所以修行人看世间，多美丽啊。对不对？怎么会乌云笼罩呢？不会有这种情况。
那这是从这个部分来讲体相用，我们怎么运作的部分。把这两个部分弄清楚，那我们再来看经文呢，就简单了，就容易了。
现在呢，来看经文的部分。
昨天讲到“如意寶網。無能勝幢。列布其中。無數寶華。及眾摩尼。普散其上。”
都在这个大庄严楼阁上，那也就是说布满他的生命。换句话说，我们这个生命空间都是众宝，众宝罗列就对了。
“一切寶聚。處處盈滿。毘琉璃寶。以為其柱。”
它在开始形容啊，这一切宝聚，这个宝聚，聚简单讲就是盆子嘛。有没有？放宝的东西，那个叫宝聚。一切宝聚，是一切装宝的那些东西，那么处处盈满。
这个处处盈满你很难体会啊。这个宝聚，简单讲叫宝盆，我们叫聚宝盆，对不对？聚宝盆有很多，到处摆设。
因为我们现在，中国人现在你看不到，以前我们很多，我们国家以前很多。在陈平时期每个人家里，中国人爱现啊，可是不想让人家知道，所以呢中国人围墙都很高。为什么很高呢？围墙里面都有很多宝，都把宝秀出来。
我们最大的宝是什么？各位知道，不是不知道。盆栽、假山，那个都是宝。假山是假山，以前没有混凝土。有没有？洞庭湖里面拿出来的那个叫灵壁。有没有？灵壁还是宝。灵壁那石头很硬，含铁量很高，一敲会响的。有没有？我没有去看过哪些地方，但是我们从资料里头看到很多。
现在，各位你留意一下，很多地方应该还有这些东西，有这些东西，你可以找得到。
我们的房子建设里头都是四合院，大门出来总有几棵树。这几棵树也是宝。你不要以为才栽下去没几年而已啊。那有的几千年，几百年都有，都是宝。
怎么不是宝？你还没有出生，它就在那里了。对不对？等你死了，它还在那里，那不是宝嘛？对不对？年级都比我们大，是不是？你下辈子再来，它也在那里啊，那怎么不是宝呢？
“我看也看不到，啊呀，这个叫宝啊？天天落叶我要扫。” 你看它，你嫌它罗嗦，它是宝啊。宝你还嫌它罗嗦，那你就贫穷了，我跟你讲。要懂得欣赏，懂得接纳。
树，真的，绝对是宝，你要能够看得到。不只是树，自然的这些东西，你真的能够珍惜。
我举一个例子，这一次我到美国去。美国跟我们有点不一样，它是地广人稀，事实上我们是地狭人稠，人口很稠密。
我到那个福特汽车的博物馆去，他们博物馆跟我们博物馆不太一样。我们这种城里的博物馆是一栋建筑，他们的博物馆是一大片，要火车绕一圈。有火车绕一圈，它用美金算，一个人三十块而已。三十块火车跑多远，你就知道啊。但是它不远，它火车很慢，是烧煤炭的，因为它就是那个园区里头。
那么有一栋建筑物旁边，这个树一整排。树是整排，但是它不是很密。它们的树啊，都能够充分舒展它的枝叶。
因为是四月底五月初，刚好有很多树花。风一吹，那树的花，花瓣都很小，那花瓣到处飞舞啊。四五月之间，刚好是花粉季节，有很多人过敏。
那花瓣在飞舞的时候，我们正在陶醉啊，就有人叫“哇！好美哦！”
那很多人就问说“哪里哪里？哪里美？”
花瓣飞舞像花海一样，那我们有一句话叫“踏花飞去马蹄香”，有没有？诗人就很会欣赏。那你有没有欣赏到，好美那个存在？
有人呢，是后知后觉“哦！哦！这样叫好美啊！”
有人不知不觉“啊？什么什么？哦！那个啊，那个叫做好美啊！哪美嘛，那一点都不美嘛。”
我跟你讲这三种人。先知先觉就看到了就赞叹起来“好美啊”，告诉你，能够欣赏这个美的人，他就能够获得他的宝。你看这个没有什么，告诉你，下辈子那个宝它就会现前，没有为什么，就是这样修来的。
那个后知后觉“哦！是这样，这样我也知道。下次我也会欣赏，下次会欣赏。” 风在吹，花瓣在飞舞，他还是看不到。你要去培养啊，对大自然存在的欣赏，是非常重要的一种生命能力。你要懂得欣赏。
不是你拥有的才叫做美，这都是本能存在的，都是你能够去欣赏的。你要是欣赏不到，就表示你没有能力去获得。这是生命本能上的东西啊。它不是说这个东西多少钱，那我给你，你给我，一手交钱一手交货，这是物理社会现象，物理现象的社会现象，是买卖交易的。
大自然不是买卖，它只是一种存在。那个存在你能不能够感受到？你能不能捕捉到？你的生命本能里，它会一再地出现。你要是不能捕捉到，你永远得不到。
我们有个俗话这样讲“供花，那么愿得美貌来”。对不对？美貌，知道吗？我发音不太正确，你要听清楚啊。就，供花的人，可以获得美丽，美貌嘛。你不要只有脸很漂亮全身不漂亮，那你搞错了。美貌的意思是你会很美丽，就对了。
那问题不是你供花你就得美貌，你要搞清楚。这是什么？是因为你会欣赏花，那把花的美拿来供佛。听清楚啊，把花的美拿来供佛。听懂吗？把花的美拿来供佛，把花的那个美拿来供佛，不是叫你拿花来供佛啊！你要弄清楚，要把花的美拿来供佛。
供佛是什么？供养你的觉性嘛。所以，你在哪个地方看到美丽的花，你都可以供佛。不是叫你一定要把它摘来供佛。当然摘来供佛是一种什么，一种直接的表达方法。可是你要是不能捕捉到那个花存在的美，或者花的美的存在，那个存在你捕捉不到，你永远没有办法供佛。
慢慢地啊，我讲这个部分是比较，一点深啦。深是不深，其实你在做的话，就不难。那问题是，你要体会不到的话，你这个学佛，就会学不到。
这个是一种叫宝聚，处处盈满。知道吗？而这些宝，告诉各位，你本自具足一点都不少。
我常讲，女孩子比男孩子殊胜，你每天要不要梳头发？男孩子现在也会啦。男孩子，我是劝说，不是梳子拿来，叭叭叭两下就好，那个啊，你根本体会不到。
我们叫什么，西装头是吧？你不是每天要梳得这里分开吗？然后要好好去吹风吗？你好好地去享受，去欣赏，那个美就存在了。自己吹好，照个镜子“嗯，那个人不错。”那你就存在了。
你假如只变成一种惯性，只看到那个头发，没看到人，那你完了，你就世间的惯性。知道吗？
男女生都一样，你要欣赏那个美，不是跟着流行走，也不是变成惯性。这种生命的感受力，是非常重要的。
不只你个人，这个世间也一样。
现在，在城市里、都市里，都是水泥丛林，对不对？大楼、大楼一栋一栋盖起来。在水泥丛林里，你能不能欣赏？这就是关键啦。你到底会不会欣赏？这是关键啦。
水泥丛林也有它的美，你要不能欣赏只会跟着骂，你完了，你没有福报了。你要懂得欣赏。我没钱，人家盖给我看，我总可以看吧，看又不要钱。对不对？你想要拥有，想要占有，当然要钱啦，那欣赏没问题嘛。人家有车，我没车，我就走路看人家开车，好美呀。对不对？你有车你开车，你不过表演给人家看而已嘛。对不对？没有的人最好欣赏了。是不是？
那问题是你死不甘心啦，他有我也要有汽车，你那么难过干嘛？你以为有汽车很好？告诉你，没汽车的人好过日子。手一招它就来了，你看，司机也免费车子也免费，我一下车门钱给了门一关屁股拍拍就走了，是不是好自在啊。
你自己开车你看看，到是到了，没车位停，就一直在那边急。对不对？晚上回到家，不但要买车还要买车位。买了车位又怕人家把你停了，你又要千方百计把它围起来。这不是受罪吗？
不要以为拥有的是好的，拥有的你都不知道是灾难啦，是痛苦啊。没有的人，很自在啊。搞清楚，好好地把人生看清楚，我们都看颠倒了。
好了，“一切宝聚处处盈满”讲完了。(众鼓掌)
我希望各位“一切宝聚处处盈满”。
“毘琉璃寶。以為其柱。” “毘琉璃寶”是什么？知道吗？
那天我在飞机上看了一部电影叫做什么“满城尽戴黄金甲”，那里面有几个镜头就是“毘琉璃寶”。那个宫殿的柱子，有没有，有没有看到？柱子不是透明的那琉璃吗？那特殊效果，不是真的“毘琉璃寶”嘛，“毘琉璃寶”那个宫殿还得了？那不管，那种情境。
这个“毘琉璃寶”其实就是透明。我们的柱子不透明嘛。而它那个“毘琉璃寶”坚固又透明，就指这个意思。
“以为其柱”，柱是支撑的，它是形容建筑物的部分，其实是形容我们的生命结构。
我这样讲，你大概还感觉不到。我们生命里有很多人，他在做功德的时候，不想让人家知道。有没有？做功德不想让人家知道，是一种谦虚。对不对？这没有错，谦虚啊。但是呢，它不是见不得人的事啊。对不对？假如做功德是见不得人的事，那本身就不对了。你要留意到啊。
见不得人的事有两种状况。第一个是你在家里处理不好。家里处理不好，所以先生做功德怕太太知道，太太做功德怕先生知道。有没有，有没有这种情况？这个，为什么怕对方知道呢？应该是你家庭问题没有处理好。对不对？一定是这样，否则做功德的事情是应该分享给家人啊。我们是鼓励你啊，尤其是在道场做功德，更要让家人知道。原因就在这里，“毘琉璃寶”。
另外有一种，就可能是贪污，于心有点愧疚。“那我呢，做点功德呢，阎罗王你别找我。我那边还是有功德的。”这些功德啊，还是不透明。
我们要告诉各位，这个叫净资。净，是清净的资产。或者叫净财，财富是清净的干净的。各位要留意啊。
而净资从哪里来啊？它不是相对而来的。
“我这个是净资，我拿来做功德。我那些是不净资，不净资不做功德。”不，这个净资也是不净资。因为你不净资拿去过生活，那么净资呢是多余的，净资再拿来做功德。这净资也是不净资了，因为这是相对的。
我们讲净资跟净财是绝对的。你的全部财产都是清净的，那你这个才是清净的，拿来做功德嘛。你哪有一部分是不净资一部分是净资的，哪有这一种的？
所以我们的生命总体来讲啦，…
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