尔时东方五百万亿诸国土中、梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王、各作是念：“今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘、而现此相？”是时诸梵天王、即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿，光明昔未有(瑞相出现了)此是何因缘，宜各共求之。
为大德天生，为佛出世间，佛来到这个世间这么殊胜。
而此大光明、 遍照于十方。
这个在当时汉朝，汉文帝还是汉武帝不太清楚，汉朝皇帝，做梦梦到个金娃娃，不是在中国在印度方向，当时不晓得什么叫佛，他问中国的国师，那些高人，这个梦是什么瑞相，是代表什么？国师说，印度那个方向出现一个圣人，出现一个特殊人物，人类有福了。但是也不晓得是佛，佛是把这个智慧告诉我们，金代表不变。中国皇帝做梦梦到，有瑞相，感应到，释迦牟尼佛在印度降生的时候，那时中国汉朝的皇帝也感应到了，不同寻常，但是不晓得是佛。
尔时五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣祴，盛诸天华，共诣西方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转*轮。
即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。其所散华、如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树、高十由旬，华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
世尊甚稀有，难可得值遇，很难，佛法难闻
具无量功德，能救护一切。佛能帮我们生生世世
天人之大师，哀愍于世间，十方诸众生，普皆蒙饶益。
九法界众生得大利益。
我等所从来、五百万亿国，舍深禅定乐，
因为这个讲的深禅定是四禅八定，这个还是出不了六道。
为供养佛故。我等先世福，宫殿甚严饰，今以奉世尊，唯愿哀纳受。
尔时诸梵天王、偈赞佛已，各作是言：“惟愿世尊转于*轮，
因为佛来到世间，就是把宇宙人生的真相和我们说清楚，就是叫*轮，这是真理，是不会变的。我们很难遇到这种机会，彻底了解真相。
度脱众生，开涅槃道。
打开真相是不生不灭的，我们无始劫来，迷在那个假相里面，生生灭灭、没完没了，无始劫来我们不晓得有不生不灭的，佛告诉我们。不但告诉我们还要我们求证，这个才是我们的真心本性，楞严经上讲的“首楞严大定”。
时诸梵天王、一心同声、而说偈言：
世雄两足尊，惟愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。尔时大通智胜如来，默然许之。又诸比丘，东南方五百万亿国土、诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。时彼众中、有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：是事何因缘、而现如此相
就是有瑞相，佛出现、佛要讲法之前，有瑞相出现，其实我们反过来说，世间有灾难也有些预兆，一个道理。
我等诸宫殿，光明昔未有。为大德天生，为佛出世间，
一定是佛出世，才有这么殊胜的事情。
未曾见此相，当共一心求。过千万亿土，寻光共推之，多是佛出世，度脱苦众生。
一定是佛要讲大法了，才有这样的瑞相出现，这也是让我们众生产生信心。
尔时五百万亿诸梵天王、与宫殿俱，各以衣祴盛诸天华，共诣西北方、推寻是相。见大通智胜如来、处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等，恭敬围绕，及见十六王子、请佛转*轮。
时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天华而散佛上。所散之华、如须弥山，并以供养佛菩提树。华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”尔时诸梵天王、即于佛前，一心同声、以偈颂曰：
圣主天中王， 迦陵频伽声，哀愍众生者， 我等今敬礼。世尊甚稀有，久远乃一现，
所以什么叫正法、什么叫像法、什么叫末法？这个就是恭敬心的程度不一样，对法的重视程度不一样，以这个来分别。其实法没有什么正法、像法、末法，越往后对佛法不重视，没有恭敬心就是末法，到最后没有了。所以祖师大德讲“一分恭敬，一分利益”，这个恭敬心是我们的性德，是我们本来的东西，没有恭敬心就起了傲慢，傲慢是贪、嗔、痴、慢四大烦恼。所以，一百八十劫、空过无有佛
没有佛一定是众生造恶业，没人教。三字经讲的很好，“苟不教，性乃迁”，没人教一定会变坏，三恶道充满，诸天众减少。善减少了。什么是佛教，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，一切佛的教诲。
我曾经说过，我们都说业障重，怕业障，业障怎么来的，造恶来的，不造恶就没有业障，这个要明白。我们修行要有一个警觉心，我们天天讲要消业障，为什么业障现前的时候没有警觉心，为什么要让业障持续下去。业障起现行的时候，有句话说，“不怕念起，只怕觉迟”，很多学佛的人，嘴上说消业障，天天还在造业，为什么业障起现行的时候，我们不及时观照，在因地上要把他制止，这个还是不觉悟。不造恶就没有业障，我们都要吉祥如意，吉祥如意的因是什么，众善奉行。我们要改变命运没有别的，像印光大师提倡的“了凡四训”，袁了凡就是通过行善改变命运，做三千件善事，又做三千件，后来做一万件，命运才转过来。我们现在不行善，要得到吉祥如意，违背因果的。要修因才有果，我们要开智慧，自己要放下，我们有这么多牵肠挂肚，哪来的智慧。
今佛出于世，为众生作眼，
有眼就不会看错方向，殊胜的方向，所以为什么说学佛前途一片光明，光明在什么地方，这是真相，不学佛，路越走越窄。
世间所归趋，真正的归趋，学佛讲三皈依就是这个道理。《《妙法莲华经》讲解内容(25)》全文未完，请进入下页继续阅读…