..续本文上一页东方。知道吗？你的启动，东方表示太阳出来，太阳刚出来的那种状况，就刚开始，一天开始的状况。

　　你生命要启动的时候，那有四个条件。

　　第一个是东方，你要启动，东方表示启动的意思，引擎发动。

　　那要发动的时候有“金沙灯云”。这个名词前面我们跟各位讲过。灯，灯是可以无所不在的，像云一样，表示多。他多到像云一样，但是他可能很微细，像沙子一样。这个沙子是以金沙为最细，因为他会发亮。

　　你知道这表达的意义是什么？

　　从文字堆起来他有一种意义，你可以感受到。不要光是我讲你才知道，你要去感觉。

　　这种感觉我们每个人都有，假如你现在想不起来，你去看小孩子。小孩子你给他吃东西，他从来没吃过的。他吃了以后，你看他的反应，眼睛一睁开，然后内心里头有种对话，然后他讨厌或喜欢的表情马上出来。有没有经历过？那一种表情表达的状况就是“金沙灯云幢”。知道吗？是一种生命的觉受，你也会有。

　　我，举我个人的一个例子你看。

　　我很讨厌吃那个浓浓稠稠的，牛奶以上的我就不喝。浓浓稠稠的，就不知道怎么样就会讨厌。

　　有一天，有个同修送我一罐，那个什么加拿大特产的一种枫树的流出来的浆，去做的枫浆的浆糖。他打开就倒了一杯，我一看这个浓浓的，像蜂蜜不像蜂蜜，一看就很讨厌就搁一边了。我也没喝了。

　　他在加水在调，就像蜂蜜要调一下就变成水这样。那我一看这样子那“谢谢”。他泡好，把那个水放好以后，问我好不好喝。我就打个妄语说好喝。好喝就没事了嘛。他“师父，要喝啊要喝啊，喝完我再送给你。”我就没管他了。

　　过了不知道半年还多久啊，有一天火气很大。很大，那一直想找个东西喝，降降火嘛。有个同修就把那个瓶拿来，调了，拿给我，说“师父，这喝了会降火。”

　　我一喝“这是什么东西啊？”

　　他“这个呀！”

　　我两个就接不起来了。唉？那个，不是我讨厌的吗？怎么这么好喝？一口就把那一杯500CC给喝掉了。我说“再来一杯。”

　　那种感觉，生命中的那种感受叫“金沙灯云幢”。

　　他告诉我们，在生活中这种东西很多，你都可以觉醒。知道吗？可是，你的这种感受你消失了。你在生活中是按照你的什么，意识形态的惯性。有没有？尤其现代，都是易开罐的那种东西，所以你就没感受了。Starbucks的咖啡你从喝第一杯到喝一百万杯，同一口味，你不会有这种感受。

　　你要留意到，喝茶不是那种罐装的茶，喝咖啡也不是罐装的，要你自己动手泡，他每一泡味道都不一样，你才有可能产生这种觉受。知道吗？

　　所以，泡茶、泡咖啡不是泡着玩的，是泡着享受的。你要感受那个东西，你的生命就会很灿烂、很丰富，不会很呆板。你体会吗？你的生命都是可以走这个东方的，从东方开始的，随时随地都从东方开始，生命就灿烂了。

　　可是你现在，都到西方去了，又不是真的西方，暮气沉沉快要入灭的西方。那就很麻烦了，就麻烦大了。

　　这个是世界海，就表示在我们的生活中，是无所不在的。可是你的意识形态，你看，东方，罗盘拿来向那边一直去、一直去。

　　佛号叫“毘卢遮那吉祥威德王”。

　　“毘卢遮那”就“光明遍照”，你看，你每一个觉受都光明遍照，而且是非常吉祥的。对不对？吉祥威德王，你都能成就每一个感受。

　　问题是，我们都麻木了，麻木就没感受。因为你麻木，所以你惯性；因为你惯性，所以你不能觉醒。

　　学佛学着觉醒啊，对不对？生命觉醒的教育叫佛教，生命觉醒的方法叫佛法。我们一再地讲，可是你生命睡觉的方法叫佛法。生命麻木了，你怎么觉悟啊？觉悟不是凭着你这样惯性的念佛、惯性的诵经，就会觉悟，不是啊。

　　在你诵经当中、在你念佛当中，句句都是“金沙灯云幢世界海”，你绝对上品上生。(众鼓掌)

　　可是，你念佛念到麻木了就没用了，绝对不会往生。只要麻木了就去不了了。没有听说过那一部录音机或那个录音带往生了，因为他是麻木的，因为他没有“金沙灯云幢世界海”，不可能的。

　　所以你要知道生命中的这个觉醒。

　　当你从这地方得到启示，得到启发，那你的成就，就是“毘卢遮那吉祥威德王”。知道吗

　　那第一个启发你的叫做上首菩萨，就是“毘卢遮那焰愿藏光明”。

　　焰，是火焰。你什么时候被激发出来一种很惊艳，那个艳，有没有？女孩很漂亮叫艳，艳丽，有没有？那个艳，不是这个焰。那个艳怎么写，笔画很多很讨厌的。那个艳，惊艳。当你生命中有那种惊艳觉醒的时候，那个就叫“毘卢遮那焰愿藏”。

　　愿，就是本质。他是你的生命因素，激发出来了，潜藏在你的生命当中的一个因素，被激发出来。哪一个都可以噢，不是指特别哪一个，哪一个都可以。因为每一个人的性格都不一样。

　　我讲这些字，都有特别定义啊。你们都知道了啊。

　　因为你性格不同，你所激发出来的生命因素不一样，所以这个都是通称。

　　所以，这四个东西，证明着你的生命因素。所以在，谈一个生命因素，他一定具备这四个条件，这是东方的条件。西方，有西方的条件。

　　我们看，第二个是南方。

　　南方是指正确的方向。东方是指开始激发出来的方向，叫东方。那南方，是指正确的方向。善财童子南游，有没有？向南参访善知识，这个叫南游。南，是指正确的方向。

　　那，昙无竭菩萨，有没有？那《大般若经》上面，昙无竭菩萨向东方，东方、东方一直东方，那就东方，他开始启发，所以般若。对不对？

　　那南方是性海，是正确的方向。

　　西方，唐三僧带孙悟空叫“西游记”嘛，西方是太阳要下山的地方，表示成就最后的归宿，成就。所以他取到的经典，你看，风一吹，哇，无字天书，因为一切皆空。般若成就的叫西方。

　　那北方就不一样了，是指这一个成就的是什么，妙用，所以叫“不空成就”。不能空，空了就不能成就，所以叫不空成就如来。

　　所以他每一个方位，有他代表的意义。

　　而南方是指正确的方向，所以叫“金刚海藏世界海”。正确的方向也有很多，但是第一个要领就是金刚，坚固不移。

　　现在我们没有信心，要跟着这个师父学。“师父很好，可是头上不放光。对不对？他讲的不知道算不算。讲一讲他还咳咳，应该有成就的人是不会咳嗽才对。他修到喉咙都不好，他哪有成就。”(众笑)

　　所以，你就会去找那个叫什么活佛、法王，那个你根本碰不到他的。见面谈不到三分钟，就人家把你赶出去了。你说“哇，他好殊胜啦。”因为只有三分钟而已。对不对？被人家扫地出门，你也很愿意说“他很有成就啊。”为什么？因为你自作践，甘作下贱人。你不是真的在找法。法是什么？

　　我真的跟各位讲，我每节课给你的，你是还不完的，我跟你讲。每节课给你那么多，你有没有修啊？

　　你听完以后就“哇，这个师父讲的真好。”就回家了，回家又忘光光了。下辈子你还不完，我跟你讲，你要不修的话，你负债，菩提债你负很多。

　　回去一定要修，至少要一再地回味。你说“我不会修，至少也要，唉呀…不错是不错，我该怎么用功啊？”带着疑情参下去也是修，你连一个疑情又不参。

　　你看，明天你再看，有很多同修来。你问他“昨天怎么没看到你？”“哎呀，我忘记了。”你明明记得很清楚，怎么会忘记，还有种种的理由。这都表示我们自己不够坚固。

　　金刚是指坚固。你现在知道这个法好，那你要坚固地去进行啊。

　　可你没坚固啊，今天来，“明天我不能来，因为有某某某某法王，某某某某活佛在哪里灌顶，我要去灌一下，后天再来。”这个叫什么？这个叫“骨质疏松海”。(众笑，鼓掌)

　　这哪叫坚固海啊？对不对？你到处问导游，问导游什么，沾酱油是吧，这边也沾一下，那边也沾一下。问“今天为什么来？”“因为没有法王灌顶，所以我来了。”“明天为什么不来？”“因为有法王灌顶，所以我不能来了。”

　　没有到南方，你没有南方就不会有西方成就。你要记得啊！这个思维模式跟语言模式都交代得很清楚。

　　“金刚海藏”，他很坚固，你每个人都有。你有很多少方法，你要修学哪个方法，你要如何坚固，都有你的方式，你要用你的方法。没有说你一定要如何，没有。但是你自己有没有很坚固的这种信心，是绝对的。

　　这个坚固的信心来自于你对生命的肯定。所以我们一再跟各位讲说，你一定要定位，你不定位不行啊。这是绝对的。

　　那你在哪里确定，就在哪里成就。你要确定你的方位就是上首菩萨。

　　“难摧伏”，要动摇你都难摧伏，你看。

　　“速疾精进王”，有没有？你有没有马上采取行动？

　　当年啊，我常举我的例子，因为这是我自己的经历。我决定要出家以后，我不能马上出家，小孩子才四、五岁而已，我怎么出家？我一定要把他弄大一点才可以。弄大，我又不能跟打气一样。对不对？我要等十年后，等他们稍微懂事一点了，那我才能出家。要不然丢给家人来处理，那一个女人怎么抚养那两个小鬼，对不对？那我一定要把这个弄好。

　　我就确定十年后出家。而且，你看从元旦到除夕365天都可以，都叫第十年。不行，我要确定哪一天之前一定要出家。我就跟菩萨讲“我跟你讲了，以后就是你的事了，我不管。我是，我剩下来是速疾精进王。我自己要一直精进了，我不能等啊。”

　　所以，那十年，就非常精彩。真的现在回想起来，那拍连续剧都很精彩，高潮迭起，每一幕、每一幕都讲不完的。所以现在讲给你们听，你们也会觉得说“师父，你讲得那么，那个样子…”那就不好了。是真的，不是，不只是神奇而已。

　　这个就什么？难摧伏，不能摧伏的，你也要摧伏。而且你的行法是速疾精进，有没有？而且这精进一定要在群众中最精进，而且不让人家知道。

　　所以第一个我就改变生活形态，我就不在社会上奋斗了。因为社会上我已经奋…

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