越具足慈悲的心肠，越来越有宽恕心、同情心、利益众生心，怜愍有情人，越来越接近菩萨的伟大。
二十八者，这位至诚真心，断恶修善的善男子、善女人以此至诚恳切的不断持诵《地藏经》，恭敬礼拜地藏菩萨的功德利益，将会让他(她)毕竟在将来成就无上的佛果。若行住坐卧间至诚恳切念地藏王菩萨，念到万罪悉灭，万福滋生，千遍万遍，默念心念乃至出声念，则功德无量，吉祥安康！切记，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱、兴渠，不杀生害命，不邪淫，不说谎骗人，不恶口脏话，不挑拔是非，不淫秽无聊，不贪淫想入罪恶事。让身心清净，那实利益无边，常得地藏菩萨加持矣！若有昏沉愚笨者，若能真心真意，忏悔过去业障，让身心清净，十万分虔诚地供养地藏菩萨，以香、花、水果、素斋、衣料、宝贝等供养地藏菩萨，按上面的要求，不吃五辛，不杀、盗、邪淫、妄语、酒烟等，以清净善念，…
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