《四十华严》第68讲 (2009年02月27日) A

　　这个时候，我们在准备，还有几分钟，所以呢，那个唱颂，它是一直到我把这个给挂好以后才停止，知道吗？所以它最后，唱到最后那一句那个“护法曾于此”，有没有？“行者增益诸色力“是要一直唱。那一句，最后那一句，要一直唱。唱到全部完毕的时候，维那才止，才停止。因为这个唱啊，是增加大家的福报。

　　这个叫六皈依，六个殊胜一再的加持你。所以佛门中的这些仪轨，他是一个很流畅的，它不会中途起太强烈的激荡。希望各位，在仪轨上，这都跟那个讲一下，等一下请那个绍能师给大家说明一下，第二节课要开始的时候怎么进行。

　　….

　　昨天，我们跟各位谈的这个部分，都是有关行法的部分，也就是华严之所以称为“一乘不共别圆”的原因。这是很简单讲，别人所没有的，所以叫做“别”，特别的别，不共别圆。这个行法，是在经文里头，它就表达得很清楚。但是因为你不懂这种语言模式跟思维模式，所以你以为经文好像讲故事一样讲过去。不是，他有这个行法的内蕴，内在的那种蕴藏在里面。

　　这个经文在历史上翻译，他有两个模式。一个就是中观论派的语言模式所翻译的，一个是瑜伽行派的语言模式所翻译的。那么，各位在中国佛教的系统里，你会发现。为什么中观论派一枝独秀，而瑜伽行派消失了。为什么消失了？因为他的语言模式没有运用。所以大家在解经的立场，基本上都是跟着龙树的思维模式来的，而不是跟着瑜伽行派的行法来的。所以你只看这些中论的思想啊，你没有办法解读瑜伽行的部分。

　　那么昨天这一堂课，就已经讲的第一堂课啊，是完全是讲瑜伽行的部分，你听懂吗？肯定听不懂啦，听懂那才怪。那点头，只是不好意思，眼睛一直瞪着我，当然点头啊。点头是告诉我说“我听不懂啦”，因为这是很正常的。你第一次接触到这种语言模式啊，听不懂。这个是长期熏习来的。

　　你现在中观论派，我在讲的这个部分你都会感到很诧异，为什么？没人家这样讲过啊！别人怎么讲？我告诉你，我比你更清楚。因为我们在台湾搞啊，哪几个法师怎么搞，我们都很清楚啊。人家说“初学佛跟慧律法师”，你们听过吧，那讲佛教笑话最多啦。那“要想念佛跟净空法师”，我相信很多人也是他的忠实信徒啊，听到我在讲经，有时候都会咬牙切齿啊。“想要持戒跟常照法师”，他专门在办八关斋戒。“想要行善救济呀，就跟证严法师”。“搞学者禅的部分跟圣严法师”，对不对？“你要想修真正圆融行法，那就找海云法师”！

　　所以，在这生态里头啊，我们很清楚。你听不懂，不要紧。但是我告诉你，那一堂课你完全听不懂，听得一脑子变浆糊的状况啊，刚才听说，都变粥了啊，你所得的功德，我告诉你，比他们的所有功德加起来，都还大，还大！

　　我敢肯定啊，各位一直在找修行的方法，一定找不到啊。你找到了，你不懂啊。昨天那一堂课就告诉你了，你就是不懂啊。因为你脑子里头有太多的杂讯，别人讲的东西太多了。我跟你讲，舍识用根这四个字，我相信你啊，一经耳根你最少经过一百次以上，你一定是把识跟根等价相看。只是识是不好的，根才对的，两个，你通通当做名词嘛。对不对？但是，识是动词，根是名词啊。你这个都不懂，你还讲什么，你佛法再讲下去会正确吗？

　　最重要的那种词汇呀，你都搞错了，那下面你讲什么会对？只能够说你很用心，你很诚心，你很认真，这些都可以加勉。但是，其愚可愍，其诚可嘉，其愚可愍！没有办法。

　　那谁来告诉你呢？没人啦。我告诉你，是我倒霉，因为我会遭受大家的批判。“没人这样讲，你怎么这样讲？你老是讲跟人家不一样，人家不是死到极乐世界去吗？你老说不要去。”我没有跟你说不要去啦，你要去我怎么挡得了你？问题是你讲的极乐世界是你讲的，不是真的啊！真的极乐世界是什么，你到底知道吗？你搞不清楚，你怎么钻进去啊？所以这是个问题！

　　那么，昨天那堂课你搞不清楚，不要紧。不是这样就算了，要找我们这里的几位干部，里面还有很多其他的带子、光盘、书籍啊，那你要仔细去看。那我告诉各位一个基本要领，这是我们，你要来参加我们这个修法，前面有六个条件：

　　第一个条件就是听经，写笔记。不写笔记，光听不用。我告诉你，第一个审查就是这个东西，听经你要写笔记。这没有办法。古代人没有这个条件，现代人要有这个条件，因为古代人不认识字。你现在认识字，而且养成狂妄的傲慢心跟意识形态，所以你最少要听两百个光盘、两百个小时。像各位来听，有的已经快两百多个小时了，但是呢，不记笔记不算。你要把重点记下来。这是第一个条件。

　　第二个条件，基本的，佛教基本教材跟华严的基本教材，你一定要熟读。

　　好，第三个条件就是，要来参加共修。在共修的时候基本教材会考试，听经笔记要交，要批审。

　　第四个，是华藏工程。

　　因为你来参加共修，有审阅你的笔记。所以呢，第五个条件就是师长要考核通过。这是第五个条件。

　　第六个，因为你来参加华藏工程，与大众相处的情况是否融洽。因此啊，道场跟你推荐。没有经过这两个条件，师长的核准跟道场的推荐，我们不正授行法。真正修行的方法不教给你。

　　所以你不要私底下来找师父，撒娇一下：“嘿，师父，我要！”“要什么？”“我要修行。”没有那回事。

　　这个不是私相授受，你要经过一个常规，这个我已经讲了，六个条件：四个基本要件；两个程序问题，就是师长推荐、师长的核准。你四个功课在做，师长核准了，说你做的不错，甲乙丙丁，还是A、B、C、D，都不要紧，最少前面两个。前面两个，甲也好，乙也好，A也好，B也好，不要紧。你不要写那个我看不懂的，E、F、G，太多了。另外一个就是道场要推荐，有了这两个基本资料以后，那么，禅师团，僧团里面他有个审查，有个审查，那才正式进入甄选，我们叫选择，考试选择、实习的这个阶段一到三年。这个叫做忍可灌顶。灌顶不是头摸摸啊，水灌一灌就好，要这样灌你回家莲蓬头自己灌，这个不是的，是正授行法的第一个阶段。不行的，全部退回重修，重修，重修最少一年。

　　好吧，这是，有关昨天所讲的部分，提供给各位。你会有些模糊，因为这些东西，你外面绝对听不到，绝对听不到。听到，你也搞不懂。那我告诉你，佛法往后发展，只有这么一条路！是不是贤首宗要独霸江湖，那现在还不知道。那么，其他的这些山头，各人搞各人的，那个叫昙花一现。我这样讲是很狂妄，说我好像是武林盟主，擅作定义，一切标准由这里开始，不是。但是，你要是没有正行可行的话，那不叫佛法！那叫佛教，从事一般世间的慈善教育或者救济工作，这是一般宗教的行为。可是你要知道啊，佛法之所以殊胜，就在于生命改造的工程，而这个生命改造工程啊。我们这里有办法，所以也就是祖师们所讲的“我有正法眼藏、妙明真心，可以付嘱于你”。知道吗？那你是不是要这个？我就不知道了。

　　你说“最近我很头痛啊，师父，我来皈依希望头不痛。”这也发心嘛，对不对？有人说“今年犯太岁，因为金融海啸，我命运不好啊，所以我来皈依，希望能够扭转乾坤。”也可以嘛，民间信仰，没有不行。

　　但是呢，你要进行生命改造工程的话，对不起，只有一条路，菩提大道，法门有无量。你不一定照我讲的，但是呢，这一个生命改造工程的工程，是一定要进行的。但你不一定用我的法，可是那个整个工程啊，你要去进行。别人还有，不只是我，这是不能独占的。释迦牟尼佛传下来两千五百多年，不是只有我说了算。但是当你没有这一套，那就对不起，有的人说的算，知道吗？我希望你能够真的找到明眼人。明眼人知道吗？有正法眼藏的人，叫明眼人。他能够付嘱于汝，这个生命改造工程，可以转凡成圣的生命改造。转凡成圣是不是生命改造？对不对？你应该找到这个东西，那才不辜负你人身难得、佛法难闻、正法难修的这个因缘。

　　现在呢，已得人身、已闻佛法、已遇善知识。很多人都有，你的善知识很多啊，有的叫你算，你也算不清楚，又有法王、又有活佛、又有大师、又有比丘、又有和尚、还有比丘尼，一大堆的，有的已经死了，有的还没死，这样而已啊，一大堆的人。那叫你说，修法拿出来，你就拿不出来了。那，你那些善知识难遇，你也是多余的啊。你遇到善知识，那就好像苍蝇也常常停在善知识的头上一样，它能得度吗？不得度啦，不得度！

　　你既然已经学佛，而且发心这么寻寻觅觅，老远的地方跑来，不在家里包被窝，不在家里看电视，跑来这里听经闻法，那我告诉你，你要的是这个，我已经给你了，不欠你的！你假如来，是听我讲笑话，那我欠你的。因为你拿生命来换一个笑一笑就回去，我觉得这个太不值得了。但是，我把真实改造生命的这个法宝，已经交给你了，那你不修啊，是你对不起你自己的生命，你要记得啊！所以呢，昨天那些不懂的是必然的。你要是懂的，那你就要注意，你可能出去会打妄语、诳语，知道吗？你不要光拿那些东西去跟人家讲，没有用，因为你要做到才算。要怎么做到？那我们这里的已经出版的这些书籍、这些光盘，那你要仔细的去研读，要仔细的去研究，而且还要经过华藏工程，相互讨论，你必须架构起那一套语言模式跟思维模式。

　　那么到正行当中，因为正行里面，那个，我要训练你到入定，在定中要进行的工程是没有办法用语言的，知道吗？那么，在定中要进行的那些工程，必须在这个时候还没入定之前来训练好。那你假如这些语言模式没有，那在那个场合里，我们用给你的那些密码、暗号，知道吗？那个芝麻开门的那个魔术棒，丢给你的时候，那你以为是棒棒糖那就麻烦了。本来要你开悟的，你把它吃掉了，是不是这样？所以那个共同的语言模…

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