生活在结缘的世界里
素全法师
(2009年7月24日上午于文殊阁)
诸位菩萨请坐。
今天来到柏林禅寺，应该说是来感恩的——感恩我们上净下慧长老，感恩我们明海大和尚，感恩我们柏林禅寺的两序大众，以及在座的各位菩萨，在5
12汶川大地震对我们灾区的无私援助，感恩各位菩萨！
柏林禅寺生活禅夏令营很早我就听说了，是我们国内举办得非常好的佛教夏令营。今天给我的题目是“生活在结缘的世界里”。什么叫结缘呢？什么是缘呢？在佛法里面，缘就是因果。佛说法四十九年，说了些什么呢？三藏十二部，离不开三个问题，第一个问题就是我们生命的问题，生命的一切所有的问题，佛用了两个字：因果。佛说的第二个问题就是世界的问题，世界的所有现象的问题，佛用了两个字：无常。佛说的第三个问题就是痛苦与快乐，佛也用了两个字：色与空。
第一个问题，因果。就是说我们生命的一切现象都来自于因果，离开了因果就不能谈佛法，就是我们修行与不修行，就看他讲不讲因果。诸法因缘而生，诸法因缘而灭，缘起本性空，所以说这是因缘。
第二，世界是无常的。就是成住坏空的过程，有其生成，生长，开花结果到最后灭亡的一个过程。不光是我们地球所见的所知的一切现象，乃至我们不所知不所见的一切现象，都离不开成住坏空。我们地球以外的一切宇宙，包括我们未知的一切宇宙，也是成住坏空的。昨天是日全食，很多人都很关注，我昨天差一点来不到这个地方。为什么呢？飞到石家庄的时候，雷电天气，把我们降到了太原，在太原等了足足有五六个小时，昨天整个赵州城雷电交加，我们来的时候整个赵州城都淹在水里了，龙王一个喷嚏我们就……，所以说这个世界是无常的聚合。即便是佛诞日，灾难依然会发生，不以任何人的意志为转移。所以说，5
12汶川大地震印证了佛法最伟大的真理就是无常，因为那天正好是佛诞日。
第三个问题，就是痛苦与快乐，为什么是色与空呢？佛告诉我们痛苦有两种，一种是苦苦，一种是乐苦。苦苦是固有的，为什么是固有的？因为我们有生老病死，生老病死是固有的，所以说苦苦是固有的。这个世界唯一的平等就是痛苦，就是苦苦。因为我们都会有老的一天，老的时候记忆力衰退，行为迟呆，孤独寂寞，这样的苦无论你是有钱，还是没钱，无论你地位高还是地位低，无论你是丑陋还是美丽，这样的痛苦都是一样的。我们躺在病床上的时候，也是平等的，得了重感冒都是打喷嚏发高烧，不是因为你有钱就不打喷嚏不发高烧，所以是平等的。最重要的是我们都会有死的那一天，都会离开这个世界，这个死的时候爱别离苦，求不得苦，这种亲情分别时的痛苦，也都是一样的。所以说苦不找就来，苦是固有的。但是快乐呢？必须找寻，不找就没有快乐，所以称为寻欢作乐。不寻就没有快乐，我们修行与不修行的差别就在于找快乐。你找的是什么样的快乐？修行人找的快乐是什么？我们修行人找的快乐只有两种：一种就是奉献，一种就是创造。唯有奉献和创造的快乐才是永恒的，所以说，人生最大的痛苦不是痛苦，是找错了快乐，如果你找错了快乐，那带来的痛苦不仅仅是我们所说的苦苦了，那就是乐苦，因快乐而带来的痛苦。喜欢嫖的人，家里面妻妾成群，丑得很的佣人他也要嫖，因为他嫖成性了。喜欢偷的人，家财万贯，农民种的小白菜他也要偷回家，为什么？他偷成性了。喜欢赌的人卖儿卖女，把自己卖了也要去赌，为什么呢？他赌成性了。这就是找错了快乐。所以我们世间就有鬼，是什么呢？赌鬼、色鬼、财鬼，酒鬼、烟鬼……数不清的鬼，我们人生最大的痛苦就是找错了快乐。这是佛法讲的三个问题，最重要的是怎么样从这三个问题里走出来呢？就是苦集灭道。
就“生活在结缘的世界里”这个题目，我想讲三个方面的问题。第一，我们对于这个缘，首先是把握这个缘分；第二，是随顺缘分；第三，是走向善缘。
第一，把握缘分。尤其是我们现在的青年学生，把握缘分非常的重要。佛经里面讲“生死涅槃纤毫自性无，缘生因果如如不虚误”。我们生活中的一切现象，都离不开缘，所以说我们要把握缘，把握缘分的关键是什么呢？就是立足于当下。打一个比方，什么叫立足于当下呢？我们都喜欢光明，都热爱光明，但是光明的真正含义是什么呢？很多人不会明白的，光明有两个含义，第一个含义就是正大光明，第二个含义就是光明磊落。什么是正大光明呢？不是金銮宝殿上挂的那个正大光明，我们所理解的光明是正需要你的时候，你要发大光明，就是生活在结缘的世界里，正需要你的时候，发大光明，就是立足于当下。在5
12汶川大地震这样的灾难面前，我最深切的感触，在一年的抗震救灾的过程中，就是正大光明四个字。我们佛门弟子以慈悲为本怀，但是什么样的慈悲才是慈悲呢？我们佛教讲随缘而不攀缘，也不化缘。随缘随顺缘分，而不攀缘不去化缘。
正大光明最深刻的含义就是，在众生苦难的时候，在众生黑暗的时候，在众生迷茫的时候，我们用我们的光明去照亮他们，在照亮了他人的时候同时也就温暖了自己。其实我们人生就好比一盏灯，这盏灯无论你有多么的漂亮，无论你有多大的瓦数，如果你不发光，没有用处。如果你不是时候的发光，也没有用处。要恰到好处的发光，就是正大光明。所以说就叫把握缘分。在众生灾难的时候，我们佛门弟子义不容辞的应该正大光明。
我给大家看一些图片，这就是汶川大地震什邡地震灾区的场景，第一时间拍下来的。如果我们面对这样的场面还无动于衷，还是佛教徒吗？还是佛门弟子吗？那还配做一个人吗？所以有人说：师父，你在5
12汶川大地震中做了一些事情。其实我觉得这是我们应该做的，是我们义不容辞必须做的。这个中学，这个学校187个学生遇难了，我们看看这个黑板，这是他们的教室，整个教室都已经塌完了，剩下这个墙壁上的黑板，我5月13号走到这个地方的时候，下面还埋着很多学生，这就是地震的惨烈。这个是寺院破坏的情况，这是建于唐时期的龙居寺，这是我们罗汉寺，这是明海大和尚特别关注的马祖寺，是马祖道一诞生的地方。我们看到的这片废墟是大雄宝殿，已经全部是废墟了，全部塌完了……
5·12地震以后的四点钟，我们寺院里已经有六百名灾民涌到寺院里来，当时妇幼保健院的桂逢春院长来找到我，她说：师父，我们有二十几个产妇，马上就要生孩子的产妇，无处可去，全部在大街上，非常危险，师父是不是能收留我们？我们避一避——当时还只是说避一避。我犹豫了一下，因为灾民收进来后，这个医院，妇幼保健院，生孩子，我们寺院里首先有些忌讳。第二呢，没有先例，而且进来以后什么时候走也说不清楚。但是想到这么多产妇都在街边上，所以我们答应了他们，用我们寺院里的当时所有的能够用上的东西给他们搭建了一些临时的空屋子，把二十几个产妇收下来了。收下来以后，面对当时这样的一些情况，很多僧人来告诉我，包括很多居士来告诉我，师父这样下去不行，这么多人涌到庙里，生活是问题，卫生是问题，安全是问题，很多问题放到这，所以我就召集寺院僧人临时开了一个会，提出了三个无条件：第一，无条件接收灾民；第二，无条件提供我们所能提供的所有物资；第三，无条件提供生活。为什么这样做呢？因为在国家危难的时候，在老百姓危难的时候，我们义不容辞的责任，不要去想将来，也不要去想问题，就是去做，立足于当下，去做，不考虑将来。12号晚上，13号一天，到14号中午，我们庙里已经有三千灾民了，三天的时间，把我们寺院里的存粮全部吃光。到了14号晚上，我们仅有很少的粮食，当时我就像这样，坐在我们的饭堂，所有的僧人不准吃饭，煮出来的饭，第一时间就是送到妇幼保健院去，第二就是送到二医院，二医院是我们救治伤员的唯一一所医院。当天晚上，我们寺院的所有僧人和居士都没有吃上饭，从12号、13号、14号到15号，我们所有的僧人全部是在大雄宝殿的门口的空地上坐。就这样坐了几个晚上，打着雨伞，因为一直下着雨，所有的房屋都漏水，屋顶削掉了，而且一直在地震，房里面根本不能进人，只能在大雄宝殿的空地上坐。给大家看一些图片——这个是灾民在寺院抬我们的桌子，这些桌子全是我们寺院里的饭桌。这是大雄宝殿，这就是在我们的廊道下面，灾民就是这样的，这是孩子，这就是寺院里搭的棚子，我们第一时间只有这样的棚子，建的棚子容纳了三千多人。在这个期间，在整个半年的抗震救灾的过程中，我们寺院里烧坏了三口锅炉，抽坏了三个抽水泵，因为没有自来水，我们一直靠抽地下水这样去维系。这是寺院的门口，这就是我们最初搭的妇幼保健院，当时就只有这样的条件，那床是我们僧人睡的床，我们把我们僧人的床，三百张床全部拿出来。下大雨，就这样给他们搭的棚子。5
12汶川大地震第一个孩子，12号半夜进手术室，那不叫手术室，是我们饭堂的一个角落，唯一不漏水的一个角落，我们用我们三张饭桌拼在一起，上面一床棉絮，放一些草纸，就在那个上面第一个孩子就降生了，这孩子是我给她起的名字叫唐震雯，当时取的是唐震生，但是生出来是个女孩子，女孩子叫震生不好，汶川大地震，叫唐震汶，汶也不好，就把那个三点水放到上面去，下雨嘛，就唐震雯，冒雨生的，就生在我们的饭桌上，这是第一个孩子，生了孩子是凌晨六点。生了第一个孩子，马上第二个孩子就要降生了，他们院长就找到我说：师父，这样不行，非常危险，必须搭一个手术台，但是当时我们所有的床都拿给灾民了，没有东西可以睡了，我突然想起我们的禅凳，我们禅堂的禅凳非常的坚固牢实，就把禅凳抬出来，两张禅凳拼一块，正好是一个非常合适的手术台，…
《生活在结缘的世界里(素全法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…