怎样念佛(1)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
法要求懂，讲的人不懂，
听的人也听不懂，这是佛门悲哀
提要：
·法要求懂，讲的人不懂，听的人也听不懂，这是佛门悲哀
·讲深讲浅得全面照顾，菩萨常陪众生听法
·笑最庄严，弥勒菩萨见众生就笑，我们也要对来听法的人欢欢喜喜
·进了佛门还掉眼泪干啥呀？佛弟子常熙怡微笑是真庄严
尊敬的徐林长、各位同学们，今天是我们宁波居士林一个殊胜的法会，是阿弥陀佛法会。徐林长叫我来跟大家讲点法，当然我很欢喜，也趁这样一个机缘来跟大家结个法缘。
讲法前，我先说几句心里话。我父亲是宁波五乡人，我母亲是宁波宝幢人，我自己一直生长在上海，我现在宁波话讲不来了。(众笑)但是年龄这么大了又回到了故乡，能跟故乡的亲人们有这样一个相聚，我是非常欢喜。
我讲法是讲普通话，可能有些人连我讲普通话也听不懂。比如普通话里“颠颠倒倒”，我讲成“地地道道”，普通话里说“绿豆汤”，我说成“落豆汤”，(众笑)但是我相信大家一定听得懂，因为你们跟我讲话也是讲的宁波普通话。(众笑)
法要求懂，讲的人不懂，
听的人也听不懂，这是佛门悲哀
我讲法很难满足每个人的愿望，因为有人喜欢听得高一点，有人喜欢听得浅一点。其实，“是法平等，无有高下”，能理解就是高，听不懂、不理解就是低，我想应该这么解说吧。
可是现在出现一个反常的现象，认为听不懂就是高，听得懂就是低。听说从前一个老居士讲法，问下面听众：“你们听得懂吗？”有个人说：“我能听懂”，老居士说：“什么？！我自己都不懂，你能懂吗？”(众笑)这是佛门的悲哀，老师也不懂，学生也不懂，大家不懂，佛法就灭了。
讲深讲浅得全面照顾，菩萨常陪众生听法
初进佛门的人总希望我讲得浅一点，刚才徐林长也给我打招呼，要我讲得浅一点，我看还是深的也讲讲，浅的也讲。做人难做啊，要两面讨好才行。(众笑)希望大家学学菩萨精神，我在讲深的时候，即使你听不明白，你就陪陪吧；我讲浅的时候，一向听高的人，你也发发菩提心陪陪吧，菩萨常陪众生听法的啦。
笑最庄严，弥勒菩萨见众生就笑，
我们也要对来听法的人欢欢喜喜
我呢尽量深入浅出，讲讲故事，再讲讲笑话，因为我希望大家听法不要太拘束、太紧张。看到你们这么多人在下面，我已经有点紧张了，(众笑)你们再紧张，我更紧张了，(众笑)那我把要讲的话忘记了咋办呢？所以我看大家还是放松放松，大家想笑的时候就笑笑，你一笑就放松了嘛。
可是，有人看见旁边人笑就说“听法要庄严，不能笑”。笑不庄严，难道哭庄严啊？(众笑)笑最庄严嘛，你看弥勒菩萨一天到晚笑的。这么多众生来听法，你还不高兴啊？现在末法时期了，你们各位居士真发菩提心，一讲法就有那么多人来听法，这种求法热情哪儿去找啊？所以大家要欢欢喜喜。
进了佛门还掉眼泪干啥呀？
佛弟子常熙怡微笑是真庄严
从前有人讲法，讲得大家非但笑不出来，还哭起来了，哭得很苦恼啊！进佛门是离苦得乐，进了佛门还掉眼泪干啥呀？
希望大家法喜充满，每天笑嘻嘻。你笑嘻嘻，大家也欢喜，令众生欢喜就是令如来欢喜，你功德无量。进佛门，首先就要学弥勒菩萨笑嘻嘻，弥勒菩萨坐在山门口，整天笑嘻嘻，意思是：欢迎、欢迎，欢迎你们来听法。所以大家尽管笑。当然不要仰天大笑，不要捧着肚子笑，那样不太庄严。笑要从心里发出来，叫熙怡微笑，这最庄严。
怎样念佛(2)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
佛弟子不要有男尊女卑思想，
佛门平等，要学释迦佛的大雄大力
提要：
·佛弟子不要有男尊女卑思想，佛门平等，要学释迦佛的大雄大力
·高血压的人头要少动，但又不能不动，真是难、难、难
·以法谈心，修行要有心得
·念佛咋念念？西方咋去去？要去西方，就得把佛念好
·我办了三个佛学苑，今天是第三次讲“怎样念佛”，
因为念佛的学问实在太深太广了
佛弟子不要有男尊女卑思想，
佛门平等，要学释迦佛的大雄大力
今天来听法的女菩萨比较多，你们欢欢喜喜来听法，希望你们还要有菩提心，要有雄心壮志。你看释迦佛的大雄宝殿，名字就叫大雄。
千万不要看不起自己，从前我妈总说“我是女人家”，或者说，“我们是女流之辈”，这种根深蒂固的思想就是男尊女卑。这也难免，中国历史上受儒教的影响很深。我们进了佛门，就要受释迦佛的影响，扫除过去不恰当的心态。佛门讲平等，一切众生皆有佛性，一切众生都平等平等，当然要男女平等喽。
有些人说：“我看也不见得完全平等，咱们女居士排队都是排在男居士后面的。”可是男居士排队也排在比丘尼后面啊。说“比丘尼还是要排在比丘后面”，比丘还是要排在观世音菩萨后面啊。(众笑)
当初释迦佛在人间的时候，很多女弟子都证了阿罗汉果，可是还有很多男弟子没有证阿罗汉果，这么看起来，女的还比男的强呢。菩萨里边还有女菩萨咧。说“没有女佛啊”，可是女人也能成佛啊，龙女不是成佛了吗？所以希望我们佛弟子要听释迦佛的教导，扫除男尊女卑的思想，讲究平等。
高血压的人头要少动，
但又不能不动，真是难、难、难
还有，我说法因为我头常要动，有人认为不太庄严。我也有我的难处啊，我最喜欢头不动，因为头转来转去，头颈很酸的啦。可是讲堂里男女两众是分开坐的，假如我眼睛老看着男众，女众心里怄气：“这个老师怎么不看女众的啦”；假如我光看女众，男众要怄气：“这老师怎么老喜欢看女众的啦”我笔直的看中间，那么大家都怄气；“这老师怎么眼中无人啦，看也不看我”，所以做人难啊。有人曾跟我说：“做人难，难、难、难”，有三个难，左看又不好，右看又不好，中间看又不好，那我只好头颈转来转去。我么尽量少转，因为我有高血压。(众笑)
以法谈心，修行要有心得
今天说是说我跟大家讲法，实际上说谈谈心得比较恰当一点，佛弟子学法修行总有点心得吧。
念佛咋念念？西方咋去去？
要去西方，就得把佛念好
今天讲什么呢，本来想问你们喜欢听什么，我就讲什么，后来想想，今天是阿弥陀佛的法会，很殊胜，大家都喜欢念“南无阿弥陀佛”，想求生极乐世界，所以我还是跟大家讲讲怎样念佛，可能大家也喜欢听吧。大家都想知道，念佛咋念念，西方咋去去。要去西方，就得把佛念好。
我办了三个佛学苑，今天是第三次讲“怎样念佛”，
因为念佛的学问实在太深太广了
从前，赵朴初讲过，“第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”现在佛门里边，人才缺乏，赵朴老很着急呀。
今天我只讲念佛，关于怎么培养人才，我放在佛学苑里去讲。赵朴初讲了三遍，我就要办三个佛学苑，现在办起来两个，过去的不算，现在有个安徽太湖法雨山佛学苑，湖北汉川有个大般若佛学苑，还有第三个佛学苑正在办。
今天跟你们讲“怎么念佛”，我讲过两次，第一次在闽南的石狮讲的，第二次，今年夏天我在浙江泰顺县的崇教寺讲的，今天在宁波居士林讲，是三次。那么到底讲几次，我也不知道。因为怎样念佛的学问，实在太深太广了，那可不是一次两次讲得完的。
怎样念佛(3)
傅味琴讲于宁波居士林 2009.11.6 中午
行(戒)与心(定)合，成就就快，
所以持戒要跟修定修慧合起来
提要：
·修行怎么修？修正行为更要修心
·行(戒)与心(定)合，成就就快，所以持戒要跟修定修慧合起来
·儒教二十四孝吓坏人，孝子卧冰杀鱼给妈吃，
为了让妈吃饱，活埋了自己儿子
·度众生犯偷盗，贼娃子怎能度得了众生
怎样念佛
提起正念，放下妄念
修行怎么修？
修是修正，行是行为，行为皆由心发动，修正行为更要修心。
行(戒)与心(定)合，成就就快，外相庄严，心也庄严，这是从外影响内；心清净，行也端正，是从内影响外，内外合一，成就就快。
心为本，心为王，故一切法门都是修心法门。
修行怎么修？修正行为更要修心
常有人来问我，“修行怎么修？”我心里想，我自己都没有修好，咋来问我呢？可我不回答也不行，我是佛学苑老师，回答不出来当什么老师啊。
还好，修行两个字我是认得的。“修，是修正，行，是行为，行为皆由心发动，修正行为更要修心”。我这样解说没错吧？我们的行动，都是由心发动的，比如我想要喝水了，我这个手就去拿茶杯。所以改正了自己的行为，还要修好心，因为我们心里很不清净啊。在修行中修颗心，是非常重要的。
行(戒)与心(定)合，成就就快，
所以持戒要跟修定修慧合起来
“行(戒)与心(定)合，成就就快”，行为怎么修？行为从戒上修。心怎么修？心从定、慧上修。如果我们修行跟修心合起来，也就是我们持戒跟修定、修慧合起来，那样成就就很快。要改正自己的行为，先把戒修修好。释迦佛说过“如来涅槃以戒为师”，你不把戒修好，你连师都没有，你怎么修法呀？
我们居士受的是五戒，五戒我已经讲过很多次了，今天只是稍微给大家提几句。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒一共五条。不杀生，小到虫蚁都不能杀。说“鱼能不能杀”，不能杀！“杀人呢”，更不能杀。
儒教二十四孝吓坏人，孝子卧冰杀鱼给妈吃，
为了让妈吃饱，活埋了自己儿子
我想起小时候我妈常跟我讲二十四孝里一两个故事，她没有文化，可能也是听我外婆讲的吧。最近有个机会，我看了二十四孝，把我吓了一跳。受了五戒的同学千万不能学儒教的二十…
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