..续本文上一页心量只集中在自己一个人身上，或集中在某一个人身上，养成狭小的习气就难以扩大。所以释迦佛说要发四弘誓愿，要“众生无边誓愿度”，要“法门无量誓愿学”。你即使学不多学不到家，但你有这颗无量的心，你心就不会被狭隘挡住，心胸扩大，就容易接受佛之知见，否则你是转不过来的。
说法是慈悲心，启发是菩提心
我为什么要说这么多的批评话呢？因为有的学生实在不对啊！为了挽救她又不好指名，又不好当面跟她谈，怎么办呢？那么趁讲法的时候就把想启发她的话全加进去了，这么说，那么说，话这么多，到底是优点还是缺点啦？从这面看，缺点；从那面看，完全是菩提心，慈悲心。
堕在“我”的泥坑里，就难摆脱“我”
有的同学心里也明白，老师今天讲法几乎都是对我讲的，是在启发我。差不多讲课我都围绕着她，开导她，因为有的同学我没有办法跟她讲话呀，她不听我的，要我听她的，我只有在讲课、讲法的时候还能说上几句，这么苦口婆心的启发，为什么还转变不了？因为她只关心“我”，不会去关心别人，去关心整个佛教，堕在“我”的泥坑里摆脱不了。
人格心理学 (25)
—— 学佛智慧，圆满人格 ——
傅味琴
人格心理学 ～ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。
突出自己，也是心理上的不健康
本次提要：
■ 为了一个“我”，不达目的不罢休
■ 儿童也有自我中心，喜欢父母注意他
■ 我慢贡高的人好自我表现
■ 突出自己，也是心理上的不健康
■ 自我中心的人，几句话一捧心就高举
■ 自我中心的人，很难接受别人对他的冷淡
■ 由压抑带来的总爆发，会带有危险性
■ 父母要重视儿童的心理健康
为了一个“我”，不达目的不罢休
掉进自我中心以后，只管自己，不管别人，只讲自己的道理，不听别人的道理，一天到晚以“我”为中心，“你们都来同情我啊，都来可怜我啊，都来安慰我啊，我多么可怜啊！”见人就诉苦，见人就哭丧着脸，为什么？一个“我”。以前有个专门喊头疼的同学，过去在别的地方给她住一个人一间房间，我们没有这个条件，她就天天闹，后来被我批评了几句，我叫同学们都搬出来，让她一个人睡，目的达到就不吵了。
儿童也有自我中心，喜欢父母注意他
每个人都有自我中心，生下来就有，也包括后天的形成。从前一个家庭生几个孩子，父母宝贝的是头一个跟最后一个。头一个刚生，最后一个以后不生了，所以特别宝贝。那么生了头一个，又生了一个，如果父母宝贝小弟弟，老大就调皮捣蛋，如果父母不去理他，他会动得更厉害，也不像多动症；父母没看见，他会想办法使父母看到、听到，父母就会到他那里去关心他，他就好得多。根据儿童心理来分析，这是因为以前父母总是朝着他的，现在父母朝着小弟弟了，所以他要把父母再抢回来，哪怕父母骂他，打他两下，他也高兴，这是儿童为了引起父母对他的注意。
我慢贡高的人好自我表现
我慢贡高的人，如果没地方表现，他就会想办法让大家都去注意他，他好充分表现自己的我慢，否则大家不注意他，他表现给谁看呢？
当他一个人的时候，再表现我慢贡高，谁看得见？他也不想表现。如果真的一个人也在自我表现，这个人严重了，快到了精神病的边缘了。如果仅仅是独自出出气，不影响人家，这个人还算好的。
突出自己，也是心理上的不健康
一般人要表现自己，如果没有可以突出自己的地方，就会突出自己的调皮捣蛋，声音小别人不注意，势必会大声说话，大家一被吸引，头跟着眼睛全转过来了，他(她)就会很得意，以为很了不起，大家都在注意他(她)。这个心态，即使不能说他坏，至少也是病态的不正常，因为有以自我为中心的人格缺陷，也是心理上的不健康。
自我中心的人，几句话一捧心就高举
儿童经常喜欢别人对他注意，家里有客来，客人说他几句好话，“孩子挺乖的”，“很漂亮，很秀气”，几句话一捧，挑起了儿童的自我中心，心就高举了，他就会更加吸引你们对他的注意，在客厅里笑闹着，兜圈子，俗话叫“人来疯”，人来了他就“疯”啦，所以说这种“自我中心”从儿童开始就有。
自我中心的人，很难接受别人对他的冷淡
如果在成长的过程中没有受到良好的教育，却变本加厉地受宠爱。遇到旁人冷淡他，有的儿童就会以顽劣、调皮，处处吸引别人对他的注意。
由压抑带来的总爆发，会带有危险性
也有的儿童不是这样，闷在心里，很孤独，没有透气的机会，也没有表现的机会。孩子看到别人都在高兴，也想表现表现，就说：“妈，我也讲个故事。”妈说：“你就别讲了，你说话又说不清楚。”这个孩子看看别人很出风头，自己受到了冷淡只好闷在心里，总有一天大爆发，来个大表现。家里不好表现，他就到家门外去表现，他会把周围的小朋友全都召集来，开始表现了：“我是大队长。”自称队长，“立正。”那些小孩子也喜欢跟他闹着玩，这些都是缺乏正确的引导，自然会带有危险的。
父母要重视儿童的心理健康
所以在家庭教育或学校教育上，不懂得儿童心理，不懂得心理卫生，儿童成长后，难免会致成心理不健康。我56年开讲心理卫生，跟妹妹说过一句笑话，也是很有感触的话，听来有点异想天开，“如果我有一天做了卫生部长，我就要颁布一项法规，凡是要结婚的年轻男女都要经过一场儿童心理卫生考试，合格的才能结婚。因为我看到很多家庭对孩子的错误教养实在太多了。”这当然是口说大话，我连一个卫生科长都轮不着(众笑)，今天这种话只好在课堂里说说。
人格心理学 (26)
—— 学佛智慧，圆满人格 ——
傅味琴
人格心理学 ～ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。
自我封闭的人，
得到了宠爱，发展了自由散漫
本次提要：
■ 母爱的伟大，在于她对自己不发生兴趣
■ 妈妈照顾了孩子，忘掉了自己
■ 菩萨会把对自己的注意力转到众生身上去
■ 要转移对病的注意力，劳动有好处
■ 同病相怜者应互相关怀，不要互相诉苦
■ 机能性的病，不必过于害怕
■ 自我封闭的人，得到了宠爱，发展了自由散漫
母爱的伟大，在于她对自己不发生兴趣
刚才的启发和举的例子，都是在说明自我中心，只对自己发生兴趣。母爱的伟大，在于她对儿子发生兴趣，她对自己不发生兴趣。哪怕她平时对别人不发生兴趣，对自己发生兴趣，但是她在自己孩子面前，她会做到对自己不发生兴趣，对自己的孩子，尤其是很小的孩子，照顾体贴无微不至！哪怕自己年纪轻轻，蓬着头，缩着腰，脏得不像一个人，她也不管，一心为了孩子，所以说母爱伟大，因为她爱孩子。
妈妈照顾了孩子，忘掉了自己
母亲肚子疼，听到孩子哭声，母亲会不顾自己的肚子痛，马上过去问：“你怎么啦，你怎么啦？”孩子还不会讲话，只知道哭，母亲给他揉肚子，“你是不是肚子疼啊？妈给你揉揉啊。”结果她把自己肚子疼忘记了，自己肚子反而不疼了。
菩萨会把对自己的注意力转到众生身上去
菩萨爱众生希望众生幸福，没有痛苦，就像母亲爱自己的孩子，菩萨关心众生的痛苦，会忘掉自己的痛苦。在心理学上讲，这叫注意力的转移，从自己转到众生身上去，好比妈从自己转到孩子身上去。
要转移对病的注意力，劳动有好处
女众班过去有个同学，因病而表现出自我中心很严重，在我面前种种诉苦，其实像她这种病我是老资格了。我年轻时所得的神经衰弱年代可长啦，所以我总是劝她：“神经衰弱是心理上的障碍，不会有危险性的。”她偏要人家承认她、同情她，再三跟她说：“不要多想自己，多参加劳动会有好处，要转移注意力。”她听不进去，拔不出来。
同病相怜者应互相关怀，不要互相诉苦
假如寮房里有个同学肚子疼，另一个同学忽然也肚子痛，我相信她不会过去：“你生病啦，我去跟办公室说。”她正在为自己担忧，一看，你也疼了，很好，咱们同行(众笑)，她可能会叫得更厉害：“哦唷，啊呀。”
机能性的病，不必过于害怕
众生的某些心态，北方人叫“撒娇”，陪过她去看医生的同学告诉我，因为她也说得太过分了，“只要一点响声我就整夜睡不着，头疼。”医生只好说：“像你这样集体生活不合适。”集体生活哪能一点没有响声呢？神经官能症是官能性的病，并不是器质性的病，一个佛弟子不必怕得这个样子。
自我封闭的人，得到了宠爱，发展了自由散漫
犹如吃奶，饮的是释迦佛的法乳，竟然不生长释迦佛的大雄大力。掉在这个中心里的人，往往拔不出来，打不进去，封闭得如此厉害，所以自我中心是很可怕的。能够转变的人，还有希望；如果你转变不了，也会朝恶劣的方向发展，修行人即使得到宠爱，可是发展了自由散漫，你在修行上打了一个大败仗。今天下课。(2001.5.5 第六讲完)
人格心理学 (27)
—— 学佛智慧，圆满人格 ——
傅味琴
人格心理学 ～ 包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。
不合群的人孤独，傲骨的自我欣赏都是一种病态
本次提要：
■ 自我中心就是“我执”，会发展到对别人的伤害
■ 现在最普遍的就是诽谤
■ 大家都执着一个“我”，怎能行“六和”呢
■ 很多人只对自己发生兴趣
■ 人世间很少找得到能平衡、持久的良好关系
■ 不合群的人孤独，傲骨的自我欣赏都是一种病态
自我中心就是“我执”，会发展到对别人的伤害
上次讲到自我中心是以自我为核心，只对自己发生兴趣。自我中心在佛法里讲就是我执，从我执发展到法执，执着我就发展我所，我的知见，总以自己的知见…
《人格心理学--学佛智慧，圆满人格(20～29)》全文未完，请进入下页继续阅读…