..续本文上一页程师，数学成绩一定很好。

　　我，我们读书就怕读数学，一读数学脑筋都变机器了，就不能用了。

　　好，我们再往下看。佛经是很精彩的，你不会读的话，佛经就很苦恼，很苦恼。你要懂得解读佛经的语言模式跟思维模式。那我真的想要给各位的也是这个，这个你自己慢慢摸索。那其他的知识，我所讲给你听的知识，可听可不听。那个并不是重点，真的重点是那个模式。你要养成自己构造一个解脱的殊胜模式。这是关键在这里。

　　好，第五页的最后一行。“如是等上首菩薩摩訶薩，一切皆從普賢菩薩行願所生”。

　　这些大菩萨都是从普贤行愿所生。换句话说，这些生命因素啊都是要透过普贤行愿来锻炼，它才能兑现出来的。而普贤行愿的锻炼，我们统称为圆融道。你，你一直用这两个原则去看就好。一个理无碍，就对三宝具足信心，对《华严经》具足信心。你要把《华严经》当作圣经一样，你人生中的圣经。这一本随时带着，走到哪里你就带到哪里，有什么困难那你就翻开来。

　　我们每年都有请领法语啊，每年领一张带在身上。今年遇到什么困难啦，那个法语啊是你人生最好的生命指标。都是从《华严经》出来的，这是理无碍，你对于这个法要具足绝对的信心。

　　然后呢你发愿深入群众，教化众生。要去做最痛苦的，服务啊最需要服务的人，去尊重生命，去关怀人性。

　　那你的这些生命因素一个一个都会兑现。你一次，一辈子这样走下来。一辈子啊，事无碍是要做一辈子的。你做下来，一定会激发你所有的生命因素。这个叫历练啊，事修啊，你自己一定要下去锻炼。透过这些事项，而一个就可以了，那么那一个事修啊，就一修一切修了，所有的生命因素都帮你兑现了。这个叫做普贤行愿的行法，“且一即一切，一行一切行”。你透过那个事修，一辈子奋斗到底的时候，你生命会有多少的翻腾，知道吗？

　　所以我们才跟各位讲，你要发愿，尤其年轻的朋友们更要发愿“哪个地方最需要人才去服务，那我就去。”你不要一直在那边“山自在王菩萨被无明盖住。”然后那个地方需要人去，“道友去，贫道不去。要死死道友，不死贫僧。”那不是啊，你要自己，自己走啊！

　　像鉴真和尚一样。日本要请法，又没有人要去。当时日本是鸟不生蛋的地方啊，不是现在啊，谁也不去。他想想这些众弟子都不去，不去，不去老僧去。鉴真菩萨自己去啊。那个过程里啊，他生病了，后来瞎掉了。他还没到日本就瞎了，到日本什么也没看到。他即使瞎了也要去啊。

　　最苦难的地方最需要菩萨。你要认为你是了不起的菩萨，你就到众生最苦难的地方去。

　　怎么都没声音了？(众鼓掌)你是被吓倒还是入定啊？

　　“我以为学佛可以坐在桌上给人家拜的，原来是要到那个地方去喔。”诸佛菩萨的殊胜就在这个地方，“最需要我的地方我就去。”

　　你不要老是说“那是最需要你去，你应该去。”菩萨不讲这种话。

　　“这个地方的众生需要人家来，我看看应该是我来。”这样子你才能成就，这个普贤行愿你才有可能。

　　这里告诉我们，生命性德的兑现啦，是要透过普贤行愿来的。

　　我跟各位讲，普贤行愿啦，我们学华严的人都知道，什么叫普贤行愿？“一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障…”那个十大愿王背一背，叫普贤行愿。这个叫做学生写作业。

　　你要真行菩萨道，就那两个：一个理无碍，一个事无碍。那你真的在行普贤行愿的话，你就在事无碍上面要兑现出来。你是不是真的在行呢？那就看你遇到挫折、困难、被羞辱、被委屈、被栽赃、被陷害的时候，你的心有没有离开理无碍。关键就在这里了，关键就在这里。它是行法，它是要你去做的，不是要你讲的。

　　我们已经把这个部分那跟各位交代完毕了，我不欠各位了。剩下的事看各位哦！(众鼓掌)

　　这个法真的是很殊胜。你只要你这样子精进下去，一个理无碍，一个事无碍，精进，一辈子尽形寿下去，绝对往生。

　　这个往生喔，你看后面的佛像，后面极乐世界图啊。现在你不是修这个普贤行愿的人，就像中间那个七宝池、八功德水那里，有没有？莲花池啊，那个叫七

　　宝池啊。七宝池上面，中间有没有一个人跪着，你只看到他脑壳后袋的，没有看到脑壳前面的，有没有？那个人就是你啦，不是别人啦！那你发愿往生一直念佛啊，到最后就是这个样子。知道吗？

　　但是你按照我们圆融道修的时候啊，那我告诉你，不是这个样子。你不在七宝池里面，你在上面，跟阿弥陀佛同一个方向。这样知道吗？

　　那你现在修什么法我不知道，我要告诉你的是，莲花池上面的法。而你可

　　能修的是莲花池里面的法。我是不知道喔，你要去问你的师父哦。这些图不是我画的，它本来就挂在那里喔。

　　你看上面的菩萨是怎么来的？“皆从普贤行愿所生。”那各位，你要在上面在下面呢？在下面你还要再修一法，叫游泳。(众笑)要万一你没有跨上去，掉到水里去啊，那你要会游泳。附带的送给你。我不是歧视那个法，那个法也可以成就，心量大小嘛。

　　你大心菩萨修的当然是上面啦。可能我是坐观世音菩萨那个位置。你要知道啊。

　　所以我常跟各位讲说，在修法啊，你只要照这个法修，你在极乐世界是跟阿弥陀佛是同样的方向。知道吗？你看看后面那是不是跟阿弥陀佛同样的方向。对不对？

　　你弄错的话，你就跟阿弥陀佛正好反方向。对不对？这很清楚嘛。所以为什么有人这样，有人那样？我们是希望你到那边真的是，七宝池上面的菩萨，而不是七宝池里面的菩萨。这个就是普贤行愿的殊胜啦。

　　我想这个部分跟各位交代的很清楚。

　　那也有很多人他没听过，对我这样讲，他可能内心里头怕怕，因为他听传统的听很多。那我这样讲是真的假的，会不会骗人，这是不是魔说。“末法时期邪师说法如恒河沙”。这告诉你正法常常被荡掉就是这个原因。

　　这跟你讲真的，你就说“邪师说法如恒河沙”。跟你讲假的、讲你懂的，讲你喜欢的，你就说“对，这个大德，大德。”

　　我只给各位一个方法，你要懂得去分辨。这个叫择法觉分，你要会选择，七菩提分嘛。学佛就是七菩提分，剩余外道嘛，外道都、都没有的就是七菩提分嘛。那你要有辨别的能力，就第一条择法觉分嘛。

　　你要怎么择法？现在就教你这个择法觉分。那你要是大心菩萨直接就上圆融道，普贤行愿，你要上普贤行愿这条大道啊，你就是普贤行者。

　　讲普贤行者，你就比较容易接受。假如讲心灵工程师，你又要问“那是什么？”生命改造的工程师就叫心灵工程师啊。每一个修行人都在进行心灵改造的过程，知道吗？修行就是一项生命改造的工程。只是你对修行不会定义嘛。就修行啊！怎么修行啊？都修行啊。怎么修啊，就修行嘛。念佛诵经吃素嘛，对不对？精进一点受五戒嘛，再精进一点受菩萨戒嘛。你看不懂的话，看他是穿西装拜佛还是穿海青拜佛。更进一步还有一条咖啡色的披上去叫做拜佛。那你就从外相看进步嘛。可是事实上不是。

　　它修行是一项生命改造的工程，是一项转凡成圣嘛。转凡成圣你有没有改造？这句话不是我发明的，是古代祖师大德讲的。他讲转凡成圣，我只是把它白话一点，叫做生命改造工程嘛。那不是一样，对不对？就改造一下而已嘛，让你由凡夫变圣人嘛，所以在进行的人呢就叫心灵工程师。进行的这个过程里，它有一个公式，叫做心灵方程式。有没有？有没有很清楚？所以心灵方程式是心灵工程师在运用的东西啊。

　　那圆融道最清楚了。心灵方程式就两个因素啊，对三宝具足信根的理无碍，以及终身进行的事无碍，就这么两个啊。所以这个方程式最简单了，只有x跟y，对不对？你要修次第道，圣解脱道啊，那叫联立方程式，那叫联立方程式啊。对不对？这只有xy嘛，x加y括弧平方等于多少，答案很快你都会背啊。所以这是最好修的。

　　任何法门都一样，你都要尽一辈子去修。但是这个法门啦，它有个特色，你一成就到净土啊，就是，你看看嘛，就跟阿弥陀佛同一个方向的净土。

　　而你到的，因为你的性德不同，你所到的地方不一定阿弥陀佛。可能天鼓雷音佛、可能宝生佛、可能阿閦佛，可能开敷华王佛，都不一定。那是跟你的性德而有不同，以及你下功夫的方法不同。但是一定是净土，而且跟佛是同一个方向的。

　　要记得，这就是普贤行愿的特色，普贤行愿的特色。

　　好，这一句话是总标啦，总说，下面呢就开始一句一句讲这个部分啦，要怎么进行。

　　“所行无碍”，我们是所行很碍，很多障碍。之所以会有很多障碍啊，真的我跟各位举例啊，那个障碍是心想的，是心想的。是因为你不会转。所以我跟各位讲，你会转化就吉祥了，吉祥就没障碍啊，对不对？你就是不会转化，常常塞车。脑筋想到那里就转不过来，越想越气，想到脑中风，气坏了。不用，不用气，你真的要转，要转化。

　　而你要知道，在进行所有菩萨道行法的时候，有障碍才好成就，因为你的智慧才会成长。障碍越多啊，你成就越快；障碍越大啊，你成就越大。你要记得哦，障碍越多啊，你成就越快；障碍越大啊，你成就越大。

　　都没有障碍的喔，那就公务员没有障碍。每天上班下班，上班下班，啊，上班下班一个月就领一次薪水。就跟白老鼠训练一样，这个试一试，那个试，玩一玩，噗噗－噗噗噗跑、跑很多食物出来。然后就去吃，吃完了下次再玩一玩，然后噗噗噗又跑出一只食物出来。那这个就不用障碍了。这个就没障碍了。

　　可是菩萨道不一样。一方面众生难度，第二个呢器世间有问题，第三个智正觉世间，智慧又没有。那你来会有很多，不用怕。你就回归到三宝这边来，重新出发，你就有很大很大的生命能量，而且许多天龙护法帮你处理。这个就是心境里头的问题。所以要修行、要成就，要改造你的生命，那你就从这个地方来。这是很简单的一个法门。

　　但…

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