..续本文上一页对不对，事后才后悔嘛。所以有句俗话说“千金难买早知道”对不对？你为什么不早知道，早知道就好了，就是后悔啊。因为你不懂因缘，所以你不能知道早知道。

　　要早知道是要有智慧，起妙用然后再进一步智慧，再进一步才叫忍，是指这个部分。能够随着各种因缘的变化，不失时节因缘，这个叫忍。这个智慧叫忍。知道吗？不要翻成忍耐哦。这个忍不是忍耐，是一种特别的智慧。

　　《阿僧祇品》是讲数字。

　　这个佛法在这个地方讲数字是极大数，非常大的数字。他是从十亿，十亿个十亿，也就是现在话，十亿的平方叫洛叉，往后呢洛叉洛叉叫阿僧祗。阿僧祗阿僧祗叫阿庾多，阿庾多阿庾多叫什么，这样一直叫。

　　从洛叉到最后不可说不可说转，一共124个这种名相。他一直这样平方算上去，这数字相当大。我们常常用形容的，在赤道上用粉笔写个1，后面写0，赤道绕一圈，才到不可说不可说而已。

　　那不可说不可说个不可说不可说才叫不可说不可说转。那你要讲不可说不可说转，就要有不可说不可说个地球的赤道那么长。那你体会得到吗？我不知道你体会得到吗。

　　所以这个数字有多大呢？这个数字在佛经里说不大，他大的是怎么样呢？佛的教化国度叫佛刹，整个佛刹磨成极微尘，一微尘一世界，那你看这样有多大的数目。

　　那极微尘有多大？这个叫做佛刹微尘数。那极微尘有多小你知道吗？你看他讲大极大的时候，这是宏观嘛。那极微尘有多小呢？你现在有没有穿毛衣，这毛衣叫牛毛。不是你是羊毛，羊毛是从牛毛来算的。牛毛，一只牛毛毛端的地方，把它切成七份，七分之一的牛毛端是羊毛，叫羊毛尘，羊毛尘再切成七份，叫兔毛尘，兔毛尘再切成七份叫水尘，在水中不粘。水尘再切成七份，七分之一叫金尘，在金属里面可以钻洞。金尘切成七分之一叫微尘。微尘切成七分之一叫极微尘。

　　你看他有多小。你想象得到吗？极微尘可以再小叫临虚尘，跟虚空差一点点而已。这个就，你看极微尘了。

　　把整个佛刹磨成极微尘，那么细，那么一个佛刹的极微尘有多少

　　那我们佛经里常常讲“不可说不可说佛刹极微尘数。”那你去想吧，看你想象得到想象不到，那是佛经里最大的数，最大的数字。

　　我们一般讲的是十佛刹极微尘数。十就表示不可说不可说数。知道吗？这个是他的表达方式。

　　那下面是《如来寿量品》跟《菩萨住处品》。

　　我们休息一下再跟各位来做说明。

　　《四十华严》第9讲(2007年01月30日)B

　　好！我们，这个时间总是很快，没两下子又一个钟头过去了。

　　大家这样听，有没有什么意见，什么心得要讲的没有？大家要听进去，我所谓的有问题就是，要怎么样帮助你能够深进去，深入、深化、深根。

　　但是你不要乱问“师父怎么开智慧？” 师父怎么开智慧跟你无关，你要想办法去开智慧。你要自己去想办法，师父是把办法告诉你，给你作参考。你所要的办法跟我的办法不太一样。好，这要弄清楚。

　　好，我们刚才谈到《阿僧祇品》。到《阿僧祇品》已经用数目。

　　这个佛教里头有三个状况，各位要留意。

　　第一个是时间，佛教讲的时间跟你世间所用的时间不一样。

　　世间的时间，你要弄清楚，从过去走到现在，从现在走到未来。所以你对过去很清楚，对未来不清楚。对不对？

　　你知不知道有那个时间是从未来走向现在，从现在走向过去。知不知道？你不知道啊。告诉你，这种时间，不在这个世界而已。

　　你去看看，你知道你寿命要活几岁吗？大概不知道。但是你显然你可以看到一种观念，我每活过一年做一次生日的时候，你在庆祝，对不对？那叫颠倒。为什么好庆祝啊？因为你多活一年就表示你的寿命少了一年，是不是？那有什么好庆祝，寿命减少有什么好庆祝？是谁庆祝啊？阎罗王的那一些部属。那家伙又少一年了，我开始要准备了。要去把他抓回来，你看用绳子啊，还是用什么？那是他们在庆祝的。

　　所以你会发现，因为我们的大脑只用一半而已。你只知道我今年六十岁要庆祝啦。是啊，你六十岁啦，那边就说你的寿命已经减少六十年了，快到了。他也在准备啊。你想想，这个时间观念是刚好相错的，相错的。

　　佛教不是从过去到现在，从现在走向未来。佛教也不是从未来走向现在，现在走到过去，佛教是三世过去、现在、未来同时存在。

　　所以一个修行人不但能对过去很清楚，对未来也很清楚，对未来了解的就好像对过去了解的一样。这个才是修行啊。他时间观是这样的。也因为是这种时间观念，所以佛教修行者看因果是因果同时。

　　你是先因后果，先因是过去，后果是未来。但是他在过去现在未来是同时的，所以因果本来就是同时的。

　　不但是这个样子，他空间也是一体呈现，空间也是一体呈现的。没有远近，知道吗？他是同时呈现的。

　　我们看空间是眼前的很清楚，远的不清楚嘛。可是站在修行人的立场来看，远近是一样的。

　　这个你都不能够体会，你没有办法体会，你的大脑用不到这一块。

　　这是第二个。一个时间一个空间。

　　第三个就是数目。因为他的时空是这种状况，所以他的数目小、少，小数、少数跟多数是一样的。你要了解到，“一”“多”是一致的，“一”跟“多”一样。

　　这个，我跟你讲，打破你的脑壳你也想不出来，所以这叫不可思议。因为你的大脑呈单向看的，你看不到后面啦。

　　可是生命，佛法在讲的生命是全体的。一、多是一样的，你的大脑一就一，多跟多是不同。但是佛法这个数目，他可以看到无穷。

　　所以佛经里头常讲，一念间天下大雪，几朵雪花算得清清楚楚；天下大雨，下了几滴雨，他都知道。你怎么算？你让气象台台长来测量好了，算不出来了，大脑没办法算。

　　在佛教的生命观里，这些数目，你想一个大雪下来多少雪花？多吧？当然多啊，多又算什么呢，跟一朵雪花是一样的。一下大雨多少雨滴啊？多，不可思议地多。但是跟一滴雨是一样的，他一即是多，多即是一。他能够很清楚很明白。

　　所以他数目可以讲得那么大，你的大脑是想象不到。我跟你讲不可说不可说，已经是地球绕一圈，赤道绕一圈了。不可说不可说转的话，就要有不可说不可说个地球连起来，才叫不可说不可说转的数目。

　　那你想想看，你算大数，佛教已经都算过了。你怎么算也算不到。更何况这个还叫小数啊。

　　大数是从佛刹极微尘来算的，那你把这个小数法加那个大数加起来，那个才叫极大数，那根本你的大脑都容不下，你的大脑根本容不下。

　　有科学家这样计算，人身体的细胞有几个？我告诉你佛法早就讲过了，八万四千户虫，给你算过了。当然你说八万四千不止啊，你说八万四千兆。什么兆啊？都一样啊，当时不叫细胞，当时叫户虫。一个屋子叫户，里面有个虫装得满满的。他用整数来讲，叫八万四千,不是真的你讲的八万四千，那是单位，单位数。

　　这些呢,你只有从禅定中去看，你才知道。一杯子水里头有多少细菌？你知道吗？佛陀早就告诉我们，里面有的虫八万四千。

　　不是你懂啊，佛陀早就知道了。所以不要以为你对科学怎么样，佛陀只告诉你科学算什么？所以才不想再讲了。

　　这个，站在中国人的立场，科学叫“小学”，不是“大学”。有没有吗？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”你那个科学叫做雕虫小技。知道吗？

　　我跟各位举过例子，当年鲁班发明一个小飞机，在天上飞，它能够飞七天七夜才降落的。

　　他就给墨公，墨子有没有？做好就给墨子看看，“你看这东西怎么样？”。

　　墨子看一看“怎么样？”用拐杖拿起来，啪，就把它打掉了，“雕虫小技”因为他是小学。

　　墨子因为没有来听经，他听经就不会打掉。他就会跟他讲说“弄大一点，我要坐上去。”那不得了了，2500年前，747，中国人就发明了。

　　你想想看，他不用加油就可以飞七天七夜，能源危机早就解除了。甚至中国人认为那是雕虫小技。以前太轻视了，现在不能轻视。对不对？

　　但是我们知道，现在我们要的还是“大学”。“大学”是人类精神文明之所在；“小学”是科技，可以帮助我们的物质文明，但是对我们的精神文明有伤害。怎么样大、小学兼顾弄到恰到好处？告诉各位，我们当今知识分子的基本责任。

　　中国未来的发展，是在大小学兼顾的情况之下发展。以往只有大学没有小学。所以西方，你看西方，人家大炮大船一直做出来的时候，我们这边那四库全书、四库全书。有没有？好了，炮弹一打进来，四库全书都烧掉了。那就是太过于重大学、轻小学。现在呢，我们要大小学兼顾。拿一个适当的比例，是往后发展的，所有的知识青年要负起的责任。

　　不是什么东学西学，东学为体西学为用，西学为体东学为用。不是，是大小学的问题。

　　中国的小学不比西洋差。你看宋朝的时候，我们几大发明，宋朝虽然硬文化比较弱，软文化世界第一。

　　在宋朝，你想想看，发明*。我们那当时就有导弹了。导弹是被那个笨蛋弄坏了。发明导弹自己坐上去，冲出去，不知道哪里去了。那家伙笨蛋，也不知道笨到哪里去了？就不见了，他大概登月了。宋朝就已经有导弹了。一个笨蛋发明的导弹，自己都坐上去了，发射以后不知哪里去了。

　　现在钟表大家知道吗？我们宋朝的宰相张什么(苏颂)，我忘了，就发明钟了，那个钟有一屋子这么大。现在德国人、瑞士人跟日本人都在仿照这种钟，在世界各地巡回。你看啦，什么瑞士*表，我们宋朝就有了。不是不行。

　　我们发明*。有没有？法国独立，什么战争革命的时候，西班牙人开始，就从中国偷个大炮过去了。那时候他们还没大炮，从我们这边偷过去的。偷到欧洲去耀武扬威，结果我们被打得一塌糊涂啊。

　　印刷术、造纸，都是我们发明的，是土产的，***科技发明。我们小学绝不输人家，只是后来我们太轻…

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