..续本文上一页受，这叫迷信。

　　你去弄清楚，这个地方讲的普遍一切佛刹故啊，是指啊你在激发你生命因素的时候，因为前面基于普贤行愿来嘛。那你的事无碍，就是众生事业在锻炼的时候啊，你的各种生命因素都会激发出来。当然不是全部都激发出来，但是呢它会去碰撞。在这碰撞的过程当中啊，你的生命啦跟法界的接触，那种相应啊它就会一直出现，一直出现。那个时候，事实上你的真实生命，你的法身啦，就跟十方三世一切诸佛啊在互动，在互动。

　　假如你这个时候，会有刚才所讲的我们修法的那个实修的能力啊，那个生命体验你马上就到那个国度去了。那你要是没有那个生命体验，不要紧，你尽形寿，命终之后一定到净土去，那是你的本尊净土会出现，本尊净土会出现。关键是在这里。

　　但这里面要讲，现在一下子没办法讲清楚。以后经文里会一再地出现，我们会一再地跟各位讲。但是现在要告诉你的是这种经文的语言模式啊，你不要解读错误，不要解读错误。

　　到一切诸佛刹，一切佛国土去啊，不是搭飞机，不是要办passpord去的。只要你今天发愿，作为一个三宝弟子，一个普贤行者，你就可以去了，你就有权利可以去了，你就具备应有的一切资格跟条件。

　　但是呢它不是你想象的那种去，它是因为生命因素在激荡的过程里，你会跟这些国土相应。

　　我举一个现实的例子你看看，你今天要是务农，务农啊，就一块地在上面种东西。不管种什么，那么你一生的生活行为啊，大概跟这个地的农产品有关，是不是？是不是会互相去激动那些生命因素。对不对？然后那些国土会出现嘛。大概就农药啦，卡车啦，农民啦，工资啦，肥料啦，大概主要是以那个为主嘛。是不是这样？那跟天气有关吗？是不是？大概你一打开电视先看就气象报告嘛，因为下雨不下雨对我的作品，农作物有关那。是不是？

　　今天假如话讲回来，你不是搞农业的，你是搞工业的。你想想看，那你，你的世界一定激荡在那一块嘛，对不对？那你，好，也不农业也不工业，就搞股票。那我看你，你的世界在哪个地方，哪个区块，一定是那个区块的生命因素在激荡嘛。

　　然后那个区块，因为我举的例子是世间法，这个既然是世间法，是有为法，你的生命因素一定被无明盖住嘛，关键就在这里啦。

　　那你要修法的话，你会很清楚地看得到，这是我的缺点，或我的优点，在这里凸显，我只要在这个地方把无明除掉，我的生命因素就出现了，那就很快啦。

　　所以现在再跟各位讲，我跟各位讲，修行本身那，正行要成就很快，不难。难的是在前行，资粮道你要具足。要不然你现在喔，我讲什么，你都是有很多问题出现。你会有问题出现，你带着疑情，求证，不要问我。因为我跟你讲，你只会更糊涂而已。因为你要具备的相关资料相当的多，但是现在都没有。

　　我跟各位讲，你不要以为说你已经学佛几十年。我用这样的一个角度切入啊，对你来讲，你还是刚出道的菜鸟菩萨，知道吗？我不是否定你，你真的下过很多功夫，所以你对于这种新古典的理念啦，你会常常产生那种“怎么又变这样”，因为你接受古典佛教的理念。

　　我跟各位讲，我跟你一样，我们都接受过标准的训练。我还可以告诉你，我可能还比你多一点，什么《大智度论》、《瑜伽十地论》、《清净道论》，《解脱道论》，我，我们统统摸过了。你有没有摸过，我还不知道。什么《广论》，那个《百论》、《中论》什么《广百论》，我们通通摸过了。看不懂的，重点划下来。重点叫什么？所以你所划的重点都是看不懂，那就是这样子。

　　当你摸过、通通摸过以后，再回过头来你就知道，古典思想的思维模式是怎么样。但是有一点，你没有办法突破，因为我会进到古人的世界里去了解他的生活。

　　我们现代的同修们有很多人有这种能力，因为你已经走过农业时代，所以那种生活一般来讲你都能够揣摩得到。可是现在呢，你也知道啊，可是你现在学佛却以古代的方法来进入现代的生活，你本身有障碍。

　　那这里面要有一个转化的过程。我跟各位讲，我的一个责任就是，要怎么样子让现代人运用现代的方法，回到古人他们达到的境界里面去，这是我的责任。而且又要使每一个人都能回去，所以呢它需要一个现代的教学体系。透过现代的这些工具、逻辑，现代的这些理论，我怎么样让现代人呢能够超越现在社会的这种种的障碍。因为我们在回到生命的故乡的时候，有很多障碍。

　　我跟你讲，光是刚才讲的空气中那些污染的电流，有没有？电磁波啊，古代就没有啦，你要超越这些东西，你有多少的障碍啊？你都不知道，你都不知道。古代的天空很清净啊，什么电磁波也没有啊。现在整个天空里头都是电磁波。你，你知道什么？我们要怎么进行啊？

　　所以我们因为有古典的生活经验，也有新古典的生活经验，所以我们在调整这一套啊，我相信我们做得到。

　　当然啦我也是觉得很累，我更希望啊大家能够一起来，愿意吗？(众鼓掌)不要光鼓掌嘛！不要“要死他去死就好”，我们要一起来，真的要一起投入，架构一个新时代的道场，新时代的僧团，新时代的教学体系。我们一定可以做得到。因为我们这一代刚好从以前到现在也经历过。

　　你看我们的孩子，下一代，他来他理你哦？你每次跟他讲，好了不要再讲故事了，那不可能了，因为他没有这种经验啊。对不对？所以我们应该有这种情况你可以去架构这些。

　　你回去问小孩子看看，以前的人上厕所怎么擦屁股啊？我告诉你啊，他怎么想都想不出来啦。那你跟他讲，那不是笑话吗？这不可能的事。那你知道古人怎么修行吗？你根本想不到啊，你根本想不到啊，想象不出来啊。

　　所以我们呢，是要先做这一个工作，做完这个工程以后啊，下面的人上来这个就很简单了。那我的第一个工作就是解读经文。我相信我解读经文的部分是很清楚。但这有一个缺点，就是各位既然都没修的话，我讲那么清楚你都“开雾”了，开得满天大雾，高速公路都封锁的雾。不是，你一定要实践。所以我们才一直鼓励说，你一定要修行，实修的功夫一定要有。

　　假如你认为实修那么辛苦呵，我干脆出来服务众生好了，那你就圆融道。

　　所以我们当中没有排除次第道修行，你要，你可以行圆融道，菩萨事业去进行。那么多、少一点时间禅修或念佛，没有，也不要紧，具足信根。那你假如说对次第道有兴趣，也有时间，也自以为有慧根啦，那就要进来好好地磨炼，磨得皮破血流。

　　这个训练就是这样子啊。你不要以为噢“我这个金枝玉叶啊”，金枝玉叶没用啊，开悟才要紧啦，不开悟，金枝玉叶都是多余的，那只是有漏福报。

　　好，所以这个经文的解读啊，大家先弄清楚。

　　好，再下面。“現身無量。親近一切諸如來故。”

　　如来是什么？如来就是自性，或者叫做自性善根，或者叫做生命因素。以前叫自性啊，那现在来讲叫生命因素啊。所以它会“亲近一切诸如来故”，有没有？就是，让我们把生命因素尽量地激发出来，去感受生命的存在，把那个生命因素激发出来。

　　我们现在最麻烦的是这一点，感受不到自己的生命。

　　我常跟各位讲，尤其女孩子，男孩子更需要。每天早上啊看镜子，看镜子知道吗？不是叫你看镜子，镜子没什么好看的。镜子里面的那个人啦，镜子里面那个人啦是假的“我”，是不是？假的还是真的啊？是假的啊！可是它是最清楚地反映你，所以你要好好看清楚。你鼻子长什么样子知道吗？没看过嘛？对不对？眉毛长什么样子，知道吗？没看过啊。洗脸就划过去了。不是。

　　我要各位看这个就是，去感受到你自己的存在嘛。不是自己在那边自哀自怜啊“喔，我这个倩女幽魂，很漂亮。”(众笑)那个没用，不是要你看那个。是要你去看到我的存在，我的存在不是在镜子里面，我的存在在这里啊，透过镜子马上反射出来，你能不能够感受到我的存在？

　　因为我们眼睛都看别人，不会看自己啊，透过镜子可以看自己啊，透过镜子要看到自己的存在。这个感受存在是很重要的，从这里慢慢去感受到你有什么生命因素，你有什么特质。

　　譬如说我们常讲，你想想看小时候，小时候，你想到最小的时候，你有什么缺点跟优点没有？优点就是体谅别人。兄弟吵架的时候，你有没有想到说“让给他。”或者怎么样，有没有想到？有没有这种性格？或者呢你有贪小便宜的性格。哥哥的东西、姐姐的东西，不要紧，他不知道，我借用。借用以后要不要还他，等他要来再讲。有没有？有没有这种性格？你自己慢慢看。这个就感受到你自己的存在啊。

　　你必须很坦然地面对自己啊，我有优点，什么优点？我有缺点，什么缺点？我的生命因素当中的好的是什么，不好的是什么？那你有没有想过这些不好的要改，这些好的要让它扩大？这个就是修行。

　　我跟你讲这是真修行、真实道，真实法。你直接就把你的缺点，修行就是修正不当的行为跟观念嘛。你有不当的行为、不当的观念是不是要改？你自己去面对，从根就把它拔除了。

　　很多业已经发生了，你没有没法除，但是你从这里去看你小时候的心念动的方向，从那里去做矫正啦，告诉各位一消啊都是百千万劫罪。知道吗？要不要？(众鼓掌)

　　各位不要这样，都听到入定啊。

　　这个灭罪啊，这个是最好的方法，这是真忏悔！有优点啦，你就发愿，我有这个优点，可是呢想想看长大以来好像都没用过这个优点，那你不是把那个，那个良好、善良的生命因素给忽略了吗？等于你自家宝藏啊没有挖掘出来嘛。那你就要想办法发愿，让它凸显出来，兑现出来。这就行法啦，这叫“亲近一切诸如来故”啊。

　　那每一个生命因素一个如来嘛，那你当然现身无量。这个身是指法身的那个部分，不是化身啦。当然你用应性身来解释也可以，那已经不是重点，不是重点。

　　所以，学佛修行啊，你看经典是很好修，尤其这种伟大…

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