..续本文上一页收取税银。采制盐的手工业者一般供奉井神之外，还祭罗公。忠州专设罗公祠，供盐商及采盐业主供奉。罗公祠在甘井，明隆庆丁卯涂甘诸井灶民因于盐课，郡人罗公青霄有省减之疏，万历甲戌刺史王公洪泉勘复无异，中丞曾公可其复，州境盐亯减去三分之一，灶民德之，为罗公权专祠并祀王曾二公，今东岳即其旧址。采盐及盐运都是高危作业，都有生命之危，这些业主大多成为虔诚的佛教信徒，一方面祈求菩萨的保佑，一方面形成行会，通过行会在全国颁的各种力量打通商道，进行有效贸易。

　　除了盐业的行会外，还有金融业的福德祠(财神庙)，纺织业的轩辕祠，屠宰业的桓侯祠，畜牧业的马王庙，医药业的药王庙，手工业者包括木匠、泥匠、瓦匠等的鲁班庙、敦三甲五甲的井主庙，等等，各种行会与佛教相结合的寺院遍布忠州，是忠州具有地方特色的一种佛教信仰形态。

　　(五)佛寺与洞寨的融合

　　道光《忠州直隶州志》卷四载，忠州于明末清初屡遭战乱，如“崇祯十七年张献忠屠忠州，又遇姚黄之乱”，“嘉庆三年……贼匪入境，焚掠殆尽，州牧王垂重御于敦八甲关王山舒家沟死之”。忠州为入川军事要地，凡经水路的入川战争，忠州之乱都是非常惨烈的。

　　从历史上来看，三国时期忠州就是蜀吴的战场，现在在发掘出大量的三国时期兵器。明末清初的忠州情势非常复杂，分别有明代政权、张献忠部、南明政权、清朝政权、夔东十三家及地方自保式的地主武装存在。战争对老百姓一说都是不幸的，百姓一般会采取结寨的方式，进行自保。忠州地势复杂，如石宝寨就是一处重要的军事要地，四面耸立，易守而难攻，上有井泉，可以作持久保卫战。非战争时期，人们把石宝寨作为美丽的美景打造，修建崇圣寺，有僧人住持。在僧人的指导下成立以当地居士组成的会首组织，对寺院进行修缮。在战争发生期，石宝寨就成了屯兵千计，保全民众生命与财产的军事组织。忠州地貎多山洞河道及险峻的高山，这些地方多是佛教寺院所在地，在战争期间起到了特殊的作用。有的进攻军队往往也有佛教信仰，可能会对佛寺采取比较宽容的态度。如著名的破山大师就曾在军营里待过三年，在石砫司三教寺为官兵说法。而清朝川陕总督李国英最后攻下重庆，不但没有对破山大师采取极端措施，反而皈依佛教，帮助修复道场，借此拉拢地方武装和民众，让人们看到满清也不是恶魔，是充满人性关怀的“仁义之师”。

　　在地方文献中尚可见到与石宝寨类似的民众自保式的山寨近三百处，这些山寨地势险要，以佛寺为号召，据险自保。如“太洪山……削壁悬崖，群山环抱，当西一面，山涧缭绕，更形险要，一名太洪寨，相传以明季刘太洪建修得名。”这是三面陡峭一方环水的山寨。“椐条岭……山势嵯峨，绝巘千屻，铁壁三面，高不可攀，一名椐条寨。”“玛瑙山……四面崭绝无路可上，教匪滋扰，士人依以为寨，一名玛瑙寨。”“万宝山……嘉庆初年邪匪横肆，土人筑石堞踞以御贼。”以山为寺，以寺为寨，在地方文献中比比皆是。在现存名的三百余山寨中，如三圣寨、观音寨等，以佛寺为名的山寨，或居于名山之顶的山寨，都是佛教与山寨融合的最好事例。这些山寨，在历次战乱中，所保全的性命，不计其数，其实里面蕴涵了一份份辛德勒名单，让人几多感怀。

　　在忠州山区有大量的山洞，是佛教充满普世情怀的表现。如昌家洞，在州北四十里戚家河，洞下有水，洞外建有龙王庙；三池洞，在州东北八十里赵家山，洞内水极汪洋，建有龙王庙；以及与梁山接壤的大白水洞，州东北五十时的母猪洞，州西七十里大山之下的翔龙洞，州北一百七十里忠梁接壤的红崖洞，州西八十里地的葡萄洞，州西九十里地的铁屎洞，都是有佛教寺院，洞中宽广，水源清凉，都成为战乱时的民众保护神。据道光《忠州直隶州志》卷一载：“香沟洞，在州西北一百八十里红豆山下，其形巨石对列，高可数丈，彼此相倚，中空成洞，门户变幻，不可数计。其下水声汹汹，居民资以灌溉田亩。嘉庆初年，张有发多避难于内，贼匪以洞深广大，不敢轻入，保全甚众。”嘉庆之乱，即义和团之乱，史称教匪之乱，忠州民众死亡惨重。这些佛教化的山洞，对保全民众的生命和财产，作出了重大贡献。

　　四、结语

　　通过对忠州佛寺的考察，让我们明白忠州佛教起源于东汉，以东汉墓中出土的佛像为代表。忠州龙兴寺为汉永平年间所建，是中国最早的佛寺之一，由此知道此时佛教已经传入忠州，并成为民俗信仰的重要组成部分。三国、两晋、南北朝，是忠州佛教的活跃期，大量高僧经长江流域，或在忠州弘法，或经忠州一刹而过，给忠州的佛教带来更为勃勃生机。隋唐时期是佛教的一个高峰，忠州出现了发开元寺、龙兴寺等一批官私大寺，并成为一地之景致。五代与宋元，忠州经战乱影响，佛教也受到重创，大量佛寺被兵所毁。明朝相当的安定，忠州佛教起死回生，现存文献中大量佛寺，多为明代所创修。忠州有治平寺、庆云寺等古刹，经吹万老人的开创而勃兴。明末清初的战乱，许多佛寺被毁，随着清朝移民政策的鼓励，大量外省移民流入忠州，忠州佛寺在聚云吹万老人弟子慧机等的努力下，再次进入中兴阶段。有清一代，忠州佛寺数以百计，再次见证了历史的兴衰与成败。

　　附古代忠州佛寺名单：

　　治平寺，在城东门外，即唐之龙兴寺也。康熙辛亥年知州刘肇孙重修，康熙庚寅勅赐振宗禅寺，俗名大寺。有唐杜甫题壁诗，宋陆游游龙兴寺吊少陵先生寓居。

　　巴台寺，在城西二里，即唐之龙昌上寺。按龙昌有三寺，一在山顶，一在山腰，一在山下。今山下大隐崖石刻犹存，庙基尚在。俗以汉平寺为龙昌寺非也。一统志乐天在忠州尝植柳龙昌寺旁，柳盛则寺兴，柳衰则寺败。僧护此柳比之甘棠云。唐白居易登龙昌上寺望江南山怀钱舍人，龙昌寺荷池，九日登巴台，明何异控巴台诗二首等，

　　准提庵，在州东一里白水溪上，创于明万历三十九年，康熙五十七年知州何通升重修。

　　白沙寺，在州西鸣玉溪，康熙二十年建，乾隆五十一年重修。

　　鸣玉庵，一名观音崖，乾隆中周光远募建。

　　白衣阁，在云根驿萧公殿后，明初建，乾隆中重修。

　　开元寺，在州东一里，即今龙王庙是其遗址。白居易开元寺东池早春，留题开元寺上方，

　　聚云寺，在州北三目山麓，明吹万老人创，因老人名聚云，故以聚云名寺。明季毁于兵火，乾隆十九年知州五尔卿格重修，嘉庆十年僧继月复重修。

　　国朝周光禧重修聚云寺记：僧昆源托钵募化，昆源法孙继月又独力经营

　　敦一甲9寺：

　　普庆寺，太宁寺，福庆寺(白家寺)，三庆寺(田家寺)，太慈庵，石宝寨文昌宫，明玉印山天子殿，报恩寺，丛兴寺

　　敦二甲8寺：

　　金山寺，昙花寺，观音寺，紫荆寺，土主庙，兴隆寺，勅封寺，天台寺(杨家寺)

　　敦三甲20寺：

　　白云寺，长钟寺，井主庙，文昌宫，嘉靖祠，观音阁，宝胜寺(较早)，观音寺，石庙，漳渊寺，崇兴寺(太兴寺)，明善庆堂(庵)，明庵子寺，一喝庵，报恩庵，观音庵，龙会寺(杨马寺)，明能仁寺(玉皇观)，明云崖寺，广积寺

　　敦四甲9寺：

　　庆云寺(衡山堂、福城山，有碑记，衡山和尚)，关帝庙(2)，明普照寺(有碑记，僧圆明、贤僧、如亮、福祯)，明初华藏庵(五衣寺)，水口寺，汪家寺，大乘寺，建兴寺

　　敦五甲16寺：

　　观音庵，水月庵，关溪关帝庙，苏家庙，大雷观，祖师殿，护国堂(报恩寺),文昌宫，东岳庙，甘井关帝庙，井主庙，净土庵(孙家寺)，观音寺，黄滩关帝庙，大兴寺，金水寺

　　敦六甲15寺：

　　宋圆通寺(有进士碑记，僧明的、隆衣、宗溥)，静因堂(张家寺)，逥龙庵(谢家寺)，玉衡堂(田家寺)，明天福寺(黄石庙)，太平山(路口庙)，关帝庙(4)，圆觉庵，普乐寺，白鹤寺，报恩寺(黄印庵)，庆源堂(拈花寺)

　　敦七甲7寺：

　　复兴堂(杨家寺)，朝阳寺(七崖洞)，关帝庙，甘露堂(黑潭洞)，慈云洞，太阳寺，三会场关帝庙

　　敦八甲43寺：

　　广佛山，兴隆寺，慈云寺，朝阳观，八德堂(洞池观)，永兴院(傅家寺)，凌云阁，南华宫，两河口关帝庙，金华寺，观音阁，宝胜寺，圣灯寺，金鸡场关帝庙，太白庙(荣兴庵，2)，明华藏堂(金珠洞)，观音庵(张家寺)，关帝庙(花桥寺，3)，水口寺(铁佛)，海会堂，金鸡寺，双基寺(盘石寨龙应堂)，石鼓寺，观音堂，明罗官寺(兴云庵、永兴堂)，明圆通寺(大石佛)，玉皇观(余家庙)，石堰塘，宝胜寺，海珠寺，冷家寺，慈济堂，拔山寺关帝庙，拔山寺文昌宫(刺史碑记)，王公祠(奉王刺史)，石庙，万仙洞，白云寺，观音堂，董家庙

　　敦九甲18寺：

　　庙口垭关帝庙，中兴寺，观慈寺，唐王寺，明观龙寺，明智华寺，水口寺，宝峰寺(杨武庙)，关帝庙(3)，石泉寺，明中峰寺，明大梵寺，明李家寺(明因院)，龙山寺，明逥龙寺(天台寺)，明永兴庵

　　敦十甲9寺：

　　姚家寺，金龟堂，文昌宫，关帝庙(3)，宋龙翔寺(碑记，任家官寺，僧性戒)，栖霞寺(三洞禅院，旁有玉皇殿，进士李允等碑之，寺极古)，文昌宫

　　崇一甲8寺：

　　庆忠堂，明水月寺(石宝寨对岸，24姓共修，又名崇因寺，举人碑之，僧彻法、徒永质、永佑)，普贤庵，观音寺，明观音寺(有古钟)，古宗寺(王家寺，有碑记，僧文慈)，关帝庙，长寿庵(贺家寺)

　　崇二甲6寺：

　　宋宝光寺(碑记，僧道慧)，大国寺，迎胜寺(观音阁)，南宋福田寺，明大悲寺(陈家寺)，桓侯庙

　　崇三甲6寺：

　　法藏庵(胡家寺)，明鸣观(天子殿)，关帝庙，曲水庵，观音阁，佛耳崖

　　崇四甲8寺：

　　新胜寺，堂乐寺(水口寺)，优昙寺，玉皇观，经堂寺，永兴寺(跳磴寺)，双峰寺(石峡寺)，明龙寺(罗家寺，古钟)

　　崇五甲18寺：

　　天宫堂，赵家洞，观音堂，明朝阳洞，唐玉虚观(毘卢寺、紫极殿)，明三台寺，白花寺，释毗庵(海会堂)，明报德寺(翠松庵)，明永兴寺(跳磴寺)，明普乐寺，明弥陀洞(碑记，明代僧性阔创，明僧知一继之，清僧性宏、绍宗，有诗文)，明观音洞(有诗文)，明桐柏庵(昙花堂，有古钟，州牧翁氏诗文传世)，丛兴寺，明梓潼观，关帝庙(2)

　　崇六甲9寺：

　　明白崖寺，余家寺，明高峰寺(明泰始间武略将军刘君镛，鸿胪寺序班刘宪来寺隐居处)，关帝庙，罗家庙，岩口寺，天宫堂，圆通庵(贺家寺)，白云寺

　　崇七甲7寺：

　　中庵寺，古来寺，镇国寺，明玉皇观(云栖庵)，观音阁，明悟空寺，明东明寺(僧东明，有诗文传世)

　　崇八甲8寺：

　　关帝庙(望水寺，2)，明法身寺，陈家庙，明净涵寺，明云佛寺，黎家庙，元石盒寺(圣寿寺，刺史碑记)

　　崇九甲15寺：

　　逥龙寺(镇口庙)，朝阳寺(胡家庙)，江家寺，佛灵堂，太平观，太宁寺(雷家庵)，玉皇观，长安寺，关帝庙，观音寺，天宁寺，广照寺，塔院(铁壁慧机圆寂处，举人朱职碑记，谥赐妙光，别庵性统为帝所重，三山老人亦同)，开禧寺(三山开禧寺祇园垂训碑记，其住持兴龙、五云、高峰诸寺)，明永兴庵(刘家寺，刺史刘毓嵒碑记，僧鹤林，刘启等助之，玉眉和弟子冰弦继之，德堂与弦、刺史结莲社)

　　崇十甲11寺：

　　明龙居寺(陈家寺)，忠丰寺，石盘寺，明檀林寺，黄汛观，石佛堂，铁山寺，西来庵，姜家寺，华严寺，明姚家庙

　　废寺22处：

　　元妙观，圆通观，严公祠，甘严二公祠，普宁院，景德殿，卢家寺，白云寺，明拔山寺，一斋寺，半边寺，明宝胜寺，和尚坪，楠木寺，杜家庙，圣教庵(法宗寺)，清河寺，戚家寺，白云寺，逥龙庵，明庵子寺，明宝胜寺

《重庆市忠州佛教研究之一——古代忠州(忠县)佛寺考》全文阅读结束。