..续本文上一页佛的必要的法门。那告诉你，一定是一年级的功课。一年级的功课他也一定会一直陪伴着你到成佛，并没有说到中途这个可以不要。一加一等于二，就是一加一等于二。你开始懂事的时候，就告诉你，一加一等于二。一直到你拿到博士学位，还是一加一等于二。告诉你，一直到你成佛，还是一加一等于二。没有说佛是一加一等于三。只有在结婚的时候，法官会告诉你一个爸爸加一个妈妈，会多一个儿子，这个是一加一等于三，除了这一起例以外，其他都通通一加一等于二。通通是一样。

　　越基础的东西，他适用得越广。问题是在基础中，你常常弄错，会变成凡夫的东西，而不是真理的东西。现在告诉你的是，学真理的东西，一定是这种状况。越基础的，越重要。可是大家用大脑去想名相的时候，常常会把名相拿来做你的意向，意向嘛，抽象的概念，然后就自己想当然尔，就自己一厢情愿。你跑错路了！知道这种状况吗？

　　所以你一定要把基本的这种，这个叫做语言模式的东西给弄清楚！要不然，你会被你的大脑所欺骗。他是很简单的告诉你，这是基础功课。基础功课，你听不到，有时候要赞叹这种基础功课的时候，就把他讲得很美很美，结果你就掉到文字相里头，跟着很美去了，然后就不在意基础功课。

　　好，这是第一个。这个语言模式上面，透过这个地方，你看到。

　　那么这里谈到一切佛境界，他主要讲的是，用这一句话来形容，“悉见十方一切世界诸佛如来及其所有众会道场。”只要你踏入真理领域。那你按照我们跟你解释的方法，你弄清楚，十方一切世界，这是法界，不是一般世界哦，在这个法界中，诸佛是一切觉悟自性，有没有？诸佛如来就是觉悟自性嘛。

　　你觉悟，觉悟到明天股票涨停板，那个觉悟不是诸佛如来，那叫世间技巧，你知道吗？世间技巧，你可以觉悟，你可以怎么觉悟呢？譬如有人，有没有买股票的？有啊，有举手，不要紧，不犯戒，不举手你就犯戒。股市分析师，是不是叫股票分析师？那些名嘴，电视上的名嘴啊，他们在做分析，有所谓月线什么，大概是这样啊，我已经忘了，以前读的，什么月线、季线啊、年度线啊，然后什么红灯、绿灯、黄灯、蓝灯有没有？那么什么线到哪里了，他就肯定明天会涨；或者什么线什么线到哪里，明天会跌。但是各位你放心，我现在讲那一股你不知道。但是分析那只股票，分析他的周线、月线、季线、年线，甚至分析到这一只到了这个灯出现的时候，那么他一定涨或是一定跌，他是这样分析的。那么当他算到那里，噢，明天一定如何，事实跟他现在算的，他只能够说是90%，这个命中率就很高了，并一定是这个样子。有的只有30%而已。你要是倒霉的话，刚好是他命中率90%以外的那个10%。当你没有福报的时候，你常常去占那个10%。好，那这些不管，当他发现他的数字这种情况出现的时候，他就肯定明天一定要买或者要卖，是不是这样？当他算出来的那一刹那，那也是一种觉悟，那叫世间的觉悟，那不能叫诸佛如来，没有关系。因为，他不是觉悟自性，他是觉悟到股市，不是自性。股市不是自性。

　　但是，你要是从股市能够看到人性变化的时候，那个也是诸佛如来了。他差别在这里，这个不一样的哦。但是你现在觉悟到明天会赚钱，这个不一样。这是世间法。所以我们有一句话叫世间解，但这不善逝。善逝世间解，伟大的成就。一般的世间解，只要你认真就可以。前辈子有过修行的人，他都会抓到这些东西。要留意到这一点哦。

　　所以呢，诸佛如来讲的就是觉悟，是觉悟，一切觉悟，凡是觉悟自性的都可以叫做诸佛如来。你留意这一点，这是一个前提。觉悟自性以后，他在觉悟自性的当下，一定有他的道场众会。这个问题以往我们比较少跟各位讲。通常我讲道场众会就带过去了。

　　譬如这个叫什么？灵芝，这灵芝干嘛摆这里？哦，供养，对不对？为什么要供养呢？因为灵芝是表如意表吉祥，那么，用这个来供养是表示吉祥如意，对不对？“噢，原来是用表法的方法来讲。”这样你知道啦。可是你又会想，脑筋马上又想回来，灵芝不是枯树枝吗？这是一种香菇枯掉了，已经死掉的，怎么用死掉的来表达那个呢？会告诉你说，那个不在意，我们是取他的形。所以如意为什么这样做啊，也是用灵芝头做如意头，因为他是向后转，向后转让我们知道说，“做人处世，稍微退一步，向后看一下，海阔天空。要不然，风险很大。”是不是这样。“哦，原来是这样。”

　　透过这些，当你在表达的时候，这里面是不是有种种状况出现，那个叫做道场。觉悟一个自性，就一个道场。而在这件事情的觉悟当下，不止你一个觉悟，告诉你的那个人就以前觉悟了。对不对？而且你要知道，所有告诉你这一个理论的人，不一定觉悟。但是会传播给你，他显然是跟你有善因缘，从善因缘乃至于修福报，乃至于善根增长。这些就叫做道场众会。所以在每一个自性的觉悟当下里，一定有这些道场众会。

　　可是你现在所看的，诸佛如来道场众会就一定有一个佛坐中间，旁边另外有两尊，然后有很多很多菩萨们，然后有很多很多，有没有？你是不是这样构想？这个就是把刚才的诸佛如来道场众会的实况，把他给拟人化，经过画家的笔下，更加以美化。知道吗？所以你现在已经变成意识形态了，诸佛如来道场众会，你的脑筋马上连接，电脑连接，连接到后面那一幅极乐世界图去了，对不对？这个叫做意识形态。当你的意识形态很强的时候，你就想当然尔，诸佛如来道场众会，当然是那样。这个境界跟画面你就现前了，可是当这个诸佛如来的道场众会是这一个灵芝的时候，那你就“恩？怎么会这样？”你又看不到他的殊胜了，换句话说，你对于真理存在的“那个”，你已经被后面的这个意识形态所盖过去了，对不对？那你就知道，什么叫无明了，就是你那个意识形态啊！

　　所以诸佛如来的道场众会在哪里，在你的第一念中，不在于你的意识形态里。所以我们在“生住异灭”上面，为什么跟各位讲那么清楚，就讲这个东西啊。现在你“生住异灭”有没有浮起来啊？那个图啊，没有啊？反正忘了就好，是不是？你又听，你没概念。

　　我们在跟你讲的佛法是要你回到这个本源里，不是这个相，而是你那个刹那间的第一念的能不能否捕捉住？所以一个禅观者，就是在捕捉这一个。你知道吗？你能不能捕捉到那个生命的存在，那个价值，那个意义？

　　今天，我们的人生为什么是虚幻的，为什么是假的？因为你都活在那个概念里面，那个意识形态里面嘛。那个都是你想的。当一个人讲什么话，“他一定在说我。”你为什么要中箭呢？你为什么要对号入座呢？对不对？你要是个修行人，我们要反思，有的话，改。没有的话，算了。有则改之，无则加勉。

　　但是重点是在于佛进入那个境界，回到最原始的那一点来。对于佛陀觉悟，佛陀是事事觉悟，处处觉悟，所以他一直在真理里面，才讲佛陀是真理。现在我们契入大乘，你有没有抓住真理？抓住真理，抓一点，抓住那一点！所以你真的抓住真理的时候，处处这里，广大三昧，见一切佛境界，无障碍，你有这个智慧，这就是第一个。

　　所以我们一再跟各位讲经，为什么讲诸佛道场众会菩萨等等，要一再跟各位解释这些东西？你要回到这里来嘛，不是说“老是在讲那一些东西”，不是老是，是你要经常回到这里来，这叫归零功课，你的心境上经常回来，回到那个原点，这个才是重点。

　　第一个，诸佛如来是觉悟自性，你可以悉见，通通见到。各位现在你为什么见不到呢？因为你通常是事后反省，“啊，对。”很高兴，那个时候生命能量就很高了，但是很快他会降下来。你不是当下悟到，你是已经这个概念转过去，转变成概念了，你再回过头来，“哇，当时的境界我知道。”但是你那个境界进不去，你已经变成好几念后面了，你留意到啊！我讲这个部分，你能体会到吗？

　　这个不是心里，你没有禅定，你捕捉不到。那个当下的那一块，你捕捉不到，你一定要训练禅定。你不训练禅定，也要训练禅观。不管是禅法、密法，或者是净土都一样，禅观的能力一定要培养。关键是在这里。那你直接修禅的法门，当然禅定你需要有，没有禅定，那你不能现前。有禅定，更要有禅观。假如有禅定没有禅观，那是外道禅。你要留意到这一点。所以佛法中在训练你禅观的部分，那是佛陀给你最重要、最重要的一份礼物。那我们在修学的时候，常常忘了佛陀要教我们什么，你就弄错了。所以禅观的能力是我们佛教在指导你最重要的跟外道的一个差别，希望各位把这个部分给培养起来。

　　现在谈的这个部分都是讲禅观能力，这是佛陀给我们最大的一项遗产。知道吗？不要静静的没收就好了。你得到，你就要好好去实践，修行以后是你的，你不修行，没有用。你只是会成为谈话聊天的一点资粮，叫做谈资，谈话的资粮。那没有意义。你一定要去实践。在实践的过程里，不是一次两次，你就会获得，可能要有千万次的失败，千万次哦，我跟你讲千万次，失败都是以十万次以上算的。你一支香坐下来，你看失败多少次。你可能一支香几次，可能试两次而已，那就完全失败，分分秒秒通通失败。我们每次像要捕捉那念头的时候，那个一个瞬间都多少次啊！真的，好好地严格地训练自己，不要用大脑自己想象，那个没有意义，这个我们不欢迎。

　　第二个，第一个是讲诸佛如来道场众会这个部分。

　　第二个，“亦悉見彼一切世界所有眾生種種趣類各各差別。”这里是讲，在这个如来的这个觉悟的自性的这个道场众会中，也见到这个世界的众生，种种众生。也有人没开悟的，所以叫众生。假如有悟到的那就叫菩萨海会。假如没有悟到的那就是众生，众生有很多啊。为什么？凡是促成这一切的都是众生，要供养的人。

　　现在你知道谁供养吗？你只知道他摆在这里而已啊…

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