..续本文上一页没有心量，一直要跟人家对立，你怎么为往圣继绝学？怎么为万世开太平？要怎么样为天地立心，为生民立命？那变口号了。我们实际上做，你从这个地方开始，你的心量会无限的打开，绝对打开，那这个世界没有不能容的。所以佛教有一句话，记得吗，“容天下所不能容”，我们布袋和尚的肚皮，对不对？但是不要“笑天下可笑之人”，不要笑，天下无可笑之人，不笑。它在民间信仰里可以这样讲，但是我们天下众生都要度他成佛，有哪个可笑之人，对不对？可是呐，你必须容天下所不能容的事，都要容。因为无有一法出此法界，无有一人在此法界外，你统统要能接纳。这个是我们这个时代，提供给各位，你所看的这个部分。

　　因为我们在这个新时代里，你必须有这样的一个雅量跟宏观。假如这个量你不够大，你不能成大器，不能成大器。就像前面跟各位谈的，密法的区分一样，禅法也一样，各个门派都一样。你不要以为说，哦，我怎么这样讲？事实上就是来自这样的一个状况。密法相当广，华严就那么广，华严那么广，你就看到密法那么广，不止密法，禅法、净土，我们都有绝对的依据。你从《华严经》里头就可以看得到，就可以获得。这是它的关键处，它的关键处。

　　我们提醒各位，提供这些资源来给各位做参考。那各位有什么问题，我们休息一下我们再讲。那这个每一次讲课都有三天到五天的时间，我大概都会留有两天的时间，这个第二堂的下半堂，给各位发问，你要问的人可以先写纸条递上来，这样子会问得比较清楚。你不要一上来就讲半个钟头，我还没有答就时间到了。写个纸条上来，那你想问的，不要客气，假如我不会的，下一回做答，好不好？OK！

　　《四十华严》第2讲(2006年11月27日)B

　　我们现在再继续跟各位谈。

　　刚才我们提到了，这个宏观的部分，佛法是两方面同时进行的。各位要记得，只要谈到宏观，那它就有微观，那微观要怎么进行，这是一个问题。

　　很过同修会认为，我读懂了就好了，为什么轮回，弄懂了，什么东西在轮回，弄懂了，你还是轮回。懂了，懂了你还是要轮回，没有说你懂了不轮回。但是，有些同修认为“我这样就叫开智慧”，这个不叫开智慧，你懂的不叫开智慧，懂得叫知道了，知道的不算，要做得到，你做不到没有用。

　　那么知道了很多，这个叫做杂质，叫杂质，生命中的杂质，这杂质包括你的苦报，包括你的福报，都叫杂质，因为下辈子它就不见了。杂质是不会带到下辈子去的，但是恶质会带到下辈子去。本质一直跟着你，本质不会消失。

　　那我们讲修行，其实就是不要在意杂质，也就是苦报福报不要太在意，因为那是杂质。你前辈子有修来就来的吗，没修的就没有。你不要看人家发财，你就想发财，你先想想看你前辈子有没有。人家在供养的时候你也不供养，你怎么会有福报？人家在布施的时候你要小气，你怎么有福报。心量打开你就容易修福报，因为心量不打开，人家出一块，你出五毛，对不对？人家出十块你出一块，那你福报就人家十分之一而已。所以你心量要够大，所以你才有可能种福田。

　　那么有了福报，福报现前，不要丑化它，最重要的是不要被福报迷惑了，因为福报是杂质，不要被杂质骗了。苦报也一样，不要因为苦报就把自己扭曲了，那也不必，你要能够不理它，这个是修行的第一项。

　　第二项，就是要把恶质给除掉。恶质除掉就麻烦，恶质你会以为是生命中本来有的，比如说有人爱发脾气，爱发脾气，这是恶质，贪嗔痴的嗔，嗔是恶质。那你也知道，不要生气，你都不知道，气起来好爽，尤其骂人的时候更爽，为什么，那是恶质。恶质要怎么除掉，是修行的第二步。

　　当你把这些恶质跟杂质都除掉以后，再来就是你生命的本质，要怎么显现出来。比如慈悲，慈悲我要怎么显现？“看就讨厌，要怎么慈悲的起来？”那就是，你要真慈悲，是对讨厌的人才能发起慈悲，对你喜欢的不叫慈悲，对不对？你对父母亲怎么慈悲嘛，那你喜欢的你本来就应该做的，不叫慈悲。对你的夫妻关系不能叫慈悲，因为你本来就喜欢的才结为夫妻那哪叫慈悲？对你的子女也不能叫慈悲，那本来就应该的。就对你讨厌的人呐你能不能慈悲，这个就功夫了！对敌人能不能慈悲，这功夫嘛！修行第三步骤就在这里。所以这是本质，当你把杂质把恶质除掉以后，你怎么样让本质成长起来显现出来，那个本质显现的地方就叫性德，菩萨名号都是性德。

　　现在各位所看到的一些菩萨名号，观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，你都把它拟人化，拟人化。拟人化你就看不出来了，你以为他是人呐，不是。观世音菩萨在你的生命中，地藏王菩萨在你的生命中，文殊普贤都在你的生命中，你没有把它凸显出来而已，那是你生命中的性德，你生命的一个因素，你要让它成长起来，激发出来，这个才是学佛的终结目标！各位知道吗。

　　你可能会觉得很奇怪，啊，观世音菩萨不是骑在龙上面吗？文殊菩萨不是骑在青狮子上面吗？告诉你，有个人坐在大象上可能不稀奇，有个人坐在狮子上出来，马上明天中央电视台一定统统报道。你要真的以为有一个人呐有一千只手，那个人只要站在北京车站，你就知道，全世界轰动，有可能吗？不要一千只手，四只手就好了啦。不可能，不是指那个。

　　那是讲你生命中的性德，你有那个慈悲心，有那悲悯心，要帮助众生，运用你的智慧，充分发挥，那就叫做千手千眼。其中有两只手在你身上，两个眼睛在你身上，知道吗？那两个眼睛两只手，在你身上的部分叫做化身，其他的九千九百九十八只手跟九千九百九十八只眼睛呐，那是法身的。你不要在这里去开刀装一个眼睛进去，那叫神经，那不叫眼睛，不是。那都是你法身的部分，都是你生命中的性德，知道吗？要记得，你要把它性德化！菩萨的名号都是你的性德，一直凸显它出来，让它达到一百分。观世音菩萨是把观世音的性德凸显出来，地藏王菩萨是把地藏王的性德凸显出来。所以你看，《华严经》里头千千万万的菩萨都是你生命的性德。你是怎么修的，你把你的性德显现出来，这个是修行的具体行为。

　　所以我们跟各位讲说，生命改造工程是人类历史上最伟大、最微细、最精密的一项工程，知道了吧！你在这个地方越用心，这辈子用心，你不要管它成功不成功，成功失败你不要管，你在哪个地方用心，下辈子来你就哪个地方成就。你在音声上成就，下辈子就伟大的音乐家；你在舞蹈上用心，当然不是指你讲的用心，是你自己在用心的时候，微观极微观的时候在哪一部分，那个性德，下辈子就在哪部分成就。你不要用自己大脑去想，昨天跟各位讲了，不要用大脑，因为那个你大脑想象不到。你现在你在哪一部分用心，你是怎么用心的，那个用心方法，它在那个地方成就你，你的性德凸显出来。你这辈子因为不知道，因为你没有成就，你很用功，也很认真，可是你不知道在修什么，你不知道在修什么，但是下辈子就在那个地方凸显出来，这个是微观的。

　　那么各位要进行这个微观的，你可能会问，师父，我修观世音菩萨法门，下辈子会不会变成观世音？你下辈子大概变成歌星，不是观世音，因为你用大脑想象不到。那我可以告诉各位一个方法，我是认为现代人用这个方法是最方便的，这个方法我把它取一个名字，叫做华藏工程，跟结界工程。

　　结界工程，是你自己本身呐要做功课，五十三天为一个单位，做完功课以后，休息七天，休息七天，不要休息太久了。不要天天做了，你天天做功课，大概也会变惯性，会变惯性。五十三天做完一个功课，做完以后，再换一个功课，尤其最初几年刚学佛的时候。假如你现在是老同修，老参，你的法门已经用很久了，那你就不要换吧。不过，你可以天天做功课，虽然天天在做功课，五十三天呐要检讨一遍，检讨七天，这叫结界。

　　结界做功课，各位知道功课是什么吗？我们有很多同修爱抽烟，那你呐能不能戒烟？我告诉你，你的功课就是五十三天不要抽烟，要抽的烟都把它留着，第五十四天再一次把它抽完，结界五十三天不抽烟，可以吗？这简单吗？对不对，这就是功课。你爱骂人，结界五十三天不骂人，要骂到第五十四天再一起骂。告诉你，你很多不良的习惯，都会改掉，都会改掉。失眠的人呐，很简单，我告诉你，你要戒，把失眠戒掉，简单吧。有没有人失眠？没有，没有很好，可见大家功课都做很好。假如你是失眠的话，你把这个录音带带回去听，晚上睡觉的时候你把它放下去听，我保证你不到五分钟你就睡着了。

　　结界对治你的不良习气是最好的方法。爱打麻将的，你就结界五十三天不打，你看，你自然就改了。酗酒的五十三天不喝，酗酒就改了，你有任何的不良习惯，很容易改，很容易改，啊，结界功课，很多，很多。包括你发心呐想要做好事，天天去做，做五十三天，你很快就会把你的那个习惯培养起来。恶的，戒掉，五十三天你说改不掉，试五十三天看看；好的，你说我不会做，我常常以善小而不为，那你就结界五十三天行小善，可以吗。说每天呐都要赞叹五个人，可以嘛，赞叹嘛，随喜赞叹、说好话，因为平常都是是非很分明，常骂人，你现在就结界五十三天，每天呐选择五个人，五个对象，尤其是你更讨厌的，越讨厌的就好好的跟他赞美一番，五十三天，你的习惯就改了，你的性德就改了，这是学佛最得力的地方，最有效最好的学佛的一个，，一个途径，知道吗，结界，好不好？

　　我们有缘，我就把这么好的礼物送给你，你就好好用，虽然是无形的，但是我相信对你的生命绝对有帮助，对你的家庭绝对有帮助，对我们的社会绝对有帮助。而且呐，不但你去做好，你也要告诉你的亲戚朋友，尤其同事，他有那坏的习惯，你就说，试五十三天，就算我骗你，也不过五十三天而已，对不对？试试看，告诉各位，这是…

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