南无本师释迦牟尼佛
南无大智文殊师利菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
顶礼本寺住持法照大和尚
阿弥陀佛！
我们第一天来这里时，正好是法照大和尚生日，今天又正好是光明山共修一亿观音心咒圆满的日子，天天是好日子啊！今天虽然是新加坡四天弘法当中的最后一场，但是我相信，佛法的种子一旦播下，在湿润的土壤中，它会生长乃至茁壮，开花、结果。
今天我们要讲的题目是“觉者归来”。很多人可能会想，这是什么意思？就像第一天的题目“因果网络”，第二天的题目，“沉没的大脑”，第三天我们火供，其实也有题目，叫“愿力的生命”。我们愿力的生命是为谁？昨天我们讲到海涛法师，以他为例，法师为什么会这样？是什么支持着他，让他的生命做这样不可思议的事情？因为这里暗藏着这样一个主题：以愿力为生命，就不以世间的分别心、世间的荣辱、世间的成败而论。我们这个娑婆世界，佛陀说了，要以音声为佛事。以音声为佛事，阎浮提众生，耳根最利。末法时代众生，大多以这个种下善根，乃至得到解脱。
我们前几堂课提到，在西藏的金刚乘教法当中有旧译宗宁玛巴，宁玛里面有噶陀派，噶陀派注重打坐、修持；还有佐钦派，着重读论，讲经说法，培养法师；还有白玉派，着重法会，它把修行的功德，融在法会当中，以唱颂度众生。噶陀以修行传法为主；佐钦以培养弘扬佛法的法师，培养大家建立正确的学习。同样是宁玛派，它有不同的特色。比如白玉派，我们都知道贝玛千贝仁波切，他就是白玉派的一个杰出代表。在座的，我相信没有不曾听过他老人家唱颂的。海涛法师称赞他是：“宇宙里最美的声音，听了之后心自然就会放松下来。”为什么？它具足了佛法的功德，听闻解脱，听了就能把你送到一种甚深的境界。甚至我们打佛七、坐禅七，有时候梦想一种境界，在你听到梵呗的声音时，自然就达到了很甚深的一种精神状态，去除烦恼，平静、安祥，使我们领受到音声的重要性。所以佛教表现形式当中，以音声为佛事，是末法时代一种教化众生的主要方法，是我们得佛法熏陶的一种方法，所以称为梵呗。梵呗清净的音声，带给我们众生清净，它有这样的功德。
我们前面念《大自在祈祷文》，它的文字是非常甚深的。虽然我们对文字不理解，但是用超越文字的心灵去感受，也会感受到一种震憾。就象观世音菩萨的“六字大明咒”，其中有化现一位修行者，在西藏大家都尊他为玛尼喇嘛。法王如意宝晋美彭措老人家，以前亲自去拜过玛尼喇嘛，跟他学习，得到这样一个念“唵嘛呢贝美吽”的传承。这种念法是玛尼喇嘛创造出来的。很早就有授记说，以后会有一位观世音菩萨的真实化现，叫什么名字，在什么地方，这位就是授记中的尊者。后来玛尼喇嘛的这种唱法，法王也非常推广，听闻到这种音声，就消很多的业障，观世音菩萨的功德，都会显发出来。
所以我们今天讲“觉者归来”，觉者归来是谁啊？是不是传喜法师啊？不是这个意思，我真正希望的是我们每一位都变成觉悟者，当你回家的时候，敲敲门，别人问：“谁啊？”“觉者回来了！”为什么？听了报告，听了这个研讨，觉悟了。对我们自己的佛性，你讲，讲不出来；笔，写不出来；你是大画家也没办法去描摹；你是音乐工作者也没有办法去谱曲。但是，对我们自己的佛性，哑巴吃汤圆——心里有数。我有感觉，有很深的感觉，那个感觉超时空，任何时候都能帮助我的生命。
在五明佛学院的时候，堪布仁波切给我们传授“六字大明咒”修法，他放了一位老觉姆(即老比丘尼)唱的录音。我的感受和震憾是那么强烈，第一遍听汗毛直竖，第二遍就泪流满面了。我那时候想，我一定要学会这种唱法，我要把这个感受，把观世音菩萨呼唤众生的悲心，下载下来，传递给有缘的众生，传递观世音菩萨期待我们回家的那种强烈的悲心。(传喜法师唱诵“六字大明咒”)
我学得不好，大家有没有一点感动啊？
(众答：“有……”)
因为觉悟是生命的唯一道路，不觉悟永远是苦。这个苦的大海水就从“无明”里涌出来，什么时候觉悟了，苦海就枯竭了。所以苦海无边，回头是岸。怎么觉悟？佛陀一上来就讲“苦谛”，不知道苦就不知道回头，不知道回头又怎么觉悟？阿弥陀佛手伸得那么长，站得那么久，十大劫了，我们到现在还在轮回啊！看到经书的时候都说“百千万劫难遭遇”，百千万劫我们都没有了解过佛法。我问那些年纪大的：“请问，你知道佛教是什么吗？”“不知道。”“你有没有拜过佛？”“没拜过。”我们认为很简单的——合掌、礼拜、翻掌，头面接足礼。你到社会上去问，有几个会？甚至活到七、八十了，渐渐地路都不太会走了，问他会不会拜佛？摇摇头，不会。佛是专门来救我们的，我们活了一辈子，还不知道佛，还不知道谁在救我们。我们以前总是以为：哦！靠钱可以过生活，你要想救我的话，给钱吧！很多人会这样怀疑：佛法能帮助我多少呢？
我们这次在五台山，就遇到这么一个例子。有一个饿鬼，他在街道上到处找垃圾筒，别人扔掉的东西他就捡。饿鬼是有的，我们一般人看不见。我们从黛螺顶拜了文殊菩萨回来，有一个信徒肚子饿了拿了苹果在啃，回头看到一个饿鬼，可怜巴巴地看着她，她就把啃剩下来的苹果扔给他。这个鬼好久没有吃到这么美味的苹果了，不单吃了，还跟住她，还想问她要更多的东西。结果在上卫生间的时候，就被它乘机上身了。
晚上回宾馆，我跟他们聊天。她说：“不对，有东西跟上我了。”
我说：“行啊，我们来超度吧。”
结果这个金刚铃一摇，鬼现形了。这鬼一现形，她就不知道了，好像失去知觉一样，全部是那个鬼在这里。鬼现形的时候，东看看西看看，他看到我们没有什么感觉，眼睛木木的，忽然看到房间里的一只垃圾筒，哇！眼睛发亮了，直奔垃圾筒就去了。
我们一看，不好！他要去翻垃圾筒！因为我们知道这是鬼，但是他通过我弟子的身体显现出来。“赶快”，我说：“把垃圾筒搬走。”
我们桌子上供了很多好吃的。
我说：“别去找垃圾筒了，我这里有好吃的。”
那个鬼看看：“真的吗？你真的把桌子上好吃的给我吃吗？”他都习惯了到处找垃圾筒。
我说：“不会骗你的，你认识吗？我是什么人？”
因为他在五台山到处走，所以他知道，我们是出家人。
我让他过来，给他吃。
我是盘腿坐的，鞋子是放在前面的。他一看到那双鞋，就问我：“鞋给我好不好？”
我说：“好啊！给你吧。”他提什么要求我都满他愿。
他把鞋拿过去，刚拿到他自己那一边，把鞋头一调过来，就说：“我卖给你！”
我都被他搞糊涂了，“卖给我”？就问他“这鞋哪来的？”
“你给我的”，他说。
我刚给你你就要卖给我啊？！我问：“那多少钱呢？”
他想想：“五十块，我卖给别人六十块哦！我卖你五十块！”
我想这人这么贪心，不能满足他的贪心。我说：“算了，肚子饿不饿？来，请你吃苹果，吃桃还是吃苹果？”
他拿过苹果看了看，这苹果有疤，再闻了一闻，他记得白天吃过一只很香的苹果，他低声的问了一句“还有更好吃的吗？”
我说：“你将就吃吧。”然后我就让弟子去找最好吃的来给他。
他拿着苹果左看右看，很奇怪，他吃苹果的方法跟我们不一样，没有人能想出他是怎么吃的。他把牙齿当钻头一样，拿着苹果就往嘴里旋转的塞。那样转，一转一转一转，这只苹果就被他吃掉了。
一开始还很挑剔，把皮都吐在地上，到处乱吐。我说：“你讲卫生哦，我们在高级宾馆里，地毯上吐得都是苹果皮。”
他也不管、不听，继续吃。他还问我给他吃的苹果，要不要钱？
“不要钱，送给你吃的”。
吃了之后，我说：“苹果也吃了，跟我念佛吧。”
他说：“念什么？念佛？给多少钱？”我想，怎么什么都要钱呢？
然后他自己开价，“给我一毛(钱)我不要哦。”
我就问：“那你要多少呢？给一元要不要？”
他一听，还有这么大方的人呐，念佛号还给钱，还给一元钱。索性多要一点，“要十元钱！”他说。
念一声佛还要十元钱！只要会念佛就行。我说：“好，念！”
我念：“南无阿弥陀佛”，他就跟在后面“南无阿弥陀佛”，然后马上来不及就伸手，“十元钱！”
“好好好，给你，再念一声！”
他念了第二声：“十元钱！”
又是十元钱！我说：“你磕头，磕头。”礼拜也会消业障。
他说：“什么？还要磕头啊？”然后转念一想：“多少钱？”
我说：“磕头也要钱呐？你自己说多少钱。”
他想想：“二十元！”
磕个头二十元，我说：“好！磕！”
结果念了三声阿弥陀佛，磕了两个头，他就开心死了，坐着那里算：两个头四十元钱，三声“阿弥陀佛”三十元钱，总共七十元钱。马上就什么也不干了：“给钱，给钱，给钱！”
我身上不装钱的么，赶快叫徒弟，“开皮夹子，给！”
给了他，开心坏了！数哦，数了一遍又一遍。数完之后，嚯！把衣襟一掀，马上就把钱藏到里面去了。你看那个动作，娴熟得很哪。
我问他：“你为什么要钱？”
他说：“我要买吃的啊。”
我说：“买吃的？你们饿鬼也用钱买吃的吗？”
他说：“反正钱有用。”
这个时候我就问他了：“你以前是怎么死的？你是哪里…
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