..续本文上一页span> 。各种各样的难，这些都是众生业力变现。
是时宅主，在门外立，闻有人言，汝诸子等，
这个是遇到佛法给我们一个出离的机会，
先因游戏、来入此宅，
我们就迷失了真相，大乘经典讲“一念无明生三细”。
稚小无知，不懂事，欢娱乐著。为三界所着；
长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。告喻诸子，说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延，众苦次第、相续不绝。毒蛇蚖蝮，及诸夜叉、鸠槃荼鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足之属，饥渴恼急，甚可怖畏，此苦难处，况复大火。诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，
虽然遇到佛法帮助我们，但是还是放不下世间的乐，世间的假乐，
嬉戏不已。是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。今此舍宅，无一可乐，三界没有一样是真正的乐。
而诸子等、耽湎嬉戏，迷在假相里面，不受我教，遇到佛法不愿意依教奉行将为火害。为烦恼所害。
即便思惟，设诸方便、告诸子等，我有种种，珍玩之具，妙宝好车，羊车鹿车、大牛之车，今在门外。汝等出来，吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。诸子闻说，如此诸车，即时奔竞、驰走而出，到于空地，离诸苦难。长者见子，得出火宅，住于四衢，坐师子座、而自庆言，我今快乐。
这个快乐，佛以众生解脱乐而为乐，《华严经》讲，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。
此诸子等，生育甚难，愚小无知，而入险宅。我们掉到三界里面去了
多诸毒虫，魑魅可畏，大火猛炎、四面俱起，而此诸子、贪著嬉戏，经典上讲深著世乐，但还是放不下世间的乐，世间的假乐，嬉戏不已，这个快乐是，佛以众生解脱乐而为乐。
我已救之，令得脱难。是故诸人，我今快乐。尔时诸子、知父安坐，皆诣父所、而白父言，愿赐我等，三种宝车。如前所许，诸子出来，当以三车、随汝所欲，今正是时，惟垂给与。
鲜白净洁，以覆其上。有大白牛，肥壮多力，形体姝好，以驾宝车。多诸傧从，，而侍卫之。以是妙车，等赐诸子。诸子是时，欢喜踊跃，乘是宝车，游于四方，嬉戏快乐，自在无碍。告舍利弗，我亦如是，众圣中尊，世间之父。
世间之父指的是大慈父，父亲不会害小孩，佛菩萨不会欺骗众生，佛恩超过父母恩，父母恩一生一世，佛恩生生世世。
一切众生，皆是吾子
我们要相信佛对众生的慈悲，皈依，皈依什么？皈就是回头，依就是依靠，依靠佛是靠的住的，世间法靠不住，世间法是生灭法。
深著世乐，无有慧心。三界无安。犹如火宅(这是很重要的经文)
众苦充满，甚可怖畏，常有生老，病死忧患，如是等火，炽燃不息。如来已离，三界火宅，寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有，告诉我们三界怎么来，三界是执着有来的，变现出来的。
其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难
告诉我们六道是患难的。
唯我一人，能为救护。
所以我们要出六道一定要靠佛、佛陀教育，靠佛法，只有佛才能救我们出去，什么叫“百千万劫难遭遇”，没有佛法没有办法出六道。
虽复教诏，而不信受，
虽然佛告诉我们，但是我们不跟佛配合，不老实、不听话。
于诸欲染，贪著深故。
我们被烦恼习气所覆盖，被世间所迷住。
以是方便，为说三乘，
我们业障重，佛给我们说三乘。
令诸众生，知三界苦，
我们要知道三界苦，出离世间
开示演说、
是诸子等，
有… 《《妙法莲华经》讲解内容(20)》全文未完，请进入下页继续阅读…