但以殷勤方便勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车。如来亦复如是。
就是培训我们，佛说法49年，不断的培训我们的善根、福德，最后都通通成佛，通过声闻、缘觉、菩萨，最后成就。
虽有力，无所畏而不用之。
其实世尊表演的时候，在菩提树下先是用了二七日，讲了一部《华严经》，但是九法界众生听不懂，佛把《华严经》收回来，然后说法四十九年，其实就是解释《华严经》，最后用《法华经》做总结，《华严经》、《法华经》都是一乘，是一不是二，都是佛的究竟境界，两部经是公认的经王。寺院、道场早课要南无《华严经》，晚上要南无《法华经》，一头一尾代表圆满，都是表法，中间是方便说。
但以智慧方便，佛法讲慈悲为本，方便为门；于三界火宅，拔济众生，为说三乘，声闻，辟支佛，佛乘，而作是言，汝等莫得乐住三界火宅，不要在三界虚度。以前我在香港看见有一个道场，对联写的很好：“嘻嘻哈哈过一生，烦烦恼恼断不了”，断不了就出不了六道。勿贪粗弊，色声香味触也，若贪着生爱，则为火烧
在六道里，不能有爱，要把爱改为大爱、改为慈悲，三界六道没有一样是真实的。
汝速出三界，赶快劝我们出三界，学佛法的第一步(出三界)。
当得三乘，最后把三乘回归一乘。
声闻，辟支佛，佛乘，我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。如来以是方便诱进众生。帮助我们众生一步步提升；
复作是言，汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系无所依求，乘是三乘，以无漏根，力觉，道：
根就是五根，力是五力、觉是七觉，道是八正道，代表三十七道品，代表整个佛法。
禅定，解脱，三昧等，而自娱乐，便得无量安隐快乐。
我们学佛明白，学佛人要以法乐，世味没有法味浓，世乐没有法乐浓，世间再乐超不过阿罗汉、菩萨、佛，没得比，不然每尊佛都是国王出身为什么不要皇位。
舍利弗，若有众生内有智性，从佛世尊闻法信受
这是讲有善根，佛度有缘人、有善根的人。
殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，先出三界。如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅。若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见力无所畏，愍念安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘。
佛设这种方便是根据众生的根性来的，《金刚经》讲“世法平等，无有高下”，但众生的根性有高下，众生的习气有厚薄，烦恼无尽誓愿断，我们的本性是一样的，像三字经讲，“人之初，性本善，性相近，习相远”，人生的习气不相同。
菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车出于火宅。舍利弗，如彼长者，见诸子等，安隐得出火宅，到无畏处。自惟财富无量，等以大车而赐诸子。
佛本来是用最好的给我们，但众生接受不了。
如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门、出三界苦、怖畏险道得涅槃乐。如来尔时便作是念，我有无量无边智慧力无畏等，诸佛法藏是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度以如来灭度而灭度之。
到佛的境界才算真正毕业。佛法本来没有大乘小乘，小乘是大乘的方便，最后由方便导入大乘，最后到佛乘、一乘；
是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等，娱乐之具，皆是一相一种。万法归一。圣所称叹，能生净妙第一之乐。舍利弗，如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车宝物庄严
然后再以大乘，最好的最殊胜的佛乘，前面方便品讲的，唯有一乘法无二亦无三，但是，除佛方便说。
安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘，引导众生，然后但以大乘而度脱之，何以故。如来有无量智慧，力无所畏，诸法之藏，这是代表性德。能与一切众生大乘之法，佛有足够的能力帮助众生成佛，是众生不争气，但不能尽受，我们不能全部接受。所以佛不得已，应以什么身得度现什么身，我们百分百接受，佛就给我们讲全部的，我们接受一半佛就讲一半，我们接受一句佛讲一句，随心因量，所以普贤菩萨十大愿王讲，忏悔业障很重要，把所有业障忏悔掉，就能显现佛性；
舍利弗，以是因缘，当知诸佛方便力故。于一切佛乘，分别说三。佛欲重宣此义，而说偈言：这是偈颂，重复前面的经文
譬如长者，有一大宅，其宅久故，而复顿弊。
顿弊指的三界，下面看经文把三界比喻成什么，如果明白的话我们要不要去留恋这个三界？(不要)。
堂舍高危，柱根摧朽，梁栋倾斜，基陛隤毁。
三界是危房，危房不能住，儒家讲，“乱邦不居、危邦不入”，有危险的地方不去，很乱的地方不能常住，一定要出离。
墙壁圯坼，泥涂阤落，覆苫乱坠，椽梠差脱，周障屈曲，杂秽充遍。现在感觉到世间杂秽充遍，污染很严重。上次我们在上海，有一条河在寺院旁边，以前很清澈，现在看上去一层很厚的油垢，上面是油，污染很重，云南的滇池以前也很干净，现在也污染很严重。
有五百人，止住其中。
这五百人指六道众生，大家看下面的比喻，用动物来做比喻
鸱枭雕鹫，乌鹊鸠鸽，蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒。守宫百足，鼬狸鼷鼠，诸恶虫辈，交横驰走。屎尿臭处，不净流溢，蜣螂诸虫，而集其上，狐狼野干，野干是一种动物，独眼，而且有皮肤病
咀嚼践踏，哜啮死尸。骨肉狼藉。由是群狗，况来搏撮。饥赢慞惶，处处求食。去争，这里讲六道众生都满足我们自己的欲望。
斗争摣掣，啀喍嗥吠，其舍恐怖，三界是恐怖的。
变状如是。处处皆有，魑魅魍魉，夜叉恶鬼，食啖人肉，毒虫之属，诸恶禽兽，孚乳产生，各自藏护。夜叉竞来，争取食之。食子既饱，恶心转炽。斗争之声，甚可怖畏。鸠槃荼鬼，蹲踞土埵。或时离地，一尺二尺，往返游行，纵逸嬉戏，捉狗两足，扑令失声，以脚加颈。怖狗自乐。复有诸鬼。
六道众生用别人的痛苦来取乐，六道众生做乐都建立在别人的痛苦之上，冤冤相报没完没了。
其身长大，裸形黑瘦，常住其中，发大恶声，叫呼求食。复有诸鬼，其咽如针。复有诸鬼，首如牛头，或食人肉，或复啖狗，头发蓬乱，残害凶险，饥渴所逼，叫唤驰走。夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖，如是诸难，恐畏无量。六道众生很多灾难，没完没了。
是朽故宅，属于一人。其人近出，未久之间，于后舍宅，忽然火起，四面一时，其炎俱炽。栋梁椽柱、
共相残害，饮血啖肉。野干之属，
臭烟烽烰，四面充塞。
毒害火灾，众难非一《《妙法莲华经》讲解内容(20)》全文未完，请进入下页继续阅读…