将录音整理成文字的工作，
由众多贤友共同努力完成，但尽管这样，
也不能保证里面完全没有错漏，未经尊者最后校对，
仅供大家学习参考，不宜公开。
第五期宝峰禅寺止观禅修营
《小业分别经》一
玛欣德尊者讲于江西佛学院
大家请合掌，让我们一起来礼敬佛陀
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.(3X)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者！ (三遍)
各位法师、各位居士、各位大德们：晚上好！
我们在前一段时间一起共同学习了关于业的部分，讲到业的时候呢，我们就用一种分类法，两种分类法，三种分类法和四种分类法一起来讨论业。
一种分类法，业就是思，思即是业；
两种分类法，就是善业和不善业；
三种分类法，就是身业、语业和意业；
四种分类法，又可以分为四大类：
依作用分为令生业，支助业，阻碍业，毁坏业。
依成熟的顺序分为重业，临死业，惯行业，已作业；
依成熟的时间，分为现生受业，次生受业，无尽业以及无效业；
而依成熟之地，可以分为不善业，欲界善业，色界善业和无色界善业。
这些是我们在之前一起共同学习过的。
今天我们就准备来讲一部经，这部经典是专门来区分业的，分别业的，因此经名叫做《小业分别经》(Cåëakammavibhaïgasuttaü)，也就是说是一部分别业、业果法则的经。在经典中有两部专门讨论业的，一部叫做《小业分别经》，另一部叫做《大业分别经》，但是这里的大小，它并没有上下、高低之分，只是暂时安立的经文名字而已。因此我们说业分别经有两部，一部是《小业分别经》，收录于《中部》的135经，在分别品Vibhaṅgavaggo里面的，而《大业分别经》是第136经，我们今天开始一起学习《小业分别经》。
佛陀是在什么因缘下开始讲《小业分别经》的呢？当时，佛陀是住在沙瓦提城揭答林给孤独园，住在这个地方，也就是说故事发生在在沙瓦提城(舍卫城)。话说在佛陀在世的时候，有一位婆罗门，这位婆罗门名字叫做多迭亚，这位婆罗门也是属于玛哈萨勒婆罗门，为什么称为玛哈萨勒婆罗门，这位婆罗门在玛哈萨勒城集会上的众婆罗门中，是最优秀、最卓越的婆罗门，因此他成为当时乔萨罗(巴萨那地)国王的宗教师、宗教顾问。因为在古印度，一般国王在举行一些大事的时候，他们都会去请很多婆罗门来进行祭祀，如果遇到一些事情，他会去咨询婆罗门，而作为婆罗门来说，他必须要精通吠陀经典、算命、占星、相术、各种各样咒术，要精通火供和各种仪式，还有声吟，就是如何读诵念咒，如何去读经典，这些是婆罗门必须精通的。如果一位婆罗门对这些掌握得越多，就越优秀，这位多迭亚婆罗门就被选为玛哈萨勒婆罗门，因此他被国王封为国师，是首席的宗教顾问。同时在沙瓦提城附近还专门封一个村给他，这个村叫做都提村(Todigama)，正是因为如此，他的名字叫做多迭亚(Todeyya)。
这个婆罗门有一个儿子，叫做苏跋，虽然这个婆罗门很多财产，非常富裕，据说有７亿的财产，但很吝啬。他经常和他的儿子，年轻人苏跋说“儿子啊儿子，你不要认为我们家很有钱，我们应该要很勤劳地积累财富，就像蜜蜂采蜜一样，又好像白蚁筑自己的蚁穴一样，慢慢地把它越积越高，我们的财富也应该越积累越多，为了要积累很多钱，我们要勤勉地积累财富。”他经常这样教导他的儿子，不要随便去布施。虽然佛陀住在沙瓦提城，他也住在沙瓦提城，他和佛陀住在同一个地方，但从来就不曾布施过一勺粥、一汤匙的饭给佛陀和所有的那些比库僧众，由于他非常吝啬，不肯布施，在他那一生中没有做过任何更殊胜的善行，在他临死的时候，由于他执着于他的家，结果就投生到他的家里，成为了他家里的一条狗。
佛陀又有一个习惯，每一天清晨出去托钵之前，会先入定，入定出来之后，会观察这个世间，在观察时，他会决意说看今天有没有一些人的善根因缘，他的巴拉密成熟。佛陀这样决意的时候，就会有一些人的影象浮现在他的面前。于是佛陀就在当天，或者在早上或者在下午，特别是经常在早上，会去找这些人，因为他们的巴拉密已经成熟了，佛陀跟他说法，可以改变他的信仰或者让他证悟道果，佛陀就是这样一种习惯，每天清晨除了自己独处之外，他将去托钵，或者说那天他空着肚子，他也是这样的习惯，他会这样的入定出定后，再观察。有一天早上，佛陀依照他的习惯，继续入定，出定之后，他再决意今天有谁的巴罗密会成熟？结果，他看到了多迭亚的儿子苏跋，又继续观察到，那一天去他家托钵时，那条狗出来了，如此这般。于是佛陀心中有数，今天将会发生什么事情。
然后佛陀就穿好上衣，通披，拿着钵，佛陀在给孤独园的城外，准备进入撒瓦提城去托钵。他来到了多迭亚以前的家，也就是现在的年轻人苏跋的家。
那个时候年青人苏跋正好外出了，佛陀就站在门口，那条狗见到佛陀，冲出来一直在那边吠叫，那个时候佛陀看见这条狗这么凶，就呵斥它说：“多迭亚，你在世的时候，经常用朋友、朋友的来称呼我，现在你投生为狗，仍然象这样的态度来对待我。”那条狗给佛陀这么一呵斥后，他就知道沙门苟达马已经知道它了。于是，这条狗就垂头丧气地跑到了火炉旁边，躺在火炉灰里面，它的家人怎么叫它，都不出来。等佛陀离开了不久，多迭亚的儿子苏跋年青人就回来了，回来之后，看到他的爱狗很郁闷，因为他很疼他的爱狗，经常会用很精美的食物去喂这条狗，而且甚至会抱着狗和他一起睡，然而，他不知道这条狗就是他以前的父亲。今天他见到这条狗躺在火炉灰里面，全身弄得脏兮兮的，他就想去把那条狗拉出来，狗却不理他，还是在那边生气。然后，年青人苏跋就去问他的仆人，今天发生过什么事情。他的家人告诉他说：“今天沙门苟达马来了，站在门口托钵乞食，这条狗出去吠他，而沙门苟达马站在门口呵止他，然后它就变成这么样。”当时，苏跋听了很生气，岂有此理，竟然叫我这条狗是我的父亲，这个沙门苟达马想到什么就说什么，也不考虑后果。他当时很生气，怒气冲冲地冲到门外，去找佛陀去对质。
他想：“佛陀这么样骂我的狗是我的父亲。”他去到佛陀那儿，站在那里，跟佛陀打个招呼，就说：“我的父亲是很优秀的婆罗门，他应该投生到了梵天界。”因为婆罗门一般都是这么说的，他们认为死后都投生到梵天，生前他们是属于从梵天神口里面生出来的，所以是很高贵，很优秀的，死了之后自然而然地要投生到梵天界，他们是这么认为的。“那我的父亲也已投生到梵天界，你怎么可以说我家里的那条狗是我的父亲？”多迭亚的儿子、年青人苏跋这样质问后，佛陀告诉青年人说：“你知不知道你的父亲在世的时候，收藏了多少宝藏？”苏跋说：“我知道。父亲在世的时候收藏了10万条金项链，10万个金币以及10万个金碗。他把这些都收藏了，但我不知道父亲把这些宝藏藏在哪里？”佛陀就问苏跋：“你想不想知道你父亲把这些宝藏收藏到哪里？”苏跋回答说：“想知道。”佛陀说：“你父亲由于在世的时候很吝啬，没有做善业，很贪着他的家、贪着他的财产，因此已经投生到你的家里成为那条狗。如果你想要证明的话，那你先回去，回去之后，拿牛奶加水去煮饭，煮牛奶饭，等煮了牛奶饭之后你去喂他两口，那条狗吃了之后就昏昏欲睡，就在他昏昏欲睡时候，你跟他说：“狗儿狗儿，请你告诉我，你前世的那些宝藏收藏在哪里？”那么，那条狗就会带你去，带你去收藏宝藏的地方。”
当时这年青人苏跋就想：这不愧为好主意，假如那条狗真的是我父亲的话，那么我会赚到一大笔财产。假如不是的话，你这个沙门苟达马到处乱说话，就被抓住了把柄啦。
于是，年青人苏跋回到家里后，就如法炮制，倒一些牛奶加些水，煮牛奶饭去喂那条狗。那条狗吃饱后昏昏欲睡，当它昏昏欲睡时，苏跋跟它说：“狗儿狗儿，你前生所收藏的那些宝藏在哪里？你现在带我去吧。”这个时候，那条狗听到了他的儿子现在也知道它了，于是，就垂头丧气地噢噢的叫，然后就低着头，走到隔壁一堆泥土前，用脚扒扒，表示它的宝藏被收藏在这里。于是，年青人苏跋就去挖，真的把他父亲以前收藏的那些10万条金项链、10万个金币和10万个金碗等宝藏全部挖掘出来了。
当他挖掘出这些宝藏后，就想：噢，原来这个沙门苟达马能够透彻地了解生跟死的奥妙，生跟死的奥妙是很难懂的。但是他既然能够了解，也一定能够知道更详细的东西。好，那就让我去问他一些问题。于是，苏跋就想了十四个关于业报的问题，去到佛陀所住的地方。
“当时，年轻人苏跋多迭亚之子来到世尊之处。来到之后，与世尊共相问候。互相问候、友好地交谈之后坐在一边。坐在一旁的年轻人苏跋，多迭亚之子对世尊如此说：“朋友苟答马，是何因何缘，虽然都是人类，但却发现人们有劣与胜？朋友苟答马，能发现人有短命、有长寿；有多病、有健康；有丑陋、有美丽；有无威势、有大威势；有贫穷、有富有；有出身下贱、有出身高贵；有愚蠢、有聪慧。朋友苟答马，是何因何缘，虽然都是人类，但却发现人们有劣与胜？””《《小业分别经》一》全文未完，请进入下页继续阅读…