..续本文上一页卡听法，佛门不应该这样啊。
有人说我今年身体比较好，最近几天还出现一个好现象，当然你们是不知道的，我也不会告诉你们，(众笑)我天天放屁。(众笑)我不放屁，这些佛门怪现象，岂不要把我气出病来吗？
你不听法不懂法那不是皈依两宝啦，
既然要依法，你不懂法，你怎么依？
佛弟子是皈依三宝的，都要皈依法、依靠法，你不听法不懂法，你靠什么呀？说靠佛，你把佛当神，当土地公公、土地奶奶啊？应该皈依三宝，不能皈依两宝，你不听法不懂法那不是皈依两宝啦？你对法这么不尊重，我看释迦佛、阿弥陀佛、药师佛都不会对你高兴。一切都要依法不依人，而不是依人不依法，既然要依法，你不懂法你怎么依？
连戒定慧都不要了，这是要把法灭掉，
还不知道自己的罪过
所以懂佛法的人不讲法，不懂佛法的人不听法，佛法就灭了，这是在干灭法的工作！从前在福鼎，居士林请一位法师来讲法，法师在讲法时批评了某些居士，“你们连戒定慧都不要了，你知道你们在干什么？你们在参加灭法的工作，你们要把法灭掉，还不知道自己的罪过！”
谤法的罪可重啦，何况是灭法的罪！
无间地狱是最苦的地狱
谤法的罪已经重得不得了，何况是灭法的罪？比方说五无间罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、还有破和合僧，你犯了其中一条，就要下无间地狱。无间地狱是最苦的地狱，无间就是一直受苦，没有休息的时间。
提婆达多出佛身血，就掉入了无间地狱
出佛身血就要下无间地狱。当年提婆达多在高山上推下大石头想害佛，大石头没压到佛，可是大石头摔到地上，飞起了一些碎片，划破释迦佛的脚指，就流出血来，这叫出佛身血。
把全世界的佛塔全打光，把所有的
阿罗汉全杀光，跟谤法的罪比，多分不及一
现在佛涅槃了，佛的舍利子都是装在塔里的，所以舍利塔就代表佛的身体，我们佛弟子见到佛塔要礼拜，绕塔三圈。打破佛塔这个罪就等同于出佛身血，经书里说：假如把阎浮提所有的佛塔全部打光，这个罪不得了啦！可是跟谤法的罪比，多分不及一。还说：如果把南赡部洲所有的阿罗汉全部杀光，跟谤法的罪比，多分不及一。
阿弥陀佛第十八大愿有说，谤法和犯五无间罪的人是去不了
极乐世界的，可不能把这么重要的话，漫不经心地就飘过去了
谤法的罪这么重，何况是灭法！希望大家自己警惕一下，你谤了法，阿弥陀佛发过愿，他不欢迎你去，你也去不了，因为除外了。就好比你想到美国去，准备了半年，怎么签证还不来？打一个电话到大使馆，回答你：“我们不欢迎。”
《佛说无量寿经》里，阿弥陀佛第十八大愿最后说：唯除五逆、诽谤正法，也就是谤法和犯五无间罪的除外，去不了的。你们天天唸《佛说无量寿经》，或者听过法师讲《佛说无量寿经》，可能这句话轻飘飘的就过去了，偏偏这句话最最重要。
学修三皈依11-6 (53)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月13日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海
自皈依僧，当愿众生统理大众一切无碍
我不听人的，我听佛的，你们
回去传布传布正法，也功德无量啊
提要：
·不要说别的法门不好，也不要说唯有我这个法门最好，即使有些众生根基
不行，不等于法门不好
·不要说释迦佛不光明正大，也不要把密教排除在佛门外，不要背上谤佛、
谤法的罪过
·不要把法搅乱了，非正法的地方不要去听
·我敢说正法，也敢于改正自己的错误
·我不听人的，我听佛的，你们回去传布传布正法，也功德无量啊
不要说别的法门不好，也不要说唯有我这个法门最好，
即使有些众生根基不行，不等于法门不好
希望你们多听法，纠正自己过去错误的观念，免得背罪过。有些人说“虽然各个法门都好”，这半句话不错，后面“不过呢”，就拐弯了，“现在末法时期，众生根基钝了，别的法门都不行，唯有这个法门最好。”他还以为说这话有功德，其实已经谤了法啦！哪个法门不好啊？众生根基不行，不等于法门不好呀。还有句话，“修禅定要入魔的，修密教要发神经病的。”谤法谤得这么厉害！
不要说释迦佛不光明正大，也不要把密教
排除在佛门外，不要背上谤佛、谤法的罪过
有本书上说：“佛法光明正大，什么都可以公开。”这句话上半句对，下半句错了，受影响的人很多。例如十多年前我在深圳，有个跟我学法的学生，接到他一位又学佛法又学气功的老师的电话，谈到佛法，这位“老师”也说了这句话，他就反问，“那么佛为什么规定居士不能看比丘戒呢？密教是秘密法，也能公开吗？”这个“老师”就没有话说了。
这本书上又说：“不像别的教派，有什么真言密咒，不传外人。”这就把释迦佛讲的显密二教中的密教排除在佛门外了。你们不听法、不懂法，也容易受这种错误的影响，如果你对这些话认可了，你也会说释迦佛不够光明正大，这就背上了谤佛、谤法的罪过。
不要把法搅乱了，非正法的地方不要去听
所以我们要发菩提心，会讲法的要讲法，有讲法的地方大家都要去听法。但是有个原则，不会讲你不要随便乱讲，乱讲了、讲错了就要背罪过，因为你把法搅乱了。非正法的地方也不要去听。
我在佛门里看到许多错的例子，我也不大想多讲，讲出来有人就要生我气。但是我总喜欢说说风趣话，这些跟佛门没有多大关系，听的人也不会怄气。我有个表姐，她在心里非常着急时，就会说：“我真是急得来“揭帝揭帝，波罗揭帝”！”讲错了，这个“揭帝揭帝，波罗揭帝”跟急死了没关系的。
我敢说正法，也敢于改正自己的错误
你们很喜欢讲法、弘法这很好，赶快来这里学习，等到毕业了你再去讲。你们学生初出茅庐，总要谦虚一点。我就是这样，如果我有地方讲错了，希望大家给我指出来。我的学生常指出我错，帮我改正。所以我有句口号“敢说敢为”，别人不敢说的我敢说，因为我不要名不要利。我不怕丢掉名，我本来就没有名；我也不怕丢掉利，我本来就不要利，所以我敢说。如果我说错了，你给我指出来，我马上改正，这叫敢为。
我不听人的，我听佛的，你们回去传布传布正法，也功德无量啊
说“傅老师，我看也不见得，有时候我给你指出来，某某古德是这样说的，你也不改正。”因为古德、祖师、大德全是人，我不听人的，我只听佛的。你如果依照佛经来跟我讲，我就听，我依法不依人。
你们这一次千里迢迢来到崇教寺听法，有了正知正见，回去以后给佛门的同学开导开导，传布传布正法，那你们也有弘法的无量功德。
法师要收徒弟，老师要收学生，
是为了把正法的法光一代代传下去，这叫传灯
提要：
·法师要收徒弟，老师要收学生，是为了把正法的法光一代代传下去，
这叫传灯
·统理大众要依戒依法，不传法、不依法，却把油灯传来传去，这叫游戏
·佛法犹如众星中的明月，佛法的智慧比世间法的智慧更重要，众生也更需要
·明天是崇教寺的晒经法会，大家能发欢喜心，就种下了一个法的善根
法师要收徒弟，老师要收学生，是为了把
正法的法光一代代传下去，这叫传灯
黑夜的明灯不能灭，希望正知正见的出家师父们要发菩提心，将来都要收徒弟，一代传一代，把法传下。出家人讲法称法师，居士讲法不要称法师，可以称老师，因为要尊重出家人。出家人应该要收徒弟，居士老师也应该收学生，为的是把法一代一代传下去，这在佛门里就叫传灯。传灯是个比喻，一盏油灯快要熄灭了，你用它的火去点亮下一盏油灯，房子里仍然是充满光明。下一盏油灯快要熄灭了，又去点亮下一盏油灯，这叫传灯。
统理大众要依戒依法，不传法、不依法，
却把油灯传来传去，这叫游戏
传灯实际上是传法，要把佛法一代一代传下去。学法的目的之一是要统理大众一切无碍，统理大众要依戒依法去统理，戒也是法呀，你不懂佛法、不懂戒怎能领众？有些地方说是传灯，他是真的点亮一盏灯，一个传一个，甚至从遥远的国外传到中国来，这不叫传法，这叫游戏！只有传法才叫传灯。
佛法犹如众星中的明月，佛法的智慧
比世间法的智慧更重要，众生也更需要
“亦如众星拱月”，俗话说，“牡丹虽好绿叶相衬”，明月旁边都是星星，星星只会闪烁点点光辉，跟明月一比，明月就显得非常殊胜。古今中外，虽然出现了许许多多受人敬仰的人，各种宗教、各种学者都在劝人止恶行善，他们的光辉也是一直在闪烁。可是和释迦佛比，释迦佛降生成道于此世间，就好比众星中的明月。世间上各种学问，虽然也包含着世间上的智慧，包含着人类生活经验的累积，可是佛法的智慧比世间法的智慧更重要，众生也更需要。
明天是崇教寺的晒经法会，大家能发欢喜心，就种下了一个法的善根
刚好这一句讲完了，明天是晒经法会，会来很多人，所以今天大家辛苦一点，准备工作做做好，让这些人来了以后看到法的庄严、法会的庄严，大发欢喜心，种下了一个法的善根。因为今天大家都忙，就讲到这里。(众鼓掌)
学修三皈依(12-1)(总第54)
学好三皈依戒 修好三皈依定 圆满三皈依慧
傅味琴讲于泰顺崇教寺 2010年7月16日
经文：
南无本师释迦牟尼佛
皈依戒
皈依佛，永不皈依天魔外道
皈依法，永不皈依外道典籍
皈依僧，永不皈依外道邪众
皈依愿
自皈依佛，当愿众生体解大道发无上心
…
《学修三皈依(50～59)》全文未完，请进入下页继续阅读…