..续本文上一页迹半天下，走幽、燕，驰青、冀，过中州，历淮徐，周两皖，经武昌，游金陵，入闽峤，涉两浙，六客姑苏，十寓申江，四住颃上，累应某制军、某河帅、某中臣、某方伯、某军门、某参府、某游府聘，教授其子弟，入某学使幕，襄校试卷，就府、县西席记室者五。”
页146
(三)欧阳昱晚岁时，适值光绪皇帝推行新政，他对新政以及康有为等新派人物，殊无好感，对于戊戌时代新的政治理念深恶痛绝，欧阳昱这种激烈的反应，正是上升中的欧阳家族失落心态的典型表现和暴露。
(四)然而，同欧阳晖的温柔敦厚、忧郁内向相比，同欧阳暄的借酒浇愁、聊作解脱相比，欧阳昱在天性方面更加爽直质朴，所以魏元旷称赞昱天性“倜傥”，欧阳渐日后在回忆叔父时，也称赞叔父是“直心坦怀、无一毫利害之计祸患之惕”的血性男子[11]。
(五)欧阳昱的这种天赋性情，使得他在人生路向的选择方面，与他的从兄区别开来，欧阳晖、欧阳暄的人生目标，无不围绕功名事业而旋转，欧阳昱则基本上摆脱了功名上的挫折感，他对国事世事的关切，对家乡桑梓的服务，都纯粹出于一个读书士子的良心和悲心。
可以说，到了欧阳昱，宜黄欧阳家族的仕途升进之路，已经是毫无希望。不过，却也因此，欧阳家族走出了功名利禄的圈子，走出纯粹读书士子的生活路向来：对于这些读书士子来说，他对人生及文化意义的关切，对于社会、国家的责任感，是绝对要超越于对一己或一身功名利禄的追逐的！
三、生平所受的第一次“刺激”
欧阳晖去世时仅53岁，其时欧阳渐尚在幼龄之中，叔父成了对欧阳日后人生道路影响最大的人。
欧阳仲孙公的逝世，无疑是对这个家庭最大的打击。欧阳晖遗留下来的一大群孤儿寡母，顿时陷入精神无有依藉，生活无有着落的恐慌状态。欧阳晖五十岁以后，知道仕途已无希望，于是携家属南归。晖与江苏布政使谭钧培有笔墨交谊，他退出无望的仕途竞争后，颇得谭氏的照顾，因而欧阳一家在经济上尚能勉强支撑，在精神上也尚能维持一份自尊和体面。现在欧阳晖的猝然过世，让一切希望都破灭了。
--------------------------------------------------------------------------------
11. 欧阳渐＜见闻琐录叙＞。
页147
幸亏叔父欧阳昱挺身而起，毅然承当起了维持长兄一家老少的经济生活，及培养长兄遗孤的重责。
还在仲孙公居官京城时，太平天国的战祸曾延及宜黄小城。有一次，为了躲避乱军，欧阳一家逃匿山中。其时，仲孙公长子欧阳同山尚在襁褓之中，因为环境恶劣、紧张，婴儿得了重病，山中缺少药物，同山的生命危在旦夕。为了挽救长兄的孩子，叔父最后不顾一切地冲下山去，冒险求药。他冲过太平军的营寨时，几乎丢掉了性命。
宋卿公幼年曾蒙兄长欧阳晖督教，现在他把受之于兄长的那番恩情，转而毫无保留地奉献给了兄长的遗孤们。除了常年接济欧阳母子之外，宋卿公还承担着保护这一家弱小免遭欺凌的重责。欧阳在叔父过世后这样写道：“予父早世，护予家弱小，乃至人有小负欠，如临大敌而讨之。”[12]
宋卿公的另一重责，是督导长兄的儿子们，继续在读书问学的道路上前进。欧阳渐回忆说：
予兄少冲(指欧阳晖第二子欧阳滉，引者)幼废学，叔父垂涕而道之，且抶，且哭予父。尝授予一帙，曰：此尔父教我之文，今以与尔。展视，则端书竟册，无一字苟。盖所以致感者深矣。[13]
欧阳渐就这样开始了启蒙教育。此后数年，叔父或为塾师，或为幕僚，展转南北，颠沛流离，欧阳渐也常常跟从受业。叔父有五个儿子[14]，家庭生活的负担本已沉重十分，加上要投入精力、经济照料长兄的孩子们，宜乎欧阳昱需要流转四方，忙碌一生！
在欧阳晖过世的情况下，如果不是叔父对读书士子生活的钟情、执着，如果不是叔父毅然承当起责任，欧阳渐的辍学，及回归农家子弟的生活，几乎是没有疑问的！
--------------------------------------------------------------------------------
12. 欧阳渐＜见闻琐录叙＞。
13. 同上注。
14. 欧阳溱在＜《见闻琐录》跋＞中说：“溱兄弟五人，伯兄汪、三兄沂，皆为诸生，沂幼聪慧，最先府君所属望，丱角即遍读群书，常随左右，教诲督责，罄所学授之。仲兄汶，四兄泾，则继承府君晚年农桑之志。惟溱未冠失怙，依从兄渐，学以成人。”
页148
所以，在欧阳日后的回忆中，对叔父的感激、崇敬之情，常常溢于言表。欧阳渐晚年在回忆起叔父时，把自己少时人生智慧的成长，归诸叔父独具一格的人格范型的引导。叔父的性情性格、生活方式及思想理念等，都在欧阳的生活中留下了深刻的烙印。下面两点是其中最需提出者：
(一)欧阳昱坦诚、率真的性格。这是叔父遗留给欧阳的最重要精神遗产之一。当叔父的第五子欧阳溱谋刻其父的遗书《见闻琐录》，并问序于欧阳渐时，欧阳渐写下了＜《见闻琐录》序＞，这篇文章堪称是欧阳渐全部诗文小品中的最为动情之作。文中，欧阳以重墨描绘了叔父的独特个性：
游皖景学使其睿幕，中秋宴会，景偶言：能咏绿牡丹用六麻全韵者大观也。时一幕友奋笔已数十韵，一座惊艳，无所措而散。叔父则就其人下拜问学，多有所得。然所得者口耳尺寸之学耳，血性男子直心坦怀，无一毫利害之计、祸患之惕，则叔父所自有，又谁得而教之哉！
族人以荫生守南昌城门，自已为富贵也，将易其妻。诬以帷薄不修，图不利于彼，以诒怒我叔父，以为大助。叔父惑之，谳时乃悟。叔父已为既已误也，何避何讳，迳造法庭，直认一时之非。遂陷于狱，经年乃解，衣领革而复全。
性嗜博，输即酬值，千金不吝，乃至为诡局所倾，亦必贷以偿之。遂而所负累累。[15]
胸怀磊落，率性而行，光风霁月，不计利害，不隐人长，不饰己非，不护己短，不讳己过，自我承当，有错则改，这些都是欧阳昱性格中最富魅力的内涵。[16]
(二)欧阳昱对国事世事及桑梓事的责任意识。松寿曾称赞欧阳昱是一代“真儒”，欧阳昱以一贫穷书生，而留心“经世之学”，正表现了其以国事世事天下事为己责的“真儒”意识：
(先生)尤究心经世之学，于历代朝章国政兵事边防，博考旁稽，能屈伸指而言其得失。足迹所经，山川扼要，风土人情，
--------------------------------------------------------------------------------
15. 欧阳渐＜见闻琐录叙＞。
16. 魏斯逸在＜欧阳宋卿六十寿序＞中描写欧阳昱的这种性格：“先生之于人，不干以私，非其义，介千金不顾。独为一事行一谊，极之扑博杂戏，皆必专致之，虽寒暑忧患不以已，与人皆坦然出肝膈肺腑以相示，不为意气文貌。诗曰：“其仪一兮，心如结兮。”先生之谓欤？”
页149
靡不诹咨故老，遍览熟识，盖其怀抱宏远，志欲有所树于时，不屑屑以文士自囿也。
呜呼，以先生之才，不获大用于世，仅仅以一文士终，先生之不幸，抑亦斯世之不幸？然有斯集在，使承学之士得以窥求真儒闳蕴，丐馥沾沥，蔚成有用之材，则先生所以祝遗来哲者，其精神且永无终极，区区一世之显晦，又何所加损于先生哉！[17]
松寿认为，欧阳昱不是一个寻常的“文士”，而是一位有着宏大抱负的“真儒”。在松寿看来，欧阳昱的全部行事以及欧阳昱的全部遗着中，都展示了一种难能可贵的“真儒”精神，那就是读书人的经世抱负──读书士子对国家事、天下事的使命感、责任感！
直心坦荡，不计利害，不较功利，这是一个真正士子──“真儒”──的内在方面，天下兴亡、匹夫有责的经世志向或经世意识，则是真正士子的外在方面。这两个方面可以说是一内一外，互为表里，一体一用，相辅相成。欧阳渐日后性格的基本色调及思想的基本框架，都不离以上两个方面[18]， 于此可以窥见叔父欧阳昱对他的影响。
叔父爱惜欧阳的资质，希望这个侄儿能继承宜黄欧阳一脉的三代家学，光大门庭。因此，叔父对欧阳的教育一方面认真细致，一方面严厉苛刻。就在跟从叔父谋食、谋读的那段辛酸岁月，叔父给他上了极有启示意义的人生一课：
予尝为人曝书，拂拭不经意，叔父忽瞠目大呼：“尔奈何为人不出力？”持书紧拍，声彻于庭，予徒然悚惕，魂为之夺，自此数十年小事不敢忽，难事一切舍也。[19]
“小事不敢忽”，指对细节小事采取十分认真的态度；“难事一切
--------------------------------------------------------------------------------
17. 松寿＜崇本堂文集序＞。
18. 欧阳渐：“君子喻义，已立初关，以此成材，自须博学。譬之艺木，播种植根，其始也；枝叶扶苏，其继也。立志办道，其体也；多才多艺，其用也。岂惟序科学致用应亟学也，文章渊雅岂废学哉！然君子科学意在致用，小人科学乃以谋生，趣各不同，国家收获，亦凭判丰歉。子路问成人，子曰：若臧武仲之智，公之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。体用赅备，乃称全人。”(《孔学杂着．论学书．与陶士书》)
19. 欧阳渐＜见闻琐录叙＞。
页150
舍”，指为了成就理想或事业，置身家性命于不顾，勇往直前，一意为之。欧阳昱对侄儿的这次厉责，实际上启发了侄儿两条人生的原则：第一…
《欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质》全文未完，请进入下页继续阅读…