..续本文上一页。而这个大脑里面思维的结构，我可以告诉各位，所有心理学家讲的，没有我讲得那么清楚。你们听了已经是够幸运啦。

　　大学里的心理学教些什么，其实我们都很清楚。你也读过，我也读过。对不对？但是呢，他的分析就是运用合理的推理去分析的。一些统计的数据去作综合归纳，归纳以后去演绎，演绎就是合理的推理嘛。

　　但我们告诉你的，不是。我们告诉你的是从，禅定的体验中告诉你的。所以，你就是，我不知道，什么心理学教授告诉你，你还是要学佛啊。你的心理学绝对有帮助。

　　你要是不学这个，你的那个心理学学再多都没用，因为你学的还是这么粗的。而我们讲这个心理学的是这么细的。你看不到啊。我们细到什么程度？像镭射光那么细啊。而你学的大概是光纤电缆这么宽的。没有办法，为什么呢？因为你的思维都是用意识形态。你是用意识形态在推理意识形态。

　　我们从意识形态已经把你解构解掉了，变成概念；概念再跟你解构，一个概念的组成有好几层；再把你解构掉，剩下净识，最单纯的概念；概念再往前走，走到记忆的基本单位，那叫八识识。你能够看到八识识的形成，证二果；你看到概念的形成，证初果。

　　现在你连意识形态怎么形成都看不到，所以叫“奇异果”，你也是果。(众笑)

　　这个是我们所谈的，你真的可以去了解的。经文我们在看的，你不要单纯从文字上单一解释，那种依文解意的方法。所以你看没有人会讲《华严经》就在这里，因为《华严经》没有办法依文解意。

　　“法王大威力，常轉妙法輪，所現諸神通，能淨十方界。”

　　“十方界”，我们来讲就是，你在生活中方方面面，他都能够把你整理清楚。

　　“法王”，这里讲法王，法王是讲彻底觉悟的人。对于真理，你是完全能够方方面面都了解的人，这种人有大威力。你，从我们的解释里头你看到，所有的生命因素100%的兑现以后的人，叫做法王。那他的生命因素都能兑现，都能起作用，所以他有大威力。

　　“常转妙*轮”是因众生的不同而转不同的*轮。

　　“所现诸神通，”这个因为众生不同而转不同*轮。

　　人家常常会感觉“佛法不是平等吗？”佛法真正的平等在佛陀来运用，有点像现在的企业家做市场区格。市场区格知道吗？假设市场是这样的，有不识字的市场，有刚学国民学校的市场，有初中的市场，有大学的市场，有博士的市场。那佛呢，从博士、博士后一直到不识字，佛都能转妙*轮。因为那个层次的不同，他讲不同的法，所以这个才叫平等。

　　不是大家来都要给他博士，那个人九九乘法表都不会背，你要教他微积分，他怎么会懂？对不对？所以他对于懂得微积分的人，他讲微积分；不懂微积分的人，教他二一二二，二二四，二三六这样一直背。这个就是他的妙*轮嘛。你会觉得背这个没有意思，要教他微积分。微积分对他来讲，比四四一十六更没意思。对不对？你要懂得啊。

　　所以佛不可思议就在这个地方。所以，生活中方方面面他都能够穷尽。“能净十方界” 是这个意思。

　　“甚深圓滿智，世間真實寶，佛智大龍王，隨心悉能濟。”

　　他这个地方引出“龙王”来，是普济、救济的意思。干旱缺水，龙王普润大雨。他指这个意思。

　　“甚深圆满智”是生命中的真实智慧，他是“世间真实宝。”

　　所以我们告诉各位，你学佛要学这一点。不要学那个变魔术的，那个不是佛法所要的。

　　好，东北方的这个部分讲完了。我们看东南方。

　　“法慧光明威德王菩薩摩訶薩。承佛威力。觀察十方。而說偈言。”

　　你叫法慧菩萨也可以，光明菩萨也可以威德王菩萨也可以，你叫法慧光明菩萨也可以。这名字，我们刚才跟各位提过了。

　　我们先看44页，这个菩萨他告诉我们什么？

　　“盡十方三世，一切大聲聞，不能知如來，所有微妙法。”

　　这句话就等于把前面的经文，第二卷前面的经文做一个总结。所以在这里，你就看到，这十个菩萨，是同时讲话的。假如要以讲话来讲，他是同时讲的。这一句话，其实是跟东方的第一句话是一样的。他这个就是像交响乐一样，十种乐器同时演奏。当然他不止十种。

　　这个情况你大脑没有办法分辨，因为你听一个人讲话都会很困难了，还要这十个人同时讲话，你要通通听都有困难。所以你只能欣赏。就像你听音乐一样，只能欣赏。所有乐器一起来，你只能欣赏。

　　就像合唱团几百个人唱，你只能欣赏。你不可能说我仔细听这个，再听那个，再听那一个。只有神经病才会这样听。否则合唱团两百个人唱，你也一样听啊，听那综合的声音嘛。对不对？这个就是有那个意思。

　　那这个用大脑没办法听，你只能用生命倾听，聆听、欣赏才能接纳。你用大脑去分别，高音怎么唱？低音怎么唱？除非你神经啊，管那个干嘛？他演奏以后，你只要听他综合的。对不对？同样的，生命所接受的也是这样。

　　所以我们才告诉各位，生命的本质不在对不对，在于圆融，在于和谐。是不是这样？你看哈唱团演唱是不是在他的圆融跟和谐。你在听的时候不是听哪个对哪个不对，不是听那个。

　　所以这一句话，现在我们看到这一点，他把前面做一个总结了。他同时来的。

　　那么，东南方的这个部分，这句话，他有一点像定音鼓。演奏，交响乐演奏的时候，这个菩萨所在的位置，他所表演的就有点像定音鼓打拍子的那个情况。所以他第一个先定这个位置，定这个调。他说大声闻不能知如来的微妙法。这个经里讲的，很清楚啦。

　　“複盡彼三世。”第一个讲十方三世，第二个还是讲十方三世。他还是“尽彼三世”， 十方三世。

　　“十方諸緣覺 ，亦不知如來，所有神通事。”声闻缘觉都不知道。

　　“況複處流轉”，处流转就是处在生死轮回中的。

　　“盲瞑諸凡夫”。各位你知道吗？有人说这个人怎么天生是瞎子，瞎子知道吗？不是海鲜店的虾子，看不到东西的那瞎子。为什么天生会这样呢？一个很重要的原因，人家在讲佛法，你在那边乱，让人家听不到佛法，听不懂佛法，或者误导众生，他的果报就是盲瞑。

　　你会以为说，“不是啦，吃鱼，喜欢吃鱼眼睛的了，下辈子就是瞎子啦。”不是，是你断了法眼。断了众生闻法的机会，就法眼嘛，所以你的果报就是盲瞑。这些凡夫是听不到佛法的，所以叫盲瞑。所以这因缘果报都讲得很清楚啊。

　　“結使之所縛，” 结使就是烦恼，你那症结在那里所系束，所束缚。

　　他们要怎么能够测佛境呢？没办法。所以呢，凡夫、二乘不能了解佛的所有的微妙法神通事跟他的境界。这个先做一个确定。前面我们也跟各位讲过了。

　　“如來無礙智，過量及非量，離於語言道，一切無能說。”

　　这个如来无碍智，生命中的无碍智慧，是交融的，他理事无碍，事事无碍。他没有办法用语言来表达。

　　所以禅宗比较聪明，华严是比较笨一点，一直要讲给你听，越讲你越听不懂。

　　禅宗就讲“那个！”你说“啊个？”“这个！”“在哪里？”你欠揍啊，所以棒喝就来嘛。他就要你去讲的这个，你要去了解“这个”是“哪个”是什么。不是一直讲语言文字的，那个没有办法，你会执着在那里。跟你讲的背后的那个真实的那个是什么，你要去了解那个，你要去体验那个。

　　所以我也不跟各位讲了解，要讲体验，就是这样。你自己要去经验嘛，你不去体验，没有用。所以这个是“非语言所能道，一切无能说。”你要去体验这个部分。

　　所以我们说，佛法修行的要各位进行的，就是生命内在的体验。生命内在的体验，这个东西，是一个民族永续生存的基因。你要了解到这一点。

　　一个民族假如没有修行人啊，那个民族那个文明很快会消灭。罗马为什么消灭了？他在这个人类历史上算是一个非常强盛的一个文明集团，最后怎么消失了？真的，罗马文明是怎么死的都不知道。你知道吗？

　　你说大流士波斯帝国是怎么灭亡的，被亚历山大打败就灭亡了嘛。这个很简单嘛。可是罗马文明谁打败他？他自己死亡的，因为这个文明没有培养生命内在的体验。所以他自己把自己送上断头台。没有人斩他的，是自己自杀的。为什么？

　　罗马文明以后，你看，自然死亡嘛，一千一百年的黑暗时代。罗马民族这个文明就这样不见了。当文艺复兴的时候，是捡起那个文明中的海盗观念，所以他散布的是海盗基因。

　　现在全世界都在进行海盗工作，尽量掠夺嘛。大自然的东西都像海盗一样去抢来用，大家都不付成本啦，所以地球的灾难就要发生了就是在这里。这个就是海盗的文明。

　　你要有生命内在的体验，没有的话绝对不行。这无碍智是透过体验来的，不是透过推理来的。

　　罗马文明是纯粹100%的推理出来的。推理出来，他很有效率。但是，你没有体验，你就会这样死亡。

　　我们中国这个民族，他不是。他历来追求在做体验的工作。不是佛教进来才有的。佛教还没进来之前就有了，我们祖先都在进行。我们一代一代这样的传承，都是生命体验的传承。所以这个民族不会灭亡。(众鼓掌)

　　不会灭亡不表示你打架每次都赢啊。我们在历史上也被打得一塌糊涂。可是政治军事虽然失败，我们民族还在壮大。并不因为硬文化的失败，而使这个民族衰破，没有。他还是继续在成长。这个，你要有这个信心。是因为我们有生命内在的体验在运作，一直在运作。这个是经典给我们的启示啊。

　　“佛以相嚴身，凝光如滿月，曩劫因修忍，化現於十方。”

　　这里面，我跟各位讲的是“忍”这个字。忍是智慧。曩劫就是过去无量劫以来，他的因都在修这个智慧，忍就是智慧。唐朝的时候用忍这个字啊，是讲智慧。

　　现在你这个忍才变忍耐。为什么忍耐，因为拳头比你小。所以你揍我，我只有乖乖的。因为我不能再还了，我拳头比你小，所以忍啦。“忍”是这个意思。

　　唐朝以前汉朝这个时代，用忍都是指智慧。日本人在唐朝把我们…

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