..续本文上一页”有各位的一份。(众鼓掌)

好，最后两句，“普贤大行诸菩萨”。你这样做的话，就是普贤大行诸菩萨。对不对？在建设净土的过程里，奉献心力的每一位都是普贤大行的各位菩萨。

“已于剎海具庄严”，你已经在这刹海，刹是空间最大单位，劫是时间最大单位，那还加上去啊，那就是多得不得了了。在这么大的空间里，你已经具备了种种庄严。

你看，“其数无量等群生”。大家都推动，大家都对众生进行服务工作，那就是我们讲的，为广大人民群众服务嘛，那不是“其数无量等群生”？你不可能说有哪个人漏掉啊。

所以人间净土啊，才是真正普度众生的一个法门。我们要不要去推动？就看各位你来发心。今天你发的愿够强，你去外面看天空一定很亮。你愿不发起来啊，那当然是太阳下山，当然天黑啊。

“于此林中无不见”，这个就讲，这个境界在僧团里头看得到。僧团净土是最小的单位。你把他扩大以后，你看看，所有的净土通通在这里头兑现。所以这个世间怎么样，僧团就怎么样。那么僧团的积极、进步，他展现出来，社会也会那么的良好。

各位留意到啊，这个是我跟各位讲的另外一个。我常讲啊，可能你都不注意听。我说你在这里修法，在这里听经，回家只是黑白修，修修看而已。反正你修了也没印证，都是自己在家里尝试尝试摸索摸索。告诉你光是这样子做你下辈子再来的因缘果报，不是王就是天王。你会说“来听你讲经就会这样吗？听别人讲经就没有啊？”跟你讲，听别人讲经就没有。因为他根本不知道啊，他怎么会有？但我是很清楚地告诉你。

但你知道为什么会有吗？你光是这个地方你看，从僧团、到家庭、到社会、到全世界都变成一个净土。那僧团的好坏直接影响到整个社会的好坏啊。所以佛世时代、正法时代、像法时代、末法时代，为什么？因为僧团越来越不好嘛。僧团假如现在开始重新改革，再让他健全起来，他影响社会又影响出去了。这里面就产生一个问题，僧团是核心。

今天你来这里，我教你的是核心的问题，你在核心上去揣摩。那你的生命不是向社会展开，是在历史的时间进程里展开。所以当你下辈子再来的时候，那一定是非常良好的一个状况。

假如你用佛法想去害人，下辈子你就知道那是什么灾难。因为你是站在核心的地方。你到这里来听经，到这里来学佛，任何，包括刚才讲的家庭华藏工程回去尝试，失败也好那无所谓，因为没有失败就没有成功。你一定要去尝试。失败只是你的一个试验。那个摸索那个试验其实就在修行了。你下多少功夫，下辈子就多少福报、多少善根，你跟多少人讲你就多少因缘。你不用担心，这是最核心的问题，不是一般的知识传授。

有的人告诉你一些，我不是批评啊，举个例子你看看。有的人说，你来念一个佛号，有没有？那个佛号是不是佛法？当然是佛法，但他不能代表整个佛法，他是佛法中的一个东西而已啊。有人给你一个咒语，有没有？现在有人专门只修一法。什么准提法啦，什么大随求法门啊。这只有一法。台湾还更多，什么孔雀明王法，就只有一法。那一法当然是佛法，但是他是佛法当中的一个什么？一个零件而已。可你把那个零件当做一部汽车，那就很好玩了。你就买个电瓶，背在身上，你以为四个轮子啊？那只是一个零件，你把他当做全部，你说你要修到哪里去嘛？所以他会告诉你下辈子会怎样，不会啦。因为他都不了解这辈子怎样，他怎么知道下辈子怎样？

而我们不止这辈子跟你讲得很清楚，而告诉你过去现在未来的种种状况。这是一个核心问题。你在这里有许多你可以一再琢磨，可以一再地去揣摩，一再地去摸索的东西，太多了。这是他不可思议的地方。这个法门本来展开就相当地多。

你可能会讲：“昨天你那样讲，今天又往这头讲。”昨天讲轮胎，今天讲电瓶，怎么会一样呢？对不对？讲轮胎一定要讲摩擦力学嘛，是不是？讲电瓶一定讲电学嘛。讲灯光，怎么样讲光学啊。所以这是不一样的。你要讲引擎动力学就更不一样了。所以在这个华严里头，他就像这种状况，方方面面他都要涉及，他不可能没有。

但是最重要的一个问题，他涉及到的是你生命中的核心问题。这是我们一再讲的，这是大学，中心价值观，一直再跟各位强调这个问题。也就是因为这个法门，在无量无边的法门当中，他有一个中心的指导原则在。我们抓住那个中心指导原则，你展开各方面都很好运用。

好吧，我们就到这里告一个段落，休息一下。

　　《四十华严》第49讲(2008年02月27日)B

　　好，我们大家再看经文七十五页，长行文的部分，我们先看一段经文，

　　“爾時彼諸菩薩。蒙佛三昧光明照故。一一皆得不可說佛剎極微塵數大悲門。以得如是大悲門故。攝受利益安樂眾生。即於其身一一毛孔。各出不可說佛剎極微塵數眾色光明。一一光明。各各化現不可說佛剎極微塵數菩薩身雲。複出一切世主相似身雲。充滿十方一切法界。普現一切諸眾生前。隨諸眾生身相言音。種種方便教化調伏。令其成熟。”

　　我们先看这一段。

　　这里是讲到这些菩萨们。我们一讲到菩萨就好像跟我们没关系呵，其实这个菩萨都是指我们自己。因为你不觉，所以跟你没关系。你只要觉，因为菩萨是指觉醒的生命因素嘛。

　　今天至少你能来，就是一个觉。觉有大有小，有深有浅。那你觉得不大，但是呢，我想重要比大重要，你所觉悟的是重点的觉悟，那比那个不重点的觉悟啊那来得殊胜。有很多人觉悟到赚钱，有很多赚钱的技巧。有没有？知道吗？有很多人他有识人的能力，看人的能力；有的对于数字特别地敏感，他有这种特别的能力。这个都是一种觉醒。但是这些能力跟这些觉醒可能不太重要，可有可无。

　　像我的爸爸，他是一个耳朵跟眼睛很厉害的人。他教的学生五六十个人，每人一种乐器一起演奏，演奏完他点名。那个就站起来说“对不起，我高半音。”他再点一个，“对不起，我低半音。”他就那么多人他听得到。我只听到有够吵而已。他就听到谁高半音低半音，他就知道。合唱在唱，大家都唱完了，我说“很好很好。”“什么很好，谁谁谁叫起来，这些人怎么唱错？”他厉害，他耳朵非常厉害。那我就不行，基因遗传也要能得到，没有的话根本就没有啦。

　　同样的，我们个人也一样，像有这些能力，你没有这些能力并不重要。可是生命因素的觉醒对你的幸福与不幸福可影响之大。而且有钱没钱无所谓，大家一律平等。不是有钱的人才会觉悟的权力，你要知道啊。

　　所以这一点你要知道，你既然来了，你就要去肯定，你是已经觉醒了。

　　那么这些菩萨们，就是包括我们在内。

　　“蒙佛三昧光明照故”。“蒙佛”，我们通常解释是佛的三昧，是吧？不是。是觉悟的三昧，觉悟三昧光，照到你身上。那你有没有这种感觉？你可能感觉不到，因为你对于光以为是灯光的光。觉悟三昧光是心光，不是灯光，心光。不是星星的星，心光。

　　所以当你去留意到，你在人生的旅途中，我们有两种状况，大概只有两种状况，一个是顺境一个是逆境。当你在逆境中有一种感觉的时候，你那种感觉，那就是佛光。有没有？逆境有没有？走投无路，像没办法，有个瓶颈不能突破，突然间“噢，对，就是这样。”有没有那种感觉？那就是佛光。你在顺境也一样，顺境这样子不知道对不对？有没有危险？有没有风险？当你开始在产生这种感觉的时候，你会说“嗯，我应该要怎么样子”人生的顺境。你也会“噢，对，还要哪件事情还没做。”这个就是佛光。这个佛光你没有训练，只能叫“佛光普照”。

　　佛光普照的意思就是随机啊。像师父这样抬头看看大家，你也会抬头看看能不能对照。其实这个就叫普照了，这叫随机，没有特别特定。

　　但是，三昧光，就不一样了。他是有训练的。就是从你这边有训练，佛光就跟你会对照。就我们讲，这边发射台，你那边接收台。“佛光普照”是只有发射台没有接收台。

　　那现在佛三昧光不要再特别训练三昧光，因为他在训练的过程里就都有了，所以他只要普照。从佛光普照来讲，佛是主动的，他普照，他只要发射嘛。可是佛三昧光的这个部分，是佛光普照以外，你那边有一个可以跟他接收的，这是不一样的。所以佛的三昧光对佛来讲都只是佛光。对我们来讲就是三昧光就很重要了。那是你这边要训练的。

　　当然佛也有一种特别的状况，就是跟他因缘相应的，那么他会起作用。那这个部分都不是作意，都不作意，因此，他没有所谓作意的部分，他只是随缘。这个在前边我们讲到啊，入法界以后，性起法界的智力会跟你缘起法界的业力互相激荡，那个时候就是指那个部分。这个就叫做佛三昧光。但是他的智力起作用是永恒的，就是他的那个发射台的基地发射是永远的，他不是特别选的。可是你这边的业力要跟他相应，是你的业力，是你的接收台的问题。对不对？你要留意一下他是有这种区别。

　　那么这样的情况来讲，重点还是在菩萨这边，不在佛这边。是不是？有没有感觉到？所以菩萨这边的条件具备到哪里，好像佛的作用跟你就不一样。你的感觉是说“佛特别眷顾我”，不是。是你的条件已经有所改变，那你跟佛光相应的部分就有所不同。有没有到海边晒过太阳？跟煎鱼差不多。日光浴，特别是晒一晒，你翻过来晒这边。因为你角度…

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