..续本文上一页以供养十方诸佛为第一要务。

所以你会发现，在净土的成立，在我们这个世间，他的原始动机，叫原始要义，原型啊，就是指僧团，僧团是净土的雏形。而我告诉各位这个净土可以扩大，走入人间，成为人间净土。这个人间净土啊，是佛陀的理想与目标。佛陀说要普度众生，有没有？要怎么普度众生？这个世界要建立人间净土。

建立人间净土的时候啊，彼此和谐。你看他有三个要件，就是：

整个自然是永续的，是和谐的，用现在的话来讲自然生态平衡。

第二个，人心是宁静的，安详的。每个人的心境没有斗争，所以这个社会呢是无争的。

第三个，人际关系，人与人之间，社会之间呢他是祥和的，他是圆融的，没有争吵的。

这个才叫净土啊，佛陀要普度众生，那难道他不建设人间净土吗？可是他最重要的是从僧团净土开始。这个各位一定要留意到。净土的原型是从僧团来的。

僧团的存在啊，他的最小单位是五个人以上，最小的单位是五个人。那么他的条件就是六和敬，和敬。他有理和敬，有事和敬。事和敬有六条叫六和敬。理和敬就是理、和同修，大家都同一个理。我们修华严的大家在一起都修华严。这个叫做理和敬。那理和敬以外，事和敬，事情的事啊，有六条，叫六和敬。就是以和合为宗旨，展开这一切。

所以这里面我们看到僧团本来就是一个人间净土的缩影。那么从僧众，就是比丘僧团，比丘尼僧团，一直到比丘、比丘尼僧团，乃至于四众僧团，就是在家众加进去。那就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众僧团，这个都表示僧团净土逐渐在扩大。

那我们中国这个僧团净土扩大得相当不错。在历史上，人间净土我们在展开。几乎家家户户都有佛堂，几乎啊，所以明清时代就叫做“家家阿弥陀，人人观世音”，或者叫“户户观世音，家家阿弥陀”。这个就表示佛教很普及。人间净土的情况逐渐起来。那么这里面最重要的，就是要有戒律。

那我们今天可不可以推动这种人间净土呢？可以，而且非常好推动，这个也就是普贤乘在第四期佛教思想中，他要进行的一个实修工程。我们跟各位讲，圆融道里，尽行寿行菩萨道就是推动人间净土。

人间净土第一个就是要拥有一个健康健全的中心价值观。而且所要推动的是人人要懂得守法，遵守法律、遵守道德、遵守伦理的这样一个基本概念。因为戒律本身就是这个，法律、道德、伦理，他是族群公约的条件。透过这些啊，那么才好进行经营管理。全社会，可以架构起来。这个时候的社会，和谐、安宁、圆融、无争。这个就是人间社会架构的一个雏形。

这个后面还展开相当微细的部分，那我们就不讲了。

那这个地方就告诉，我们这个经文里头告诉我们的，就是这样一个净土的架构。在这样的净土里啊，“十方三世诸如来，所有道场菩萨众，劫海修行功德相，一切于此林中现”。你看看，一个净土啊，多少菩萨在修行，多少功德利益都在这一块。

这个林，逝多林当时就是一个僧团净土，逝多林就是僧团净土。因为有这个僧团净土在这里殊胜地展现，所以佛陀的整个境界啊就在这里出现了。

我们要想成佛，跟各位讲，不难。你有没有一个地方，恰当的地方，就像结界这样围墙一样围起来，在这里面所有的人都遵从这样的一个方式：理，修一法；事，就是六和敬；理事圆融无碍。在这样的前提之下，那我们按照这样的标准来经营，这样的经营啊，就容易有成就，而且直接就入法界。

那在这个过程里，你看十方三世诸如来，所有的生命因素兑现，所有道场菩萨众，就是你跟众生相处的时候，那个过程就是道场。“劫海修行功德相”那么多的事相。而且不是一件两件，过去现在未来，这叫三世啊。你在各个方面所进行的也都可以这样兑现了，对不对？“一切于此林中现”全部在这个僧团净土里，可以兑现，这是伟大的一项工程。

各位，您发愿吗？(众鼓掌)

我们从经文看过来啊，这个很简单念过去，很简单啊，其实他要你做的就是这么样一个伟大的工程。我相信很多人可以做，你在生活中都可以去推动。普劝一切众生遵守法律，遵守道德，对不对？维护伦理。做人要有个样子，不能强词夺理。

今天早上我到医院去。医院回来出来，那个前面大家都排队，车子在排队啊，等着缴费要出场了。那个车子怎么搞的会倒退，那部车子倒退啊，撞了这部车，然后他说“你追尾。”我说：“没说你呢，你还找我。”你看这样的人心，世界不乱吗？那还是国家的高级干部！你看看怎么办？这个不讲道理。这其实很简单嘛，“对不起，对不起，我没注意嘛。”车子怎么打滑向后退的，就一个道歉就好了嘛。那只是一个差错，不是什么。人家一定会找你麻烦吗？他就是不道歉，“怎么样你去告啊，是你追尾啊。”你看看，仗势强词夺理。这样的情况，社会绝不和谐。被你撞的人，他一定不高兴嘛。不高兴，那个怨气就会留着。那你假如一个道歉，“对不起”一句话就好了。一切误会一切，人家都能包容。那你为什么不这样呢？那个大概啊，是在小地方当高官啊，进到这个大医院来所以说他有特权啊。特权惯了，他不知道别人的跟他什么关系。这个就是不当。

那社会假如不把这道德伦理加以推广的话，那这种摩擦来讲，跟他争他一定会赢啊，交通警察反正没在现场嘛。那怎么你的头怎么会撞我的屁股？这一定你追尾嘛。对不对？可你说“车子打滑”他说“没有啊。我就踩刹车啊，怎么会打滑，是你来撞我的。”那永远扯不清，会变成悬案。

所以在这个时候，我们老是觉得，守法、道德、伦理非常重要。

再来就是我们昨天讲的，感恩，尊重，包容，珍惜。这种心境你要有，这个就是我们要讲的大学上面所要推动的。假如我们不赶快积极推动大学的话，那这个社会因为现代化，西方的这种错误的核心价值观，他会一直腐化我们的人心，让我们一直堕落。

现在已经有人预言啊，未来的半个世纪，这地球会毁灭，会进入冰河时代。那时候你要怎么办？那就是人心的问题啊，而不是世界的灾难。世界的灾难是来自人心，人心必须要挽救。所以要推动这人间净土，成为我们眼前不能再迟疑跟等待着一项重要工程。

好，这个是从这个偈子里面，我们看到跟各位谈一下。

这个佛陀的净土啊，我们总是看到他很美，经文一直讲下来，他都很美，而大家不知道，这个美其实在我们人间都能兑现。

那各位，你在你的家里就能做到。家里像个小道场，对不对？就你们几位，几只都不灵了，你想全社会能安宁吗？你们几个人，你们吵起来像不像几只动物一样？所以叫几只，你都处不来了，那你想在社会上你怎么跟人家相处？所以家里这几个你要想办法。

所以我们跟各位讲最好的办法就是家庭华藏工程。家庭，你不能每天在一起啊，你一个礼拜要抽一天，家里几个人大家就放下身边的工作，也不做家事也不接电话，大家都坐下来，学习聆听、欣赏、接纳。那彼此父母子女之间啦，就能充分沟通，有哪些误会不能交谈的也都能够充分沟通，不会有隔阂。我们现在有冲突就是彼此不了解。

所以这个，我想在这个时代啊，我们物质文明这么昌盛，用物质文明来协助我们，拥有一个幸福的人生，拥有一个祥和的社会，我们更能做。假如我们这些物质文明不能导向这个方向，那他将会成为灾难。物质文明就是古人所讲的，这个“知识能成人也能害人”，“钱就像水一样，能载舟能覆舟”。这些物质文明也一样，他能够给我们很大的利益跟帮助，那也可能害死我们。那我们要被他害吗？我们要用他呢，还是我们人类对他用了呢？这个就我们自己来做抉择。

我想我们推动人间净土啊，是非常非常有帮助的，而且也非常可用的。

好，这个，透过这个地方我们把他提供给各位做参考。这个在人类还没人讲过。我仔细地跟各位分析一下。对你意识形态里的佛法来讲可能有很大的冲击。你可能认为净土就是你想象的那一种，后面图画的那种才叫净土。我告诉你，当你在这里是心境乌烟瘴气的时候，你想那个境界会现前吗？不可能。但是当你在这个世间非常祥和，大众相处非常美好，每个人的心里都很宁静的时候，那个境界就现前。他不是极乐世界。他就逝多林，逝多林园，他就是僧团的净土嘛。僧团净土，僧团也是人建立的。既然僧团那些人可以建立，我们也都能建立。我们为什么不自己建立？

所以学佛我们鼓励各位从家里你先建设好，家庭净土。进一步你去扩大，你的生活范围，你的区域。我们的净土很快就会连接起来。我们祝福这一天的早日来临。我们相信到那个时候啊，那“所有道场菩萨众，劫海修行功德相…

《四十华严 第三卷 第49讲》全文未完，请进入下页继续阅读…