..续本文上一页，舍利弗以此请问佛陀：「世尊是天人师，已经超越三界，为什么还会有身体病痛的业报呢？」

　　 佛陀即为弟子们说了一段故事——

　　 很久以前，有一个村子因为干旱多年，地面上的作物无法生长，必须从很远的地方运输粮食。那时一斤黄金才能换到一斤米，粮食非常缺乏，较贫困的人无钱买米，因为饿得受不了，只好到坟场捡死人的白骨，洗净煮了拿来充饥，那是多么凄惨的旱灾!饿死的人不在少数。

　　 那时，有一群人住在一个大池塘边，池塘里有很多鱼，这群人就围住池塘，不让其它人进入，他们依靠池塘里的鱼，勉强维持着生活。有一天，衬里的人跑到池里捕鱼，鱼儿被网上来，有大的、有小的，等开了网，里头的鱼拚命的跳跃，做着垂死挣扎。旁边有个四岁的孩子，看到有那么多鱼在那儿挣扎乱跳，他觉得很有趣，随手拿了根小竹枝往鱼的头上敲，鱼跳起来，他就敲一下，乐得直拍手。

　　 当时，有两条较大的鱼就怨怒的互相对话：「人生活在陆上，鱼在水中，根本可以互不侵犯，为什么人类要来侵犯鱼界的众生呢？我们不犯人类，而人类竟然把我们抓上陆地，让我们呼吸困难，又要遭受煎炸、粉身碎骨之苦，这样的仇恨，将来一定要报!」

　　 佛陀说：「大家知道吗？过去无量劫前，因为有这种恩怨，所以将来迦毗罗卫国会被两个人消灭，一个是毗琉璃王，另一个是两舌的梵志，这位梵志唆使毗琉璃王，因此发动大军灭了释迦族。」

　　 「那时的两条大鱼就是现在的毗琉璃王和两舌梵志，迦毗罗卫国所有的人，就是当时村子里的捕鱼人。当时那个见杀欢喜的孩童，看到鱼被抓起来高兴得拍手欢呼，又因为好玩敲打鱼头，所以惹来头痛的毛病，那个孩童就是我!」

　　 佛陀已万德圆满，也还有除业要受报，要等果报尽了，业才会消啊！佛陀是如此，更何况我们凡夫，若说我们念佛就能把功德回向给他人，这实在还差得很远。但是，护理同仁们因同情落难者的遭遇而虔诚念佛，这是因为罹难者的示现而启发人们的爱心，所以成就了引人为善的功德，这倒是真的。

　　修道人与水鬼

　　 应行善行，勿行恶行；

　　 行善法者，此世来世，皆得安乐。

　　 我们学佛，应该知道「为善得福，为恶得祸」的因果关系。所以，不只是自己要注意言行、天天积善，更要注意避免产生恶念而造了恶业。同时，若是看到别人为善，我们要随喜赞叹，这也是随喜功德。

　　 假使看到别人行恶，我们更要用心，善巧的去劝导，让他远离恶业而向善，这也是我们的本分事。如果我们知恶而去做，或是知道别人做恶而不去劝导，这就不对了!

　　 佛经里有一段故事，能让我们作为警惕——离舍卫国城外三十里处，有一位修道人，他每天都得进城去化缘，作为生活的资粮。另外在城内，有位从事杀猪卖肉的生意人，虽然做的是杀生的生意，却也十分乐善好施，而且对这位修道人特别投缘，每次修道人到城里来，这位生意人就殷勤供养，甚至给他很多的日用品和食品，让这位修道人每次都满载而归。

　　 这位生意人已经上了年纪，当无常来临时，就一命呜呼往生了。往生之后，他堕落在恒河水边成为鬼身，时时遭受空中降下的铁刀铁链所伤，那铁刀铁链就像雪片般不断下降，刺得他全身干疮百孔，痛苦不堪。

　　 他心中一直怀恨着，他想：「以前我经常乐善布施，为什么会落得这样的下场呢？」后来自己悟到可能是杀业所致，于是又想：「我对那位修道人的供养是有求必应，他明明知道我杀生卖肉是造恶业，为什么一直都没有告诉我？让我做错事后还不知道有错，也不知道要改过。」因此，他恨极了这位修道人。

　　 有一天，这位修道者乘坐一条满载客人的船只，要渡过恒河。当船只行到河中央，这个水鬼就现出半个身子，用力的拉扯船只，想要让这条船翻覆。船上的人吓得惊慌惨叫，眼看着船就要沉了。

　　 这时，船上有一位贤者，看到水鬼如此凶恶，就问他说：「你为什么拉住这条船不肯放？我们和你有什么过节呢？」水鬼露出凶恶阴森的目光，指着那位修道人说：「就是他，就是这个修道人，我在生时虔诚的供养他，他有求、我必应，而他明知道我做了错事，竟然不肯指示我，一点也没有法的布施，令我死后堕入鬼身，受着这么大的痛苦。因此我恨!我一定要把他拖下水来，无论如何我要打翻这条船。」

　　 这位贤人很冷静的说：「你看看自己，你在生时杀猪卖肉，现在就要受到这么大的业报，堕为鬼身受尽痛苦。到了这个时候你还怀着恨心，要害这位修道人，你想，这样你的业还会加重多少？何况船上还有这么多无辜的人，假如再被你害死了，那你所受的痛苦不知道还有多久啊！既然已经知道造恶会招祸，怎么不赶快改过来呢？解开你的恶念吧!解开恨意，你就可以立即解脱了。」

　　 水鬼听了，冷静下来想一想：「是啊!我不该冤冤相报，不该怀恨他没有指点我，一切皆有业，我应该好好承受过去错误所结的果报，不要再害人了。」水鬼想通之后，他双手合掌，起了一分惭愧忏悔的心，一时心中的恨和怨都消除了。也就在剎那之间，他转了鬼身，飘飘然的离开恒河边，得到解脱了。

　　 这个小故事，无非是在启示我们：学佛要知道什么是善，善的事要赶快做：也要知道什么是恶，恶念必须小心防范。此外，这个故事也教示我们：不只是自己要行善，看到别人为善也要随喜，假如看到他人造恶时，则必须用心劝导，这才是我们的本分事。

　　 还有，既然知道错了，就不要再造错误的业。知错之后就应立即改过，不要怨恨别人，把恨的恶念消除掉，业就容易消除。总之，善恶还是在我们的一念心，要怎样修正自己的言行，怎样保护众生，使之避免错误的观念和行为，这都是我们的责任。学佛没有其它，就是「守护一念心」，所以，还是要多用心!

　　饿鬼与天人

　　 诸恶莫做，众善奉行；

　　 自净其意，是诸佛教。

　　 人生为善最美，恶则丑陋，以善念行事的人，让人看了就会觉得很可爱，可爱即是乐受，不可爱即是苦受。彼此相见有欢喜心，就会相处得很祥和，假使心怀不善，让人看了不欢喜，与人相处必定感到痛苦。

　　 何谓善？简单的说，有付出之心和行动，就是善念的发挥，佛陀在世时也是教人要体念众生，怜悯悲苦之人。

　　 佛陀时代有一则故事——当时，佛陀在祇树给孤独园讲经，有一位很年轻的长者子常常去听经，他觉得佛陀的教育既实在又很有智慧，因此一心向道。可是，家里的老母亲却很下高兴，不喜欢儿于常去亲近佛陀，但是她非常疼爱儿子，所以也不忍心禁止儿子去闻法。

　　 有一天，长者子向母亲提出要求：「我想出家为沙门!」他的母亲哪里能接受呢？于是对他说：「我还在世时，绝对不许你出家，而且这段时间你要认真做生意，不可以分散心思，要赚很多钱才行，等我阖眼之后，要修行才由得你去。现在你不可以再亲近佛陀，只要一心一意赚钱就可以了。」

　　 长者子很孝顺，不得已只好答应老母亲的要求，顺着她的意思去做。他日日夜夜都专心于赚钱的贸易，但是赚来的钱母亲都舍不得花用，有沙门来托钵她也不肯布，有时甚王大声辱骂出家人。若是乞丐来到门口，她就叫人打走乞丐，总之非常怪贪，没有一点儿施舍心。

　　 她把儿子赚的钱换作金银，埋在房子四周，尽管儿子赚再多的钱，她总是说不够用，这样经过很多年，她终于一病不起而往生了。老母亲往生后，长者子就到僧团出家修行。

　　 长者子出家后跟随在佛陀的身边十年。他非常用心的接受教法，后来，他找到一个清静之地，就向佛陀请求到那里筑草屋静修，佛陀答应了他的请求。

　　 有一天，草屋外面来了一位衣着褴褛、蓬头垢面的女人，全身像诐火烧过一样非常丑陋，她向着草屋里一直跪拜，啼哭不止。修行者出来问她说：「你从哪里来？为何这般模样？又为何啼哭？」她说：「尊者，还认得我吧？二十年前我是你的母亲，因为我悭贪、嫉妒，又阻碍你去修行，世间的恶业无所不做，所以死后堕入饿鬼道，受尽了种种苦楚煎熬。现在若想要解脱我的苦难，唯有仗着尊者您的力量啊!」

　　 修行者听了心里非常悲苦，没想到自己出家那么久，而母亲却在饿鬼道里受苦，他问道：「我要如何才能救您？」她说：「我生前把金银都藏在房子周围的地窖中，请您将我所有的东西拿去布施造福，施给贫困急难的众生，或供养有道的修行人，我才能解脱。」

　　 于是，修行者照着母亲所说的话去做，举行了一次无遮大法会，把地窖里所有的金银换成粮食、物品，于四十九日内，凡是饥饿、贫困的人来了，一律有求必应，就把所有的家产完全布施出去。

　　 法会圆满的那天晚上，他的母亲穿着一套洁净的白衣来到尊者面前，向他叩头道谢，感谢尊者为她造福，让她得以免除地狱、饿鬼之苦，而且托儿子修行之福，已可往生善处了!

　　 故事中的长者子出家修行，他的母亲是否就能因而解脱呢？如果没有布施造福，一样无法转变业力啊!平时我们要鼓励别人行善修慧，自己更做个模范，能够以爱心无所求的付出，这样的人必须能够得到解脱。

　　多欲为苦

　　 生死疲劳，从贪欲起；

　　 少欲无为，身心自在。

　　 人的生活若离开了爱，人生就像是冬天的冰雪：但是，如果把爱用于贪爱或私爱，那就像炉炭中的热火，容易毁灭自己、破坏家庭，甚至会扰乱社会秩序。

　　 记得一则民间故事：有一个住在山区的家庭，以农牧维生。这家的主人从小就很勤俭，很认真的工作，他以经营山地及田地为生，妻子儿女也跟着他克勤克俭，辛勤劳作。因为他们以勤俭起家，所以尽管农作物很丰富，也有一群羊可以出售，但是自家人都舍不得享用。

　　 主人年纪大了之后，渐渐的会想：「自己养了一大群羊，却从来不…

《生死皆自在·第三章 因缘生，因缘灭——生与死的故事》全文未完，请进入下页继续阅读…