..续本文上一页③，从自心出。
嚩日啰逻惹④
从一切如来心纔出已，则彼婆伽梵金刚手⑤，为一切如来大钩⑥。出已，入世尊毗卢遮那心，聚为一体，生金刚大钩形，住佛掌中。从金刚大钩形，出现一切世界徽尘等如来身，召请一切如来等，作一切佛神通游戏。妙不空王⑦故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生不空王大菩萨身，住毗卢遮那佛心，说此嗢陀南：
奇哉不空王，金刚所生钩⑧；
由遍一切佛⑨，为成就钩召。
时，不空王大菩萨身从佛心下，依一切如来右月轮而住，复请教令。时，婆伽梵入一切如来钩召三昧耶，名金刚三摩地，受⑩一切如来钩召三昧耶，尽无余有情界，一切钩召、一切安乐悦意故，乃至一切如来集会加持最胜悉地故。则彼金刚钩授与不空王大菩萨双手。一切如来以金刚名号金刚钩召。金刚钩召灌顶时，金刚钩召菩萨摩诃萨以金刚钩钩召一切如来，说此嗢陀南：
此是一切佛，无上金刚智；
成诸佛利益⑾,最上能钩召。
注释
①萨埵加持：指以不空王菩萨的智慧加持有情众生，使他们都获得不空之智，并且不会退转。
②钩召：钩，指形状弯曲的器物，原为千手观音第四十手中左手所持之物。钩召，意思是召集。这里指如来所具有的五智之相，弯曲如钩，能召请诸佛和众生。
③一切如来心：这里指「一切如来钩召三昧耶」的异名。因为从不空王大者萨召请诸佛，不离佛心，所以称为一切如来心。
④嚩日啰逻惹：逻惹，意译为「王」。全句的意思是金刚王。
⑤金刚手：即手执金刚杵的金刚手菩萨。
⑥大钩：原指大钩子。这里指如来种种智中的一智。
⑦妙不空王：妙，指微妙。不空，指如来的实相智印，神变无碍。王，指此智印是一切智中最殊胜的。妙不空王，这里指此智印能护念众生，使众生享受殊胜的安乐。
⑧金刚所生钩：金刚，指金刚手，即普贤。金刚所生钩，即指从普贤月轮中所生的金刚钩相。
⑨一切佛：这里是指大日如来、不动如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来五佛。
⑩受：指受用、享用。
⑾成诸佛利益：指金刚钩不但能钩众生出生死海，而且能钩诸佛进入众生心中。
译文
这时候，世尊大日如来又入摩罗大菩萨三昧耶，生起萨埵加持金刚定，名为一切如来随染三昧耶，也就是一切如来心，这是大日如来从自心而生的，并念诵真言：
嚩日啰逻哦
摩罗大菩萨刚从一切如来金刚心中出来，就成为世尊金刚手，从中出现一切如来弓箭。然后又进入世尊大日如来心中，合为一体，生出大金刚箭形，住于佛掌中。又从金刚箭形中显现出像一切世界微尘那么多的如来身，作一切如来随意染爱事及其神通变化杀除染爱变为清净。于坚固不坏的金刚萨埵三摩地中摄受一切众生与摩罗为一体，从中生出摩罗大菩萨身，住于世尊大日如来心中，说偈颂道：
奇妙的自性清净，随一切染爱自然而生；
由于本来清净离一切染爱，所以只用染爱来调伏众生。
这时候，摩罗大菩萨身从世尊大日如来心中出来，住于一切如来左月轮中，又请世尊教令。于是大日如来进入一切如来随意染爱加持，名为金刚定，受用一切如来能杀三昧耶，为所有一切有情众生随意染爱，使他们获得安乐和欢喜，甚至证得一切如来摩罗业最殊胜的菩提果。这时，一切如来将金刚箭授予摩罗大菩萨手中，为他取名号为金刚弓，并以金刚弓灌顶法为他灌顶。金刚弓菩萨以金刚箭调伏一切如来，而说偈颂道：
这是一切如来，如来的染爱智是清净无秽的，
却又能以染爱智使众生产生厌离染污之心，并且施予他们一切安乐。
这时候，世尊大日如来又入极喜王大菩萨三昧耶，生起萨埵加持金刚定，名为一切如来极喜三昧耶，也就是一切如来心，这是大日如来从自心而生的。念诵真言：
嚩日啰娑度
极喜王菩萨刚从一切如来金刚心中出来，就成为世尊金刚手，从中出现一切如来善哉智相。然后又进入世尊大日如来心中，聚合为一体，生出大欢喜形，住于佛掌中。又从欢喜形中显现出像一切世界微尘那么多的如来身，作一切如来善哉相和神通变化。由于极喜王心性坚固不坏，所以从金刚萨埵三摩地中摄受一切众生与极喜王为一体，从中生出欢喜王大菩萨身，住于大日如来心中，而说偈颂道：
奇妙我欢喜王，是一切智慧中最殊胜的。
虽然离相没有分别，但听到我的名字就能生起究竟欢喜心。
这时，欢喜王大菩萨身从世尊大日如来心中出来，住于一切如来后月轮中，又请世尊教令。于是大日如来便入一切如来等喜加持，名为金刚定，受用一切如来极喜智金刚三昧耶，使一切有情界众生获得一切安乐和欢喜，甚至证得一切如来至高无上的喜味悉地果。这时，一切如来将金刚喜授予欢喜王大菩萨手中，为他取名号为金刚喜，并以金刚喜灌顶法为他灌顶。金刚喜菩萨以金刚喜善哉智相欢悦一切如来，而说偈颂道：
这是一切如来，能转殊胜的善哉智相。
并且作一切金刚欢悦的事情，能使众生增长微妙的欢喜。
以上说的是大菩提心菩萨、一切如来钩召三昧耶菩萨、一切如来随染智菩萨和大欢喜菩萨，这四位菩萨是金刚界曼荼罗金刚部中东方不动如来眷属，部号是一切如来大三昧耶萨埵。
原典
尔时，婆伽梵复入摩罗大菩萨三昧耶，出生萨埵
加持，名金刚三摩地，一切如来随染①三昧耶，名一切如来心，从自心出。
嚩日啰逻哦②
从一切如来心纔出已，即彼婆伽梵持金刚③，为一切如来花器杖④。出已，入世尊毗卢遮那佛心
，聚为一体，生大金刚箭形，住佛掌中。从彼金刚箭形，出一切世界微尘等如来身，作一切如来随染等，作一切佛神通游戏极杀⑤故。金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生摩罗大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南：
奇哉自性净，随染欲自然；
离欲清净故，以染而调伏。
时，彼摩罗大菩萨身，从世尊心下，依一切如来左月轮而住，复请教令。时，世尊入一切如来随染加持，名金刚三摩地，受一切如来能杀三昧耶，尽无余有情界随染一切，安乐悦意故，乃至得一切如来摩罗业最胜悉地果故。财彼金刚箭授与摩罗大菩萨双手，则一切如来以金刚名号金刚弓。金刚弓灌顶时，金刚弓菩萨摩诃萨以金刚箭杀一切如来，说此嗢陀南：
此是一切佛，染智无瑕秽：
以染害厌离，能施诸安乐。
尔时，婆伽梵复入极喜王大菩萨三昧耶，所生萨埵加持，名金刚三摩地，一切如来极喜三昧耶，名一切如来心。从自心出。
嚩日啰娑度⑥
从一切如来心纔出已，则彼婆伽梵持金刚，为一切如来善哉相。入世尊毗卢遮那佛心，聚为一体，生大欢喜形，住佛掌中。从彼欢喜形，出一切世界微尘等如来身，作一切如来善哉相。作一切佛神通游戏极喜故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生欢喜王⑦大菩萨身，住世尊毗卢遮那佛心，说此嗢陀南：
奇哉我善哉，诸一切胜智⑧；
所离分别者，能生究竟喜⑨。
时，欢喜王大菩萨身，从世尊心下，依一切如来后月轮而住，复请教令。时，世尊入一切如来等喜加持，名金刚三摩地，已受一切如来极喜智金刚三昧耶，尽无余有情界受一切等喜⑩，一切安乐悦意故，乃至得一切如来无上喜味最胜悉地果故。则彼金刚喜授彼欢喜王大菩萨摩诃萨双手，则一切如来以金刚名号金刚喜。金刚喜灌顶时，金刚喜菩萨摩诃萨以金刚喜善战相欢悦一切如来，说此嗢陀南：
此是一切佛，能转善哉相；
作诸喜金刚，妙喜令增长，
大菩提心、一切如来钩召三昧耶、一切如来随染智、大欢喜⑾，如是一切如来大三昧耶萨埵⑿。
注释
①随染：随，是随后立刻(去办)的意思。染，指染爱。
②嚩日啰逻哦：意译为「金刚爱」。
③持金刚：即金刚手。
④花器仗：花，指莲花，这里特指装饰在器仗两头的莲花。器仗，原指金刚、钩、箭等。花器仗，这里指弓箭。
⑤极杀：这里是调伏的意思，指摩罗菩萨奉侍诸佛，调伏难以调伏的众生。
⑥嚩日啰娑度：意译为「金刚善哉」，指念诵这个真言，能使不欢喜者生出欢喜心。
⑦欢喜王：即极喜王之别名。
⑧胜智：即最殊胜之智，这里指菩提心智。
⑨究竟喜：究竟，指终极之意。究竟喜，这里指修行证得身口意三密合一，即身成佛之后，所受用的法乐。
⑩「已受一切如来极喜智金刚三昧耶、尽无余有情界受一切等喜」，《大正藏》本作「已受一切如来等喜，乃至得一切如来无上等喜」。
⑾大菩提心、一切如来钩召三昧耶、一切如来随染智、大欢喜：这是金刚界中金刚部的四位菩萨。
⑿一切如来大三昧耶萨埵：这是金刚部的部号。
译文
这时候，世尊大日如来又进入虚空藏大菩萨三昧耶，生起宝加持金刚定，名为一切如来灌顶三昧耶，也就是一切如来心，这是大日如来从自心而生的，并念诵真言：
嚩日啰啰恒那
虚空藏大菩萨刚从一切如来金刚心中出来，就获得了平等性智。由于平等性智自他平等、无边无际，犹如虚空，善于通达不生不灭之理，所以坚固不坏，能从金刚萨埵三摩地中聚合为一体，成为世尊金刚手。从中出现一切虚空光明，并以此虚空光明照耀一切有情世界，使之成为一切虚空界。同时以一切如来加持力，合一切虚空都进入大日如来心中。虚空藏菩萨善于修习大悲万行，这是由一切虚空界胎藏所成的，所以从金刚萨埵三摩地中，生出大金刚宝形，遍布一切世界，住于佛掌中。又从金刚宝形中显现出像一切世界微尘那么多的如来身，作一切如来灌顶等事，于一切世界中，作一切如来种种神通变化。由于一切虚空界胎藏善妙出生，所以能从坚固的金刚萨埵三摩地中摄受像微尘那么多的如来身聚为一体，生出虚空藏大菩萨身，住于大日如来心中，而说偈颂道：
奇妙的灌顶，上灌顶诸佛，下灌顶众生，是为超出三界的无上金刚灌顶宝；
由于一切佛无所执着，所以是…
《金刚顶经 1 卷上》全文未完，请进入下页继续阅读…