..续本文上一页来探讨一下这个部分。

　　你假如在平常啦，像现在太平盛世、四平八稳这种“信”不算。它“信”是在哪里呀？在你发生风险的时候，惊涛骇浪的时候，你非常痛苦的时候，你发生挫折的时候，你遇到逆境的时候，而那个时候才能够看你的信心在哪里。

　　我们修行人啦，遇到任何的挫折、困难、失败、逆境，只有一个，回过头来，找“老爸”，找佛菩萨，不是要你回家找你爸爸，那没用。老爸会说：“年纪那么大了，不要靠我家里的财产。”对不对？不是。你的信心就在于，遇到挫折与困难的时候，你要向三宝，你可以向他提出，我们叫做什么？请求支援，请三宝支援。

　　怎么请三宝支援呢？告诉各位，这个叫做忏悔。

　　当你发生挫折，遇到困难，遭逢逆境，这个东西呀，困难、逆境、失败，有没有？羞辱、不讲理等等这些的现象啊，这些是你世间相，世间上所说的相。我给各位一个佛教的术语啊，它叫做业相。业是什么？业长成什么样子？你知道吗？这个就是业啊，明明是我对，人家怎么指责我？这就是业相呀。你是不是常遇到这个，对不对？“这个，这个这样才对呀。”对、对，人家不听你的，这个就是业相。遇到挫折、遇到困难、遇到失败、遇到逆境，统统叫业相。让你内心会不爽的就叫业相。这个时候呢，你就赶快拜忏。

　　跟各位讲，你每天晚上统计一下，今天遇到几件不爽的事，每一件事就108拜。你不要怕，哇，那么多！108拜正常时间15分钟就够啦。你遇到四件呢，四个108拜不会超过一个钟头。那你要是懒得拜，那你心就要转，对不对？遇到状况你心转嘛，心转就过了嘛，心转过了你就没有挫折没有逆境嘛，对不对？我看你要拜啊要转，随你。你不想转就去拜，你不想拜你就去转，二选一总可以吧，对不对？我没有叫你一定要拜呀。因为你会转的话，就没有业相嘛，对不对？没有业相那个业报就不会出现啦，你去注意看看。你遇到逆境，你硬冲啊，那就死的比较快，那个业报就现前了，我告诉你。

　　所以，它只有这样嘛，那业相一现前马上拜忏嘛。昨天拜108拜，今天又来了，今天再拜108拜，拜到业相消失嘛，这是圆融道修行最重要的方法。你躲不掉，你要有办法，你不拜可以，那就转，心要转嘛，心转境就转啦，对不对？所以会转的人不必拜嘛，不转的才会遇到那种嘛。人生就是这样子，看你转不转。

　　人家讲：“山不转路转，路不转人转，人不转心转。”我告诉你，你只要心转，统统都转啦，你心不转的话，统统都不转，你就心转就对啦。你只要把心境调一下、观念调一下，真的，那是非常重要的。因为很多东西是我们意识形态的执著，意识形态的执著。这个意识形态执著的情况怎么样呀，我们明天啦，再告诉各位，因为那个需要一个比较长的时间，为什么你会产生那种现象，那我们要用比较长的时间，明天再讲。

　　但是呢，今天要告诉各位，你这个信根要具足呀。你在现实生活里，因为我们都在娑婆世界，现实生活里常会遇到这些，因为往昔呀，我们不知道造了什么业。现在因缘到了，业相已经现前了，业相现前你再不忏悔，业报就到，就这么简单嘛。那你为了使那种苦报不来呀，赶快拜忏，赶快拜忏。

　　所以在《十大愿王》里，其实要修的只有三个啦，“礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。”告诉你，即使如此都有困难，一有困难就只有这三个吧，对不对，挫折呀、逆境呀、失败呀、不如意呀，好，那就忏悔业障，第四个嘛。而其它的呢？只是扩大而已啊。真正实修的只有三个啊。

　　但是普贤菩萨就知道，我们在娑婆世界有这些状况，所以紧接着就是要你忏悔业障。那你心境要是很自在，那你就会转啦，会转的话没有、没有业相嘛。所以当业相现前我们就赶快忏悔，忏悔是你必须的。那要忏悔呀你就向佛菩萨忏悔，所以我们遇到状况都是找佛菩萨。

　　那忏悔是不是一定要拜呢？告诉各位，初学你一定要拜。比较懒啦，老油条啦，成熟啦，拜久啦跟佛菩萨已经太熟啦，那可以，那你要常常对着佛菩萨讲话，不是把他抱起来看看，你要跟着他讲“老爸，这样子呀，这种事啊，想想办法吧。”对不对？你也没办法，反正他只是笑笑的“你这傻孩子。”他只是笑笑的看我们，对不对？好，你讲完啦，你心情舒畅，去睡觉。

　　当你在睡的时候，你的佛菩萨，本尊的护法，他自然就来了，他就会找你啦，他会给你启示。他不会跟你说“我叫什么名字，我是观世音菩萨的第几号护法。”他不会那么三八啦，你放心。他会用什么方法启示你，让你醒来以后“啊，对，我应该怎么做。”那你问题就解决了，那个业就过去了。所以你要以至诚心跟你的佛菩萨来往。

　　那个佛菩萨，我告诉各位，家里供的那个佛菩萨，不要老是换新的。知道吗？你换新的啊，到时你会不认识他。到底哪个是哪个嘛？不要太贪心。因为现在物质文明太丰富啦，今天看到这个，这一尊比较赞、比较好，然后就请回家。请回家，你又看他，你一直欣赏他，你又忘了他是佛菩萨，结果换到最后，你是高级艺术品，都不是佛菩萨啦，所以佛菩萨是越久越好，越老越好。当然你换了环境啊，要怎么样，但是原始天尊，原始的那一尊啦，不要、不要换。要常常面对他，跟他倾诉，你所遭遇的痛苦。

　　你一定要养成这个信心啦。尤其是遇到挫折跟困难的时候，你就记得，我要回家跟菩萨讲，我被欺负啦，那讲完、讲完就拜。对不对？与其在那边哭，不如在那边拜。拜呀，祈求佛菩萨加持你，给你智慧，自然你就会转，你就会有智慧。那些天龙八部啊，他会跟你示现，他说“笨蛋，往那边走就好啦，为什么老是到那边去。”他就会提醒你。

　　真的，跟各位讲，人生的障碍呀，要靠佛菩萨。因为我们人，你记得，你什么都不能啊，你能的只是造业啦。因为我们都是靠福报生存跟福报在做事，你唯一能的，只有能修行。你看你病了以后，你能做什么？事业失败了，你又能怎样？你爱他，他不爱你，你又怎样？你只能说拜托啦，拜托再给我爱一次啦。你什么都不能啦，我跟你讲啊。你有福报的时候是很顺啦，没有福报的时候，福报一尽啦，谁都不理你啊。你什么都不能，唯一的就是修行。

　　你好好的做功课，把那个愿力朝着那个方向去做，其它的事天龙八部处理。天龙八部就比你历害呀。我们这是两只手、两只脚、两个眼睛、一张嘴巴，天龙八部都是三头六臂，有没有？比你厉害。

　　所以有什么事呀，回到三宝这个地方来，我们叫归零呀，遇到挫折，归零。因为我们在奋斗的时候呀，大部分你都用大脑，用大脑呀，你就有业力。所以一有业相现前，回到佛菩萨这边，归零，从这里开始，归零，从这里开始，这个叫信根具足。

　　你在一帆风顺的时候，讲的都不算。一帆风顺谁也会讲呀，你看，叫大家来讲，跟人家讲佛法，你讲的都头头是道，遇到挫折只会“Ai Hao”. “Ai Hao”知道吗？就是摇头啊，你只会“唉、唉，唉。”那你还能怎样？

　　所以记得，不管遇到什么挫折、困难、不如意，就是回到三宝，这个就是信根，知道吗？你一定想用尽什么方法去解决，用什么，别去想那么多。那个能想的，你早就想啦。你就想，那么事情既然已经发生，就回到佛菩萨这里，从这里出发，然后你记得“尊重生命、关怀人性”，我是从这里出发的。你只会造善业，决不会造恶业。因为你是尊重生命的，对不对？你是从这里出发的，你不是从名利那边来的，这一点很重要，非常重要。原始的出发点，我们始终不变，就回到归零，回到三宝这个地方，从这里重新再出发，你就不会错啦。

　　尤其在很复杂、错综复杂的情况之下，那个剪不断、理还乱啦，你弄到最后，你做什么决定都错，就回到这个地方重新开始，你会发现啦，人生其实很简单。因为有什么事我回到原点，再重新出发，不管发生什么事，都回到原点重新出发，人生就简单啦。

　　我们就是弄的太复杂，不知迷到哪里去了，所以你在做什么决定，你都找不到方位嘛，已经迷了嘛。所以怎么决定怎么错，所以到最后你会发现“我怎么搞都会错，我怎么搞都不对，怎么搞都被人家怎么说。”为什么？因为你没有重心嘛。所以不管怎样都回到原点来，从三宝这边出发。

　　觉悟嘛，三宝第一个佛宝就是觉悟，人生的觉悟啊，然后觉悟什么？法宝就是真理呀。对不对，你人生觉悟的真理，你从这个地方出发嘛，那这两个要合起来，和合呀，僧宝呀，你从这个地方再出发。那么有一些障碍，当然要去承受，绝对你承受的起，你承受的起，不会承受不起。

　　世间人之所以会活的那么痛苦呀，他就迷失了，他没有原点也没有方向，好像什么都对，好像他都能，结果他做什么都不对。因为他那业力现前，他不懂得业相。

　　我们告诉你圆融道的行者啊，业相你要看清楚，一有业相马上忏悔，一有业相马上忏悔。

　　你说我车子停在那里，为什么被撞？被撞，被撞去拜忏。

　　你说“他撞我，应该他去拜。”

　　人家为什么不撞别人，对不对？为什么你会被撞？一定有业嘛，去拜忏嘛，你就心平了嘛，对不对？你说我早上买的，下午被撞，那叫活该嘛，拜忏，就没事了嘛。你一有不如意的事，你就拜忏啦！

　　因为我们是行者呀，圆融道的行者呀！告诉你，你的日子会很好过，你要什么都讲道理呀，讲清楚说明白，那你的日子不好过。记得，这个是修行人看世间啦，是这样的轻松、自在。你要不这样看世间啦，那你会很痛苦。你什么都要讲清楚说明白，你弄错了，弄错了。反过来，反求诸己，反求诸己，克己复礼，我们儒家讲的嘛，对不对？

　　我们修行人，都向内，自己看。唉，为什么会有这个？这叫业相，拜忏！这叫业相，拜忏！就好啦。

　　当你把忏悔当成一种经常性的功课呀，告诉你，天下无难事，记得啊，天下无难事！当你什么事都要跟人家讲清楚说明白，告诉你，都是高山峻岭，人…

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