..续本文上一页亦如是说。】

　　其余住、坐、卧等三种威仪也是如此。

　　如果一直站立而不行、不坐、不卧，如果一直坐而不行、不立、不卧，如果一直卧而不行、不立、不坐，都会感受大苦，没有安乐。

　　【“难陀，然由彼彼威仪之苦，暂间断故，遂于余余新生众苦，妄起乐想。”】

　　佛说：难陀，但是由于行持那些威仪时的痛苦暂时间断的缘故，便对其余新生的痛苦生起安乐的错觉。

　　例如挑担，右肩挑久了很疼，然后换到左肩，觉得有些舒服，这是错觉。实际上这是暂时间断了右肩负担之苦，而左肩负担之苦正在悄然生起，由于最初阶段感觉不明显，所以误以为是安乐。

　　比如癌症，通过放射性疗法，杀死癌细胞，暂时遏止了癌细胞的扩散，但这种疗法却严重衰损身体机能，并没有从根本上带来健康和安乐。又如一个补特迦罗，脱离地狱转生成牛，在烈日下耕地，这并非是告别痛苦，迎来自性的安乐，而是另一种痛苦的开始。又如，精神病人在狂吼乱跳，拿刀到处砍人之后，稍稍平静下来，照着镜子傻笑，这也不能称作是自性安乐。又如上班族周末到酒吧休闲，酒吧里环境优雅、灯光迷离，营造着浪漫的氛围，靠着舒适的坐椅，一边欣赏着歌舞表演，一边品着饮料果品，紧张的身心松懈下来，似乎非常惬意，但实际上也只是一种新苦的开端，时间一久，身心中单调乏味之苦又会凸现出来。

　　总之，在轮回当中，凡夫都是以苦为乐，当一种苦相转移为另一种苦相时，误以为现前了新的安乐。实际上，这轮回的本质早被世尊一语道破。

　　【“难陀！生惟苦生，灭惟苦灭，生惟行生，灭惟行灭。”】

　　佛说：难陀，有漏安乐的产生，其实是痛苦的产生；有漏乐受的息灭，也只是痛苦的息灭；当有漏乐受生起之后，只是行苦的产生，第二刹那会产生造作痛苦的自性；当有漏乐受息灭时，也只是行苦的息灭，即造作痛苦的自性的息灭。

　　有人提问：依止有漏的乐受时间稍久，最后就会生起苦受，那么，长久感受有漏的苦受之后，最后会不会同样也转成乐受呢？

　　以下解答。

　　【《四百论》亦云：“如安乐增长，现见反成苦，如是苦增长，然非可转乐。”】

　　《四百论》也说：比如安乐增长后，现量见到它反而转成了痛苦，但痛苦增长后，却不可能转成安乐。

　　因此，以苦受增上不会转为安乐，证明自性是苦；以乐受增上，反而转为痛苦，也证明自性并非安乐，唯是痛苦。

　　以上宣说了三苦、六苦、八苦，这是通于六道的总苦。

　　巳二、思惟别苦分三：一、思惟人间之苦　二、思惟非天之苦　三、思惟天人之苦

　　【第二，思惟别苦有六。】

　　即思惟六趣每一趣当中各别特有的痛苦。

　　【三恶趣苦，已如前说。】

　　三恶趣的痛苦，在前面下士道中已经宣说，应如是思惟。

　　午一、思惟人间之苦

　　【人苦者，谓饥渴、寒热不可意触、追求劳苦，复有生老病死等七，如前当知。】

　　人间的痛苦，有饥饿、干渴之苦，有寒热不适造成的痛苦，即因为过寒过热所引起的苦受，有追求生活的辛劳之苦，还有生老病死等七种痛苦。应当按前面所说的八苦、三苦等那样去了知。

　　【又如《资粮论》云：“恶趣苦无余，人中亦现有，苦逼等地狱，贫如琰魔世。此中旁生苦，强力于羸弱，制罚及损害，相续如暴流。”】

　　又如世亲菩萨的《资粮论》所说：“所有三恶趣的痛苦其实在人间也都有它的同分：痛苦逼切等同地狱一样，比如，遭受酷刑，被割去眼耳、烈火焚身、五马分尸等；贫乏如饿鬼世界一样，比如，非洲难民全身漆黑如炭，饿得皮包骨头，终日惶惶，到处寻找充饥的食物；这人间也有类似旁生界以强凌弱的痛苦，弱者常常受到强者的压迫、制罚、损害，也有类似旁生的役使之苦，出卖劳动力，一天十多个小时做牛做马，身心毫无自在。上述痛苦，在人间就如瀑流般相续不断。”

　　【“有因贫乏起，余从不足生，追求难忍苦，一切谋略杀。”】

　　“有以生活资具贫乏而引起的痛苦，还有不能满足贪欲所引起的痛苦，前者是穷人的痛苦，后者是富人的痛苦；在追求财富、地位、受用等过程中，会产生难以忍受的痛苦以及一切谋略、暗杀的痛苦，比如，为了获取财富、权势、女色等，身心所付出的辛劳之苦，还有与人竞争、冲突之苦，也有全心投入却一无所成失望之苦。”

　　【《四百论》云：“胜者为意苦，庸流从身生，二苦日日中，能坏此世间。”】

　　人大致有两类：胜者精英和庸流之辈。总体上，胜者有意苦，而庸流有身苦。这两种苦每天都在摧坏这个世间。

　　有身份、地位的人虽然不必做苦力，但是为了维持或者增上名声、财富、地位等，妄想执著比常人多，意苦深重。一般下层百姓为了生存，身体要承受日晒雨淋、奔波负重、连续操作等劳苦。所以说以这样的意苦和身苦能摧坏这个世间。换句话说，世人天天都要受到身苦和意苦的逼迫。古人说：“浮生一月之中，可开口而笑，只四五日矣。”说明做人乐少苦多，一生大半都在痛苦中煎熬度日。

　　以下两则文章摘自网络，来说明人趣意苦及身苦。

　　做一个老板、一个企业家，一个成功人士，是当代许多人的梦想，那么成为所谓成功人士真有安乐吗？

　　一、选择之痛苦

　　企业发展到一定规模，老板面临企业发展方向的抉择，例如，企业到底要不要发展壮大？如果企业需要进一步发展，是自己管理，还是请职业经理人等。这种选择的痛苦是企业员工所不能体会的。

　　二、风险之痛苦

　　企业规模越大，风险也就越大。很多时候，老板并不知道自己的做法是否合适或者正确，一旦失利，后果还得老板自己承担。

　　三、亲情之痛苦

　　老板的付出比常人多很多。早上八点钟到办公室，中午开会或者陪人吃饭，下午接待各种各样的人，晚上还要应酬，等到回家的时候，小孩和太太都已经熟睡，老板与家人之间基本上没有沟通和交流，有的人做了老板以后，由于利益的纷争，兄弟姐妹朋友反目成仇，老板成了孤家寡人。

　　四、身体之痛苦

　　很多老板不仅工作要动脑，而且还要交际应酬各种人士等，结果肚腩大了，头发没了，身体垮了。成功的代价是牺牲了身体的健康和寿命。

　　五、孤独之痛苦

　　老板的交际广泛，但只是表面的风光。由于和家人疏于沟通而出现了裂缝；有了烦恼，不能对家人倾诉，不能跟朋友交流，更不能和下属说，老板高处不胜寒。不能随便外出，不能随意做事，一举一动都要考虑企业的形象，享受不到所谓常态的快乐。

　　六、财富之痛苦

　　有了钱比没钱更痛苦。因考虑财富的安全，吃穿并不比以前更放得开，变相的敲诈随时发生，黑白两道都要应酬，大小部门也要“烧香”，谁让你身价过亿？

　　七、安全之痛苦

　　在经营当中免不了得罪人，老板总担心自己的生命安全，在家、出外都安排保镖，无法享受常人自由自在的生活。

　　八、变态之痛苦

　　老板圈子里流行着一句话：老板们越来越过不上正常的生活，包括不正常的人际关系和心态。比如有的老板会赌博甚至吸毒，有的老板会包养二奶。这样做法的代价，轻则被敲诈勒索，重则造成企业经营管理的很多漏洞，倾家荡产。

　　九、责任之痛苦

　　谁都可以死，偏偏老板不能死。不管老板大小，总是有几百人、几千人、几万人等靠他生活，如果因他离开而导致企业破产，那么很多人都面临着重新选择岗位，甚至对整个产业都可能会产生影响。

　　十、学习之痛苦

　　老板本身需要改变、学习，很多老板是又工作又学习，不得不面临改革的痛苦。

　　再来看一看普通人的生活。

　　吴嫣梅二十五岁，是北京外来人口，在一家电脑公司打工。每天早晨五点半起床，准备早饭，收拾家务。六点半收拾完毕，吃完早点，出门坐公交车去上班。由于路程远，路上要耽搁一到二小时。但是由于房租便宜，所以只能这样选择。八点半到达公司，收拾公司里里外外，打扫卫生。九点钟正式上班，这时来了顾客要忙着报价，拿样品给顾客看，顾客不买，还得笑脸相送；顾客不满意，还得笑脸相陪；顾客砍价，还得据理力争；顾客买了又挑三拣四，照样端茶送水……，工作紧张而繁重。到中午十二点按理应该正常吃饭，但老板规定只有三十分钟就餐时间，超时扣工资！没办法，只好以方便面充饥，吃得胃里翻江倒海，难以忍受！二十分钟用完餐后，十二点半继续工作，下午收货款，拿着欠条到处跑，求爷爷告奶奶，王老板说：今天没钱，改天吧。张老板说：今天给你开延期支票。陈老板说：先给你结一部分，剩下的以后再说。这样下午就在焦头烂额中度过，下午六点到了下班时间也不能回家，还得加班把当天出货、入库等各项账目录入报表，不能录错一个小数点，忙忙碌碌，头昏眼花，万一出了差错，还得负责赔偿。核对完帐目，将近晚上九点，才拖着疲惫的身体回家，路上一个半小时。十点半到家，做饭、吃饭、洗澡，又用去一个小时，到了半夜十一点半，浑身就像散了架，不知不觉中睡着了。第二天早晨一睁眼，又得重复头一天的生活。她的朋友如此评论她的生活：“起的比鸡早，吃的比猪差，干的比驴多，睡得比狗晚”。

　　午二、思惟非天之苦

　　【非天^[58]苦者。】

　　本论按照《亲友书》宣说非天的两种苦——斗诤之苦和不见圣谛之苦。

　　【如《亲友书》云：“诸非天中意苦重…

《菩提道次第广论中士道讲记(上)》全文未完，请进入下页继续阅读…