..续本文上一页保障福利，福利要怎么增加，一定税收要增加，税收增加就一定什么？经济大幅度成长嘛。你现在看看西方世界就是这样，为了增加税收就要增加经济成长。为了刺激经济成长，他所有的政策都要搞这个东西。好啦，这就构成一个共患。

　　什么共患啊，经济要怎么成长？现在就叫大量生产，大量生产就GDP，GNP是不是成长啊？那大量生产以后干嘛？放仓库是吗？好嘛，沃尔玛就出来了，全家福就出来了，他要什么？大量消费嘛。对不对？大量生产就要你大量消费嘛。大量消费以后产生什么现象？就是大量垃圾嘛。好啦，要大量生产要有效率生产，那就大量使用自然资源。所以在生产的时候就创造CO2，生产的时候创造CO2。

　　消费以后的那些大量垃圾怎么办呢？那才可怕。不是CO2的问题而已。这里面造成整个国际的分配不均。你去注意看看，那些已开发国家的国家绝对没有污染，因为他不允许污染。但是他用的都是商品。所有供应他们商品的地方，通通在污染。然后就取笑你污染。我们用廉价劳工生产来给他们来享受，我们还要被人家笑。这个问题就在这里。这叫国际不公平。

　　在他的国家，他是经济成长了。我们一个老鼠，台湾叫滑鼠，这里叫什么？鼠标。我们生产的CIF成本三块半，美金三块半，就卖到美国口岸去了。他再卖就六十到八十块。然后污染给我们，利润给他们。这就是问题啦。我们要不要看到这个？当然不是为了鼠标，要跟他打仗啊。但是我们已经看到，问题就出在这个地方。要大量生产，我们要不要大量生产？所以才能够出口，换取一点外汇嘛。但是我们有很大的污染。然后他在享受，然后动不动就说我们怎样。这问题就在这里啊。

　　那，他国内绝对不会有人批评他你放心，因为他继续成长。经济学家主张你要继续成长，社会学家叫你再分配。所以他们已经分配到三十五岁要退休了。三十五岁退休，从出生到三十五岁都是国家负责。福利这么好，这叫多余的福利。本来他们的福利政策是因为劳工、女工、童工、贫富不均，所以主张社会福利，大家要有饭吃，结果一搞就变成共产主义出来了。现在他不是了，他继续再这样子，所以他的社会福利远超过他的基本需要。因此他们自杀率很高，因为人生无意义。他们现在为什么三十五岁退休？因为政府给他福利太多嘛。他只要福利会好好运用，他就三十五岁可以退休了。各位你都退休了吧。我看大家都已经超过三十五岁啦。可是我们福利没有到那里，你不能够退休。但他们的福利已经多余了。政府还要继续给他们，希望他们退休以后福利会更好。你就试试看吧。

　　所以在这样的前提之下，一方面为了选票，一方面提高福利支出，一方面要增加经济成长。假如经济不成长，那税赋就要增加。那么让经济成长，让政府的税收能够增加，总体税收增加，而老百姓的税赋可以减低。这个时候你的经济成长就要很大。假如经济成长没有达到他的预期目标，税收的比例就要增加。那老百姓的税赋就增加了。问题就在这里。所以他构成这个结构的问题。

　　所以没有人会说，经济已开发的地区要降低他的经济成长，没有。他们绝对不会降低经济成长，因为一降低经济成长，他的社会就崩溃。所以他绝不可能让经济成长停滞。现在你不要说倒退，停止就好，他都不可能。因为只要停止，他就崩溃了。整个社会就会崩溃。

　　好了，所以呢，就大量砍伐，大量挖掘。所有的矿产，你要知道，只要你用完了就不会再生了。你不要以为我们煤炭很多啊，你就烧吧，烧完以后就没煤炭了，石油你就用吧，用完就没石油了。那时候怎么办？我们都不管我们的子孙怎么样。子孙不管，未来的三十年之内，在这样的经济快速成长下去啊，这地球就受不了了。

　　所以我们要不要关怀，“一切刹海悉令清净”？！

　　佛教徒不是不关怀，非常关怀。对不对？我们学佛以后呢？这些都属于“不可说不可说”，因为那跟往生极乐没关系。是吧？不是。趣大乘心，有没有？趣大乘法，就有这么一条。你假如不是对这个世界有所关怀的话，缺少那份关怀的话，你根本不可能是一个大乘的佛弟子。

　　我们今天感到很遗憾的就是，我们缺乏这种能力。今天我们佛法在教的都不教这些。教你阿弥陀佛怎么念。“阿弥陀佛，阿弥陀佛”这个才叫佛法？刚才讲那一段不算佛法？这样怎么办？是这样吗？佛法真的这样吗？你有没有去思考过？佛法不是在山门内普度众生的！你要打开山门走入社会，跟群众相处，你才能普度众生啦。

　　今天地球灾难就摆在眼前，佛教徒还在关着山门普度众生？！我们就靠梁皇宝忏就够了？是吗？我们靠水陆法会就够了？是吗？我们就靠一个佛七就可以普度众生了吗？回向文写得很清楚，“我就是要普度众生，佛陀你有听到，我讲完了。”不是呀！要以实际行动把他实践出来，实际行动把他实践出来。

　　当然这些分析，我们是分析啦。这是，因为我一直投注在这个地方，已经很久。我的结论，但是凭我这个文弱书生，力量有限。刚好经文有这个部分，我们跟各位提出来。对于我们生存的世界，我们非常关心，我们不是不关心。那我们更需要找寻真正的方法，希望我们有一个正确的认识。我们不只从枝末上关心，我们更关系核心的问题。

　　只要这个社会价值观一改变，只要那世界六分之一的人口，就欧洲、美国加日本大概就这几个地方，他们的社会核心价值观改变一下，这个地球就得救了。在全世界六分之五以上的人口啊，在承受着那种污染的痛苦，让那六分之一的人在享受那经济成果啊。然后地球灾难还要全世界的人来分摊，这个不公平吧！但是谁看到？这个是个关键处啊。

　　我们是提供给各位做个参考。我们不是不关心。我们关心自然问题，不但关心枝末的做法，我们更关心核心的问题。而这个东西我们必须提出来，让他们知道。因为他们跟你装聋作哑。因为灾难在我们身上啊，至少现在污染都在我们身上。然后他要你去改进啦。我们怎么改进？污染工业都从他们那里搬过来，从美国搬到日本，日本搬到台湾，台湾搬到大陆来。我们再输出吗？再把污染工业送出去吗？那又有一块受污染了。所以基本上这些污染工业都是基础工业。你没有留意到？

　　你有没有留意到LV包包？皮件的任何一张皮生产，都是污染。然后一个皮包、皮鞋都是污染。然后享受他们在享受。那个皮，污染，在鞣革，皮革制造的初坯原料，所生产的地方一定污染。然后皮革他拿去用了，污染留给你了，然后又嫌你卖太贵。这都是现实的问题。

　　好，我们要冷静去看待。然后研究一个可行的方案。但这个都是政府要做的。我们不会走入他们那个部分。因为我们已经提出，要具有中国特色的社会主义嘛。对不对？所以不会走上他们那种扭曲的地方去。但是我们应该留意。

　　好，这是提供一个给各位看的，佛教徒对于我们世界的一种关怀。这是属于大乘佛法的部分。前面讲的趣大乘法无疲厌心，十个当中的一个啊。

　　我们再看下一个：“教化調伏一切眾生。皆令成熟。心無疲厭。”

　　教化调伏一切众生。皆令成熟。所以你要注意不要跑，不要溜。你以为躲到极乐世界就没有事啊，对不对？每一个大乘行者，都要有“教化调伏一切众生皆令成熟心无疲厌”的使命感。你假如没有使命感，你怎么样子尽行寿做下去？你怎么样子尽未来际做下去？这个就是关键啦。教化成熟一切众生，这个“教化调伏一切众生，皆令成熟”。能逃吗？你逃哪里去？

　　你说：“我到了极乐世界以后再倒驾慈航”。这好像他们常常这样讲。你不用倒驾慈航，那倒车是常常会碰到啊。碰到别人的车子啊，造成堵车现象。不要倒驾慈航，你就在这里好好的。

　　所以我们昨天跟各位讲，净土不在哪里，你从僧团净土到人间净土，就非常好架构。僧团，佛陀讲净土的原意啊，就是僧团。僧团就是一个净土。我们跟各位讲，在世间是以五大诱因、五大议题为人生的第一要务嘛。所以你有很多烦恼啊，欲界嘛。

　　到了净土有什么不同？净土是以培养一切所有的自性善根为主要，所以你打开《阿弥陀经》上面就讲啊，极乐世界的人每天一大早起来，就是供养十方诸佛。供养十方诸佛是指，全方位的培养自性善根啊。所以他那里你放心，没有打卡钟，因为极乐世界不上班。知道吗？他没有五大议题。极乐世界的人很简单。你问说他们结婚的时候有没有法院公证。因为他们没有结婚的事，所以他也没有上班的事。极乐世界的人生病要不要看医生？他没有人生病的。那叫净土。所以他们的生命是，一再地存在的一个状况就是，培养自性善根。要做什么？要入法界啊。法界才是他们的终极目标啊。

　　那我们在这里，我们看到了，我们的僧团里头就在培养自性善根。所以僧团里面他有很多戒律，戒律就是僧团净土的一个纲维，他摊开来就是一个净土。所有在这个里面的人，都以培养自性善根为主嘛。他不要去管其他的。所以在僧团里头没有谁赚钱的事，没有上班的事，大家都在培养自性善根。其他事情你都不要管。你就负责培养自性善根就好了。这个就是你在修行的地方。

　　所以僧团是一个修行的地方。你要留意到这一点啊。他是最小的一个净土。也是佛陀在我们人间所建立的净土。当我们把这个僧团的定义扩大，变成四众僧团的时候，所有进到里面来的人，都在修行。你放心。别的道场我们不知道，我们道场就是这样。我们不管钱。钱怎么来的我不知道，一个月六百多万，怎么花的，怎么来的，我不管。我们就负责修行。虽然修行的这些孩子们也常常吵架啊，因为大家都还凡夫嘛，难免有时候情绪化，怎么样，这些摩擦都还会有。但是，我们的重点还是都在修行上面，都在增长我们的自性善根上面在努力。所以要花多少钱，我们根本不管。没钱，会计跟我说没钱，没钱跟菩萨讲。都没钱啦，你跟我讲干嘛？我又不是生产钞票的机器。对不对，…

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