..续本文上一页段生命我要做什么”。

　　尤其快要退休的人，我要奉劝各位你赶快做好心理准备，要不然你一退休呀，你会变成退休症候群。有一种心理病叫做退休症候群，退休以后没事，每天都带一个便当去上班，便当吃完准备下班，下班回家就很高兴，吃得三十个便当就领一次薪水。人生就这样，你吃几个我不知道，反正一个月领一次薪水就等于吃这三十个便当领一个月薪水，你在家里有地位你是有用的人。退休以后没薪水没工作，天天留在家里。那这个时候心里不能适应，他产生问题，这个就是人生没信心。你必须要有信心，因此人生有一个适当的规划做一个准备，这个叫定位。

　　我们学佛人最好的定位就在这里。现在在家居士们上班没问题，退休呢正好统统修行，可以先做义工服务，接着呢自己精进修行。这个转化当中你就会发现到，生命有很多不可思议的现象。所谓不可思议就是你大脑想象不到才叫不可思议，大脑想象的到都叫可思可议。佛教讲不可思议就是你大脑想象不到的，你不要一直用大脑去想。大脑只是个引擎点火而已，点了火以后就没有用了，知道吗。

　　所以先要定位，一定位以后整个法界的因缘就会转变，转变为有用的，你可用的，这个叫宝，“众宝罗列”。为什么那么多宝都排队排在那里给你用呢？因为你的生命有明确的定位。“宝树行列”，有没有？就是这样子啊。

　　为什么会有这种情况？就在于你对生命有信心，你在生命的旅程里，你有定位，整个法界的因缘就开始转变，开始转变，转变以你的定位为中心，所有这个宇宙间的因缘啊，就开始调整。你不知道，你在听我讲，好像在画漫画一样，我告诉你这个叫做不可思议的境界。

　　但是你假如不是以信心来做定位，而是以厉害得失来做定位，我告诉你无有是处。因为厉害得失啊，你还是用大脑，来拜师父，“听说拜师父可以消业障”，“听说师父可以给我加持”。那你就为了消业障，为了加持，为了增福寿，为了福报，为了你怎么样来拜师父来拜佛啊，你都是用大脑。你要是能够很清净，那个清静是对自己的生命有信心，人生有定位。

　　现在社会上很多人他也很有信心，为什么有信心？因为他一再的成功。各位要知道，一再的成功是你的福报，一再的失败是你的业报，只是这样而已，你看不到。你以为你想的都会兑现，那是你的智慧吗？不是，那是你的福报。

　　当你福报消失的时候，你就会发现你什么也不能了。那我跟各位举一个，你应该都认识的人，那个人叫做希特勒，你认识吧，你当然不认识了，你知道有这一号人物就对了。

　　希特勒当年发动二次世界大战的时候，各位还记得吧，很厉害吧？怎么打怎么赢，有没有这回事，对不对？他每次打仗，盟军都觉得这实在不可思议，怎么出这种战法，因为他有福报。所以你看那一些，那个叫什么，什么警察，穿黑衣服的，什么手伸的直直“希特勒万岁”，有没有？那个叫什么警察？我忘了。纳粹警察。有没有，你看呵，全国为他疯狂，那就是福报啊，他修那个大福报就修到那种程度啊。

　　当他福报消失的时候，怎么打都没用了。他其实就是福报的问题而已。所以当他失败的时候，他怎么打，他那些也是大元帅，打赢的时候也还是那些大元帅，打输的时候也还是那些大元帅啊。福报啊！你不要以为他有智慧，他什么也没有他就是福报而已。他用爱国主义的福报把德国人团结起来，可当他福报消失的时候…那是福报啊。

　　所以，福报是什么，你看不到啊。你不要以为你想的都对呀，是因为你有福报。当你没福报啊，不是你错了，是因为你没福报，所以你讲什么也没用呀。关键是在这里。因为你有福报所以你顺利，那不是你有信心，那不一样的。

　　生命中的定位来自你对生命的信心，你对生命的信心，你要记得这一点。这个跟你想象的是不一样的，你不是对生命有信心，是对你大脑的判断有信心。所以你的判断下去，因为你有福报所以它成功，因为你没有福报所以它失败。

　　所以你去注意看看，有福报的人讲话人家都听，没福报的人讲话人家都不听。你在生活中，我相信很多这种情况，很多太太有这种感觉，你讲话没用，为什么？因为先生不理你。很多孩子在爸爸面前没用，因为你怎么讲爸爸不听，爸爸比你有主见，那就是福报的问题。爸爸在那里，你福报不可能比爸爸大，他总是你爸爸，对不对？

　　但是你会发现，有些爸爸妈妈非常听孩子的话，有没有？那是孩子有福报。其实真正的福报啊，是那听话的爸爸妈妈，你去注意看看。爸爸妈妈听话的话，爸爸妈妈通常不能干，不能干。因为不能干，所以他很勤俭持家。那在这种状况之下，我讲的这纯属巧合啊，不要说我说你啊，你就会发现，爸爸妈妈不能干的，子女孩子就特别能干。爸爸妈妈很能干的，子女大概都憨憨的，因为啊，许多该做的都被爸爸妈妈做完了，有没有？你去想想看，这就是人。

　　那你自己对你自己的生命有没有信心，是非常重要的一件事情。你当然说“我有信心”，可是你每次失败呀，那你能不能再肯定，再坚持下去，对不对？你对于你的判断都成功，那是你对生命的信心，是真的吗？你要怎么去判断，你到底是对真的生命有信心呢？不是，是对你的大脑判断有信心。所以你明明是对的可是又偏偏会失败。你明明是对的，是你大脑的判断，你偏偏会失败，是你生命中没有那个东西，而你不知道！你能够去做一个经验和尝试吗？你不能做。因为你根本不了解生命。

　　所以我们在讲生命到底是什么？你要这样去求证。生命到底是什么，你不知道。我们只讲生命二个字，佛家术语叫法身慧命。你现在追求的生命到底是什么，其实就是佛法中讲的法身慧命。不是你那个会呼吸会吃饭会想象的，会想象是大脑，会呼吸会吃饭是你的色身，你这部机器。

　　知道吗，这是一部机器，因为心脏在跳，把氧气带进来嘛，然后你嘴巴又没有堵住，所以要吃东西，那里面有很多原料跟机器设备，身体本身是一个人类大脑没有办法解读的化学工厂。知道吗，你的身体是人类的大脑到现在，对它研究来讲，还是零分的化学工厂。你不要以为人类很厉害，人类对自己的身体根本都还不认识，人类要有办法认识它的身体，人类早就去制造一个人造的身体出来啦，即使它复制一个人出来它也还不认识人。他只是某一个部分弄清楚而已，而那个部分，对生命的本质他得零分，对身体都还零分呢，对生命就更不用讲了，你对生命是不了解的。

　　所以这个部分是不可思议的，人类的科学技术还会继续进步，但是人类对身体还是零分。再过五千年破零分有可能，达到五分以上都还不可能，100分来讲的话，对身体的了解再过五千年大概1分到5分而已不会超过五分。你不要以为身体，人类现在的科学家了解多少，可是人类的科学家他很自负，以为他对生命完全了解了，完全不了解。这个以后我们会慢慢的举证，举例给你看看，人类对生命要怎么去了解的。

　　这个是讲我们在生命的定位上面，那么这个定位它会产生整个宇宙是怎么形成的问题，那个叫法界。法界一个很简单的定义就是你心念所及，叫世界。心念所及，这个世界我们通常把它叫做法界，但这不是真正的法界。真正的法界是你的心意识，就是心念所不及的，但是都包括在这里面。换句话说，你现在心意识，你的心念所及的范围里，包括它的反面，都包括在里面，那个才叫法界。而你现在心念所及的部分只是一部分，它包括正面跟反面，但是你不知道。法界这个东西是包括你生命的全部，生命的全部，而这个部分是不可思议的，包括可思议跟不可思议，因此法界中的种种因缘啦，它是重重无尽的。

　　昨天跟各位讲，你对因果这种关系很清楚，前因后果，这是科学定律。那么，前因跟后果当中，它有一个缘，假如因跟果之间你是一种定性，那因果就直接产生。假如你对于果，要产生的这个果要加以运用的话，那它就不定性。不定性的话那个果要产生一个缘，成为下一个果的因。你知道吗？所以因果，它是这样转化的，这样转化。那么，在这个转化跟变化的过程里，你要是会运用的话，你会发现，各种因缘关系本来就重重无尽，重重无尽不是单一的。

　　但是我告诉你，大脑是很简陋的一个工具，你会把这个，你的思维方法成为一个单行道，大脑的思维是一个单行道，它只能向前推理，它不能向后。同时它只有一个方向，它不能多元化。

　　那么我们为了要对整个生命的了解，你不但要向前推理，也要能够反过来推理作印证，不但这个方向，你还要多元化、多角度。这个叫做法界的一种思维状态。

　　我们一般的思维，你做不到。大脑的思维，单行道，不能向后转，单方向，不能全方位。而生命法界的这个东西，它是全方位的思维。讲思维是不对的，因为你的思维都用大脑的，而这种思维是不用大脑的，这是关键处。法界重重无尽，法界因缘重重无尽，所以我们叫法界重重无尽缘起，简称法界无尽缘起。

　　因缘是一再的重复，所以佛法尤其是华严，没有宿命论这种东西。但是你会发现，一个人意志消沉的时候，他就宿命了。你要留意到，不要意志消沉。所以，学佛人没有悲观的权利，学佛人没有消极的权利，学佛人没有自杀的权利，你记得这一点。尤其学华严的人，不能悲观、不能消极、不能自杀。

　　所以我们才跟各位讲，人生、生命，你要活的灿烂，要活的芬芳。你怎么会活的那么痛苦呢？人生有什么好苦的呢？因为你不会定位。你一定位以后，你就会发现很多不可思议的现象会产生。这就是法界无尽缘起的一个基本原理。

　　那我们对于这无尽的因因缘缘，你不会掌握。我跟各位讲，我们每一个人都有无尽的宝藏，你有很大的福报。“哎，真的吗？这个大概在哄我，为了让我来学佛，就说学佛人有无尽的宝藏。”告诉你是真的。那你会发生问题，是你不会挖掘，因为你的思维是单行道。

　　所以我们有一句很通俗…

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